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特派专栏 鸟鸣般交谈 土耳其哨语传黑海山谷[影]
最新更新：2020/08/20 08:56
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土耳其库胥柯伊村村民卡拉德尼兹（左）、寇达拉克（右）13日示范使用口哨语。他们从
孩童时期就开始使用这种语言与人沟通。中央社记者何宏儒吉雷松摄 109年8月19日
中央社驻安卡拉特派员何宏儒／8月19日
土耳其黑海地区山谷中，村民吹口哨彼此交谈，鸟鸣般地讲著“密语”。但是科技发展使
得特殊地理环境下的古老沟通方式无用武之地，响彻山间的口哨语言有一天可能变成空谷
余音。
“如果妳不在身旁，我连一颗榛果也会不吃。”黑海地区吉雷松省（Giresun）农村传唱这
首民谣，歌词写的是动人的爱情故事。
这里是土耳其最大榛果产区。省政府旅游官员表示，意大利和德国的知名巧克力品牌，例
如能多益（Nutella）和健达（Kinder），都一定要用吉雷松榛果。
当地正值榛果产季，山谷里榛果园中到处可见忙着采果的妇人。她们包著头巾，裤档挂著
尼龙绳编织袋，在园子里拉下枝条，用另一只手将一颗颗被翠绿外皮包裹着的新鲜榛果摘
下，然后整把收进编织袋里。
来到海拔700多公尺高的恰纳克彻镇（Canakci）库胥柯伊村（Kuskoy），这里是举世知名
的“鸟村”（Kuskoy土语字意即“鸟村”），清脆鸟啭果然不时响彻山谷，时而高亢嘹亮
、时而浑厚、时而宛转。只是发声的竟不是枝头的鸟儿，而是纯熟运用舌头、牙齿和手指
“讲鸟话”彼此沟通的农人。
联合国教科文组织（UNESEO）2017年将土耳其“口哨语言”（Whistled language）列入非
物质文化遗产名录。官网介绍，这种沟通方式借由吹口哨来模仿并且表达要说的话，陡峭
山区和崎岖地形使当地人必须找出远距沟通的替代方式，才会发展出这样的习俗，主要是
待在户外时间居多的农耕地区才用这种语言。
过午雨后的库胥柯伊村山岚悠悠飘过青翠峰峦，谷水潺潺，凉风带来几许清爽。村民寇达
拉克（Mursel Kodalak）与父亲和弟弟在住家后方山坳处已经采了好几袋榛果。采收空档
，只见他将两只小指放进嘴里，呼气发出响亮哨音，随即有人以哨音回应，双方一来一往
“交谈”了一会儿，听得外人一头雾水。
这是寇达拉克与65岁婶婶玉密罕（Ummuhan Kodalak）间的“对话”，大意是彼此相互通报
都正在园子里采榛果。玉密罕说她从7岁就开始“讲鸟话”至今。
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65岁村民玉密罕示范口哨语。中央社记者何宏儒吉雷松摄 109年8月19日
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土耳其黑海地区吉雷松省恰纳克彻镇长卡森（图）。他13日受访时表示，口哨语言是当地
人为了在深谷中彼此沟通而发展出的特殊语言。中央社记者何宏儒吉雷松摄 109年8月19日
恰纳克彻镇长卡森（Tuncay Kasim）告诉中央社记者，口哨语言是在特定地理环境下发展
出的人类特殊文化，靠农业和动物维生的当地人，为了在深谷中彼此沟通而发展出这种语
言，“身体的实际移动必须上到山顶再下到深谷，但是声音流动就不必这样”。他强调，
口哨语言“只能讲短句，很长的句子会难以表达”。
法国生物声学家及语言学家梅耶（Julien Meyer）指出，口哨语言并不是一种独立的语言
，而是当地既有语言的延伸，用哨音把相同的字吹出来。他的研究发现，全世界有超过70
个族群使用口哨语言彼此沟通。
吉雷松大学（Giresun University）观光系教授根茨（Musa Genc）研究当地口哨语言多年
。他表示，人类大声说话可达40到60分贝，用喊的可达80到90分贝，吹口哨则可制造130分
贝音量。法国的研究显示，用法语正常讲话时，声音可传40公尺远，用喊的可以到200公尺
远，口哨语言则可传到700公尺外。
他说：“土耳其的村民告诉我，用口哨语言可以轻松地在300公尺内彼此沟通。”
根茨进行文献研究后研判，黑海地区口哨语言可能已存在2500年。他坦承，此一推断无从
考证，“但我们确知，口哨语言在这个地区已至少使用4、500年”。
他已集结研究成果，预定今年稍晚出书“土耳其的口哨语言（鸟语）—我们有2500年历史
的文化遗产不用说也不用手势的唯一沟通方式”（TÜRKÇE ISLIK DL （Kudili）
—2500 Yllk Kültürel Mirasmz Konumadan aretlemeden Anlaman
n Tek Yolu，暂译 ）。
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土耳其吉雷松大学观光系教授根茨（图）13日说，将出书“土耳其的口哨语言（鸟语）—
我们有2500年历史的文化遗产 不用说也不用手势的唯一沟通方式”。中央社记者何宏儒吉
雷松摄 109年8月19日
根茨表示，土耳其语有8个元音、21个子音，其他语言没有那么多元音，因此相较于其他语
言，土语可以发展出更多、更丰富的口哨语言。
科技发展让历史悠久口哨语言的存续面临挑战。UNESEO指出，使用手机是主要威胁之一，
新生代对口哨语言的兴趣已持续显著衰减。
根茨告诉中央社记者：“（土耳其口哨语言）1960年代有46个村子在使用，今天只剩下恰
纳克彻镇、格雷莱镇（Gorele）、蒂雷博卢镇（Tirebolu）...估计还有1万人在使用。”
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39岁村民齐维莱克自2013年开始教年轻世代口哨语言。中央社记者何宏儒吉雷松摄 109年8
月19日
库胥柯伊村从1997年起每年夏天都举办聚会活动让大家“说鸟话”交流；39岁村民齐维莱
克（Orhan Civelek）自2013年起开始对村里的年轻世代教授口哨语言，这些都是为了保存
老祖宗留下的文化遗产。
根茨说，吉雷松大学观光系与齐维莱克合作，已将口哨语言列入下学期的选修课程，并且
计划开发手机应用程式（App）推广这种语言。
对于当地特有“鸟语”正在消失，恰纳克彻镇长卡森希望政府高层投注资源，加上学界努
力，或许才有可能保存口哨语言。
“我小的时候，整个山谷都讲鸟语，现在只剩下库胥柯伊村还可以听得到。”卡森说：“
生活环境和生产活动改变会使固有文化消失，世界上已有许多这样的例子。如果没有设法
让人愿意继续住在村子里、没有让会说鸟语的人跟小孩住在一起，活的语言有一天将会逝
去。”（编辑：周永捷）1090819
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土耳其吉雷松省恰纳克彻镇库胥柯伊村13日过午雨后，清翠山峦流露一抹清爽。当地的口
哨语言于2017年获联合国教科文组织列入非物质文化遗产名录。中央社记者何宏儒吉雷松
摄 109年8月19日