经文:
杂阿含经卷第九
宋天竺三藏求那跋陀罗译
如是我闻：
一时，佛住毘舍离猕猴池侧重阁讲堂。
尔时，世尊告诸比丘：
“愚痴无闻凡夫，比丘！宁以火烧热铜筹以烧其目，令其炽然，不以眼识取于色相、
取随形好。所以者何？取于色相、取随形好故，堕恶趣中如沈铁丸。
“愚痴无闻凡夫，宁烧铁锥以钻其耳，不以耳识取其声相、取随声好。所以者何？
耳识取声相、取随声好者，身坏命终堕恶趣中如沈铁丸。
“愚痴无闻凡夫，宁以利刀断截其鼻，不以鼻识取于香相、取随香好。所以者何？
以取香相、取随香好故，身坏命终堕恶趣中如沈铁丸。
“愚痴无闻凡夫，宁以利刀断截其舌，不以舌识取于味相、取随味好。所以者何？
以取味相、随味好故，身坏命终堕恶趣中如沈铁丸。
“愚痴无闻凡夫，宁以刚铁利枪以刺其身，不以身识取于触相及随触好。所以者何？
以取触相及随触好故，身坏命终堕恶趣中如沈铁丸。
诸比丘！睡眠者是愚痴活、是痴命，无利、无福，然诸比丘宁当睡眠，不于彼色
而起觉想；若起觉想者，必生缠缚诤讼，能令多众起于非义，不能饶益安乐天人。
彼多闻圣弟子作如是学：我今宁以炽然铁枪以贯其目，不以眼识取于色相，堕
三恶趣，长夜受苦。我从今日当正思惟观眼无常、有为、心缘生法，若色、眼识、
眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常、有为、心缘生法。
耳、鼻、舌、身入处当如是学宁以铁枪贯其身体，不以身识取于触相及随触好故，
堕三恶道。我从今日当正思惟 观身无常、有为、心缘生法，若触、身识、身触、
身触因缘生受，内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常、有为、心缘生法。
多闻圣弟子作如是学：‘睡眠者是愚痴活、痴命，无果、无利、无福，我当不眠，
亦不起觉想，起想者生于缠缚诤讼，令多人非义饶益，不得安乐。’
多闻圣弟子如是观者，于眼生厌，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受，内觉若苦、
若乐、不苦不乐，彼亦生厌，厌故不乐，不乐故解脱，解脱知见：
‘我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。’耳、鼻、舌、身、意亦复如是
。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。