佛教常被世人视为宗教，但若深入了解其核心教义，
会发现它超越了一般宗教的信仰框架
。佛教的根本目的并非单纯的“信某个神”
或“崇拜某个超自然力量”，而是指向内心的觉醒与究竟的解脱。
这种解脱，不是来自外在的救赎，
而是透过对实相的深入观照，断除烦恼与无明，
从而超越二元对立，证得涅槃。在世俗中，
我们常活在对与错、好与坏、
爱与恨、生与死的二元对立之中。
这些对立造成无穷的执著与痛苦。
佛陀指出，一切苦的根源是“无明”──对实相的误解。
我们认为有一个“我”在经历世界，
却不知“我”本身就是无常、缘起的假合。
当我们执著于这个“我”与“他”、“内”与“外”的区别时
，便落入了对立与冲突中。
佛教的教义，例如中道思想、空性观、无我见等，
都在引导修行者放下这种对立的思维。
以《心经》所说：“色即是空，空即是色”，
正是在说明现象与本体、存在与虚无的界线是虚妄的。
当我们真实体会这点，就能在心中不再区分执著、
不再造作爱憎分别，进而达到自在与清明。
因此，佛教不应被狭隘地理解为一种信仰系统，
而是一条内观与解脱之道。
佛陀自己也曾说：“汝等比丘，应当自依止，依法依止。”
这意味着佛法的实践在于自觉自证，
不是靠外在权威，而是靠对法的体悟。
真正的佛弟子不是信者，而是行者；不是迷信者，而是觉者。
总结来说，佛教的本质是一门解脱学，
是一条指向心灵自由与终极智慧的道路。
它引导我们超越对立与分别的幻象，
返回那个无生无灭、寂静无碍的本来面目。
这，才是佛法的真义。