※ 引述《bc030021 (daily)》之铭言：
: 心得:
: 摩诃般若波罗蜜经 与 摩诃般若波罗蜜经释论(大智度论)，让我对无生法忍有更好的认
识
: 。
: 可与《大宝积经》 善住意天子会 中对无生法忍的说法对照。
: 我在以下先作注解
: 1.瑜伽师地论 说: 耽与着是爱的异名
: 2.六情即是六根。旧译经论多译六根为六情。
: 拿来对照的 大宝积经─善住意天子会 如下:
: 《大宝积经》善住意天子会 卷第一百四
: 隋天竺三藏达摩笈多译
: 　尔时文殊师利复白佛言。世尊。所谓忍者。云何为忍。乃至不为境界所坏。故名
: 为忍。时彼善住意天子。问文殊师利言。大士何等不为境界所坏。文殊师利言。天子
: 。所谓眼。何法坏眼。谓彼善色恶色是能坏眼如色坏眼。彼声坏耳。乃至法坏意亦如
: 是。天子。若菩萨眼见色。不取相不耽好。不分别不思惟。不爱不厌。知本性空。无
: 有念想。不为众色之所伤败。乃至意法亦如是。天子。若其六情。无著无缚无坏无伤
: 。如是菩萨住于法忍。住法忍故。于一切法无所分别。无生不生。无漏不漏。无善不
: 善。无为不为。不念世法及出世法。不分别不思惟。是则名为无生法忍。说此法时。
: 有六万三千众生。发阿耨多罗三藐三菩提心。一万二千菩萨。得无生法忍。
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