1.声闻菩提(经典多，我想应该写"不受后有"都是出三界意思)
《佛说众许摩诃帝经》
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉　诏译
王曰：“佛弟子中更有如尊者否？”时大目虔连即说偈曰：
世尊弟子大威德　　三明六通皆自在
解脱三界阿罗汉　　声闻牟尼如我多
2.缘觉菩提
《佛说金色王经》
元魏婆罗门瞿昙般若流支译
时彼菩萨既起是心。即向余处异树根下。既到彼已依彼树根。结加趺坐
端身正念。时彼菩萨于五取阴。若出若没随顺观察。此色集起。
此色散灭。如是此受此想此行。此识集起。此识散灭。菩萨如是于
五取阴随顺观察。见此没已未久之间。所有集法一切都散灭。
既如是知。以是因缘即时获得缘觉菩提。得菩提已而说偈言:
因爱故生苦 如是应舍爱
当乐于独处 犹如犀一角
时辟支佛缘觉世尊。如是忆念。我为众生作利益故多行苦行。
无一众生得我利益。我于今日怜愍众生为作利益。于何人所受其饮食。
3.菩提萨埵
《佛说超日明三昧经》
西晋清信士聂承远译
又有三法为菩萨行。何谓为三？
晓空不著，无相不缚，无愿不脱；是为三。
佛时颂曰：
心常晓了空　　无相不复缚
无愿无所脱　　乃解三界结
《大智度论》
龙树菩萨造
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉　诏译
菩萨得无生法忍故，一切名字生死相断，出三界，不堕众生数中。
何以故？声闻人得阿罗汉道灭度已，尚不堕众生数中，何况菩萨..
4.佛菩提
《大般涅槃经后分》
唐 若那跋陀罗译
阿难！若能谛观十二因缘，究竟无我，深入本净，即能远离三界大火。
阿难！如来是真语者，说诚实言，最后付嘱，汝当修行。