出处:
《思益梵天所问经》卷第四
姚秦龟兹国三藏鸠摩罗什译
经文:
佛言：
“过去心已灭，未来心未至，现在心无住；若法灭不复更起，若未至即无生相，
若无住即住实相。又实相亦无有生，若法无生则无去、来、今，若无去、来、今者
则从本已来性常不生，是名三世等空精进，能令菩萨疾得受记。”
“梵天！菩萨成就如是法忍者，
能了达一切法无所舍，是名檀波罗蜜；了达一切法无漏，是名尸波罗蜜；
了达一切法无伤，是名羼提波罗蜜；了达一切法无所起，是名毘梨耶波罗蜜；
了达一切法平等，是名禅波罗蜜；了达一切法无所分别，是名般若波罗蜜。”
若菩萨如是了达，则于诸法无增无减、无正无邪。是菩萨虽布施，不求果报；
虽持戒，无所贪著；虽忍辱，知内外空；虽精进，知无起相；虽禅定，无所依止；
虽行慧，无所取相。
“梵天！菩萨成就如是法忍，虽示现一切所行，而无所染污。是人得世间平等相，不为
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐之所倾动，出过一切世间法故；不自高、不自下、
不喜不戚、不动不逸、无二心、离诸缘，得无二法；为堕见二法众生起大悲心，
为其受身而教化之。
梵天！是名第一牢强精进，所谓得无我、空、法忍，而于众生起大悲心，为之受身。”
说是牢强精进相时，八千菩萨得无生法忍，佛为受记，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，
各于异土得成佛道，皆同一号，号坚精进。