大方广佛华严经卷第六十六　　入法界品第三十九之七
　　尔时，善财童子于明智居士所，闻此解脱已，游彼福德海，治彼福德田，仰彼福德山
，趣彼福德津，开彼福德藏，观彼福德法，净彼福德轮，味彼福德聚，生彼福德力，增彼
福德势。
　　渐次而行，向师子城，周遍推求宝髻长者。见此长者在于市中，遽即往诣，顶礼其足
，绕无数匝，合掌而立，白言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云
何学菩萨行？云何修菩萨道？善哉圣者！愿为我说诸菩萨道，我乘此道趣一切智！”
　　尔时，长者执善财手，将诣所居，示其舍宅，作如是言：“善男子！且观我家。”
　　尔时，善财见其舍宅，清净光明，真金所成，白银为墙，玻璃为殿，绀琉璃宝以为楼
阁，砗磲妙宝而作其柱，百千种宝周遍庄严；赤珠摩尼为师子座；摩尼为帐，真珠为网，
弥覆其上；码瑙宝池香水盈满，无量宝树周遍行列；其宅广博，十层八门。
　　善财入已，次第观察。见最下层，施诸饮食。见第二层，施诸宝衣。见第三层，布施
一切宝庄严具。见第四层，施诸采女并及一切上妙珍宝。见第五层，乃至五地菩萨云集，
演说诸法利益世间，成就一切陀罗尼门、诸三昧印、诸三昧行智慧光明。见第六层，有诸
菩萨皆已成就甚深智慧，于诸法性明了通达，成就广大总持三昧无障碍门，所行无碍，不
住二法，在不可说妙庄严道场中而共集会，分别显示般若波罗蜜门，所谓：寂静藏般若波
罗蜜门、善分别诸众生智般若波罗蜜门、不可动转般若波罗蜜门、离欲光明般若波罗蜜门
、不可降伏藏般若波罗蜜门、照众生轮般若波罗蜜门、海藏般若波罗蜜门、普眼舍得般若
波罗蜜门、入无尽藏般若波罗蜜门、一切方便海般若波罗蜜门、入一切世间海般若波罗蜜
门、无碍辩才般若波罗蜜门、随顺众生般若波罗蜜门、无碍光明般若波罗蜜门、常观宿缘
而布法云般若波罗蜜门……说如是等百万阿僧祇般若波罗蜜门。见第七层，有诸菩萨得如
响忍，以方便智分别观察而得出离，悉能闻持诸佛正法。见第八层，无量菩萨共集其中，
皆得神通无有退堕，能以一音遍十方刹，其身普现一切道场，尽于法界靡不周遍，普入佛
境，普见佛身，普于一切佛众会中而为上首演说于法。见第九层，一生所系诸菩萨众于中
集会。见第十层，一切如来充满其中，从初发心，修菩萨行，超出生死，成满大愿及神通
力，净佛国土道场众会，转正法轮，调伏众生。如是一切，悉使明见。
　　尔时，善财见是事已，白言：“圣者！何缘致此清净众会？种何善根获如是报？”
　　长者告言：
　　“善男子！我念过去，过佛刹微尘数劫，有世界，名：圆满庄严，佛号：无边光明法
界普庄严王如来、应、正等觉，十号圆满。彼佛入城，我奏乐音，并烧一丸香而以供养，
以此功德回向三处，谓：永离一切贫穷困苦、常见诸佛及善知识、恒闻正法，故获斯报。
　　“善男子！我唯知此菩萨无量福德宝藏解脱门。如诸菩萨摩诃萨，得不思议功德宝藏
，入无分别如来身海，受无分别无上法云，修无分别功德道具，起无分别普贤行网，入无
分别三昧境界，等无分别菩萨善根，住无分别如来所住，证无分别三世平等，住无分别普
眼境界，住一切劫无有疲厌；而我云何能知能说彼功德行？
　　“善男子！于此南方，有一国土，名曰：藤根；其土有城，名曰：普门；中有长者，
名为：普眼。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
　　时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
　　尔时，善财童子于宝髻长者所，闻此解脱已，深入诸佛无量知见，安住菩萨无量胜行
，了达菩萨无量方便，希求菩萨无量法门，清净菩萨无量信解，明利菩萨无量诸根，成就
菩萨无量欲乐，通达菩萨无量行门，增长菩萨无量愿力，建立菩萨无能胜幢，起菩萨智照
菩萨法。
　　渐次而行，至藤根国，推问求觅彼城所在。虽历艰难，不惮劳苦，但唯正念善知识教
，愿常亲近承事供养，遍策诸根离众放逸。然后乃得见普门城，百千聚落周匝围绕，雉堞
崇崚，衢路宽平。见彼长者，往诣其所，于前顶礼，合掌而立，白言：“圣者！我已先发
阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？”
　　长者告言：
　　“善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。
　　“善男子！我知一切众生诸病：风黄、痰热、鬼魅、蛊毒，乃至水火之所伤害。如是
一切所生诸疾，我悉能以方便救疗。
　　“善男子！十方众生诸有病者咸来我所，我皆疗治，令其得差；复以香汤沐浴其身，
香华、璎珞、名衣、上服、种种庄严，施诸饮食及以财宝，悉令充足无所乏短。然后各为
如应说法：为贪欲多者，教不净观；瞋恚多者，教慈悲观；愚痴多者，教其分别种种法相
；等分行者，为其显示殊胜法门。为欲令其发菩提心，称扬一切诸佛功德；为欲令其起大
悲意，显示生死无量苦恼；为欲令其增长功德，赞叹修集无量福智；为欲令其发大誓愿，
称赞调伏一切众生；为欲令其修普贤行，说诸菩萨于一切刹、一切劫住，修诸行网；为欲
令其具佛相好，称扬赞叹檀波罗蜜；为欲令其得佛净身，悉能遍至一切处故，称扬赞叹尸
波罗蜜；为欲令其得佛清净不思议身，称扬赞叹忍波罗蜜；为欲令其获于如来无能胜身，
称扬赞叹精进波罗蜜；为欲令其得于清净无与等身，称扬赞叹禅波罗蜜；为欲令其显现如
来清净法身，称扬赞叹般若波罗蜜；为欲令其现佛世尊清净色身，称扬赞叹方便波罗蜜；
为欲令其为诸众生住一切劫，称扬赞叹愿波罗蜜；为欲令其现清净身，悉过一切诸佛刹土
，称扬赞叹力波罗蜜；为欲令其现清净身，随众生心悉使欢喜，称扬赞叹智波罗蜜；为欲
令其获于究竟净妙之身，称扬赞叹永离一切诸不善法。如是施已，各令还去。
　　“善男子！我又善知和合一切诸香要法，所谓：无等香、辛头波罗香、无胜香、觉悟
香、阿卢那跋底香、坚黑栴檀香、乌洛迦栴檀香、沈水香、不动诸根香，如是等香，悉知
调理和合之法。
　　“又，善男子！我持此香以为供养，普见诸佛，所愿皆满，所谓：救护一切众生愿、
严净一切佛刹愿、供养一切如来愿。
　　“又，善男子！然此香时，一一香中出无量香，遍至十方一切法界一切诸佛众会道场
，或为香宫，或为香殿，如是香栏槛、香垣墙、香却敌、香户牖、香重阁、香半月、香盖
、香幢、香幡、香帐、香罗网、香形像、香庄严具、香光明、香云雨，处处充满以为庄严
。
　　“善男子！我唯知此令一切众生普见诸佛欢喜法门。如诸菩萨摩诃萨如大药王，若见
、若闻、若忆念、若同住、若随行往、若称名号，皆获利益，无空过者；若有众生暂得值
遇，必令消灭一切烦恼，入于佛法，离诸苦蕴，永息一切生死怖畏，到无所畏一切智处，
摧坏一切老死大山，安住平等寂灭之乐。而我云何能知能说彼功德行？
　　“善男子！于此南方，有一大城，名：多罗幢；彼中有王，名：无厌足。汝诣彼问：
菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
　　时，善财童子礼普眼足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
　　尔时，善财童子忆念思惟善知识教，念善知识：“能摄受我，能守护我，令我于阿耨
多罗三藐三菩提无有退转。”如是思惟，生欢喜心、净信心、广大心、怡畅心、踊跃心、
欣庆心、胜妙心、寂静心、庄严心、无着心、无碍心、平等心、自在心、住法心、遍往佛
刹心、见佛庄严心、不舍十力心。
　　渐次游行，经历国土、村邑、聚落，至多罗幢城，问无厌足王所在之处，诸人答言：
“此王今者在于正殿，坐师子座，宣布法化，调御众生，可治者治，可摄者摄，罚其罪恶
，决其诤讼，抚其孤弱，皆令永断杀、盗、邪淫，亦令禁止妄言、两舌、恶口、绮语，又
使远离贪、瞋、邪见。”时，善财童子依众人语，寻即往诣。
　　遥见彼王坐那罗延金刚之座，阿僧祇宝以为其足，无量宝像以为庄严，金绳为网弥覆
其上；如意摩尼以为宝冠庄严其首，阎浮檀金以为半月庄严其额，帝青摩尼以为耳珰相对
垂下，无价摩尼以为璎珞庄严其颈，天妙摩尼以为印钏庄严其臂；阎浮檀金以为其盖，众
宝间错以为轮辐，大琉璃宝以为其竿，光味摩尼以为其脐，杂宝为铃恒出妙音，放大光明
周遍十方，如是宝盖而覆其上。
　　阿那罗王有大力势，能伏他众，无能与敌；以离垢缯而系其顶，十千大臣前后围绕共
理王事。其前复有十万猛卒，形貌丑恶，衣服褊陋，执持器仗，攘臂瞋目，众生见者无不
恐怖。无量众生犯王教敕，或盗他物，或害他命，或侵他妻，或生邪见，或起瞋恨，或怀
贪嫉，作如是等种种恶业，身被五缚，将诣王所，随其所犯而治罚之。或断手足，或截耳
鼻，或挑其目，或斩其首，或剥其皮，或解其体，或以汤煮，或以火焚，或驱上高山推令
堕落，有如是等无量楚毒；发声号叫，譬如众合大地狱中。
　　善财见已，作如是念：“我为利益一切众生，求菩萨行，修菩萨道。今者，此王灭诸
善法，作大罪业，逼恼众生，乃至断命，曾不顾惧未来恶道。云何于此而欲求法，发大悲
心救护众生？”
　　作是念时，空中有天而告之言：“善男子！汝当忆念普眼长者善知识教。”
　　善财仰视而白之曰：“我常忆念，初不敢忘。”
　　天曰：“善男子！汝莫厌离善知识语，善知识者能引导汝至无险难安隐之处。善男子
！菩萨善巧方便智不可思议，摄受众生智不可思议，护念众生智不可思议，成熟众生智不
可思议，守护众生智不可思议，度脱众生智不可思议，调伏众生智不可思议。”
　　时，善财童子闻此语已，即诣王所，顶礼其足，白言：“圣者！我已先发阿耨多罗三
藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！
”
　　时，阿那罗王理王事已，执善财手，将入宫中，命之同坐，告言：“善男子！汝应观
我所住宫殿。”
　　善财如语即遍观察，见其宫殿广大无比，皆以妙宝之所合成，七宝为墙周匝围绕，百
千众宝以为楼阁，种种庄严悉皆妙好，不思议摩尼宝网罗覆其上；十亿侍女端正殊绝，威
仪进止皆悉可观，凡所施为无非巧妙，先起后卧软意承旨。
　　时，阿那罗王告善财言：
　　“善男子！于意云何？我若实作如是恶业，云何而得如是果报、如是色身、如是眷属
、如是富赡、如是自在？
　　“善男子！我得菩萨如幻解脱。善男子！我此国土所有众生，多行杀、盗乃至邪见，
作余方便不能令其舍离恶业。善男子！我为调伏彼众生故，化作恶人造诸罪业受种种苦，
令其一切作恶众生见是事已，心生惶怖，心生厌离，心生怯弱，断其所作一切恶业，发阿
耨多罗三藐三菩提意。善男子！我以如是巧方便故，令诸众生，舍十恶业，住十善道，究
竟快乐，究竟安隐，究竟住于一切智地。善男子！我身、语、意未曾恼害于一众生。善男
子！如我心者，甯于未来受无间苦，终不发生一念之意与一蚊一蚁而作苦事，况复人耶！
人是福田，能生一切诸善法故。
　　“善男子！我唯得此如幻解脱。如诸菩萨摩诃萨得无生忍，知诸有趣悉皆如幻，菩萨
诸行悉皆如化，一切世间悉皆如影，一切诸法悉皆如梦，入真实相无碍法门，修行帝网一
切诸行，以无碍智行于境界，普入一切平等三昧，于陀罗尼已得自在；而我云何能知能说
彼功德行？
　　“善男子！于此南方，有城名：妙光；王名：大光。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、
修菩萨道？”
　　时，善财童子顶礼王足，绕无数匝，辞退而去。
　　尔时，善财童子一心正念彼王所得幻智法门，思惟彼王如幻解脱，观察彼王如幻法性
，发如幻愿，净如幻法，普于一切如幻三世起于种种如幻变化，如是思惟。
　　渐次游行，或至人间城邑、聚落，或经旷野、岩谷、险难，无有疲懈，未曾休息。然
后乃至妙光大城，而问人言：“妙光大城在于何所？”人咸报言：“妙光城者，今此城是
，是大光王之所住处。”
　　时，善财童子欢喜踊跃，作如是念：“我善知识在此城中，我今必当亲得奉见，闻诸
菩萨所行之行，闻诸菩萨出要之门，闻诸菩萨所证之法，闻诸菩萨不思议功德，闻诸菩萨
不思议自在，闻诸菩萨不思议平等，闻诸菩萨不思议勇猛，闻诸菩萨不思议境界广大清净
。”作是念已，入妙光城。
　　见此大城，以金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、码瑙七宝所成，七宝深堑，七重围
绕；八功德水盈满其中，底布金沙，优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍布其上
；宝多罗树七重行列，七种金刚以为其垣各各围绕，所谓：师子光明金刚垣、无能超胜金
刚垣、不可沮坏金刚垣、不可毁缺金刚垣、坚固无碍金刚垣、胜妙网藏金刚垣、离尘清净
金刚垣，悉以无数摩尼妙宝间错庄严，种种众宝而为埤堄。其城纵广一十由旬，周回八方
，面开八门，皆以七宝周遍严饰，毗琉璃宝以为其地，种种庄严甚可爱乐。
　　其城之内，十亿衢道，一一道间，皆有无量万亿众生于中止住。有无数阎浮檀金楼阁
，毗琉璃摩尼网罗覆其上；无数银楼阁，赤真珠摩尼网罗覆其上；无数毗琉璃楼阁，妙藏
摩尼网罗覆其上；无数玻璃楼阁，无垢藏摩尼王网罗覆其上；无数光照世间摩尼宝楼阁，
日藏摩尼王网罗覆其上；无数帝青摩尼宝楼阁，妙光摩尼王网罗覆其上；无数众生海摩尼
王楼阁，焰光明摩尼王网罗覆其上；无数金刚宝楼阁，无能胜幢摩尼王网罗覆其上；无数
黑栴檀楼阁，天曼陀罗华网罗覆其上；无数无等香王楼阁，种种华网罗覆其上。
　　其城复有无数摩尼网、无数宝铃网、无数天香网、无数天华网、无数宝形像网，无数
宝衣帐、无数宝盖帐、无数宝楼阁帐、无数宝华鬘帐之所弥覆，处处建立宝盖、幢、幡。
　　当此城中，有一楼阁，名：正法藏，阿僧祇宝以为庄严，光明赫奕最胜无比，众生见
者心无厌足，彼大光王常处其中。
　　尔时，善财童子于此一切珍宝妙物，乃至男女、六尘境界，皆无爱着，但正思惟究竟
之法，一心愿乐见善知识。
　　渐次游行，见大光王去于所住楼阁不远四衢道中，坐如意摩尼宝莲华藏广大庄严师子
之座，绀琉璃宝以为其足，金缯为帐，众宝为网，上妙天衣以为茵蓐。其王于上结跏趺坐
，二十八种大人之相、八十随好而以严身；如真金山，光色炽盛；如净空日，威光赫奕；
如盛满月，见者清凉；如梵天王，处于梵众；亦如大海，功德法宝无有边际；亦如雪山，
相好树林以为严饰；亦如大云，能震法雷，启悟群品；亦如虚空，显现种种法门星象；如
须弥山，四色普现众生心海；亦如宝洲，种种智宝充满其中。
　　于王座前，有金、银、琉璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂贝、璧玉诸珍宝聚，衣服
、璎珞及诸饮食无量无边种种充满。复见无量百千万亿上妙宝车、百千万亿诸天妓乐、百
千万亿天诸妙香、百千万亿病缘汤药资生之具，如是一切悉皆珍好。无量乳牛，蹄角金色
；无量千亿端正女人，上妙栴檀以涂其体，天衣、璎珞种种庄严，六十四能靡不该练，世
情礼则悉皆善解，随众生心而以给施。
　　城邑、聚落、四衢道侧，悉置一切资生之具。一一道傍皆有二十亿菩萨，以此诸物给
施众生，为欲普摄众生故，为令众生欢喜故，为令众生踊跃故，为令众生心净故，为令众
生清凉故，为灭众生烦恼故，为令众生知一切义理故，为令众生入一切智道故，为令众生
舍怨敌心故，为令众生离身、语恶故，为令众生拔诸邪见故，为令众生净诸业道故。
　　时，善财童子五体投地，顶礼其足，恭敬右绕，经无量匝，合掌而住，白言：“圣者
！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者
善能诱诲，愿为我说！”
　　时，王告言：
　　“善男子！我净修菩萨大慈幢行，我满足菩萨大慈幢行。善男子！我于无量百千万亿
乃至不可说不可说佛所，问难此法，思惟观察，修习庄严。
　　“善男子！我以此法为王，以此法教敕，以此法摄受，以此法随逐世间，以此法引导
众生，以此法令众生修行，以此法令众生趣入，以此法与众生方便，以此法令众生熏习，
以此法令众生起行，以此法令众生安住思惟诸法自性，以此法令众生安住慈心，以慈为主
，具足慈力；如是，令住利益心、安乐心、哀湣心、摄受心、守护众生不舍离心、拔众生
苦无休息心。我以此法令一切众生毕竟快乐，恒自悦豫，身无诸苦，心得清凉，断生死爱
，乐正法乐，涤烦恼垢，破恶业障，绝生死流，入真法海，断诸有趣，求一切智，净诸心
海，生不坏信。善男子！我已住此大慈幢行，能以正法教化世间。
　　“善男子！我国土中一切众生，皆于我所无有恐怖。善男子！若有众生贫穷困乏，来
至我所而有求索。我开库藏恣其所取，而语之言：‘莫造诸恶，莫害众生，莫起诸见，莫
生执著。汝等贫乏，若有所须，当来我所及四衢道，一切诸物种种具足，随意而取勿生疑
难。’
　　“善男子！此妙光城所住众生，皆是菩萨发大乘意，随心所欲，所见不同，或见此城
其量狭小，或见此城其量广大；或见土沙以为其地，或见众宝而以庄严；或见聚土以为垣
墙，或见宝墙周匝围绕；或见其地多诸瓦石高下不平，或见无量大摩尼宝间错庄严平坦如
掌；或见屋宅土木所成，或见殿堂及诸楼阁、阶墀、窗闼、轩槛、户牖──如是一切无非
妙宝。
　　“善男子！若有众生其心清净，曾种善根供养诸佛，发心趣向一切智道，以一切智为
究竟处，及我昔时修菩萨行曾所摄受，则见此城众宝严净；余皆见秽。
　　“善男子！此国土中一切众生，五浊世时乐作诸恶。我心哀湣而欲救护，入于菩萨大
慈为首随顺世间三昧之门。入此三昧时，彼诸众生所有怖畏心、恼害心、怨敌心、诤论心
，如是诸心，悉自消灭。何以故？入于菩萨大慈为首顺世三昧，法如是故。善男子！且待
须臾，自当现见。”
　　时，大光王即入此定。其城内外六种震动，诸宝地、宝墙、宝堂、宝殿、台观、楼阁
、阶砌、户牖，如是一切咸出妙音，悉向于王曲躬敬礼。妙光城内所有居人，靡不同时欢
喜踊跃，俱向王所举身投地。村营、城邑一切人众，咸来见王，欢喜敬礼。
　　近王所住，鸟兽之属，互相瞻视，起慈悲心，咸向王前恭敬礼拜。一切山原及诸草树
，莫不回转向王敬礼。陂池、泉井及以河海，悉皆腾溢，流注王前。十千龙王起大香云，
激电震雷，注微细雨。有十千天王，所谓：忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善变化天
王、他化自在天王……如是等而为上首，于虚空中作众妓乐。无数天女歌咏赞叹，雨无数
华云、无数香云、无数宝鬘云、无数宝衣云、无数宝盖云、无数宝幢云、无数宝幡云，于
虚空中而为庄严，供养其王。伊罗婆拏大象王，以自在力，于虚空中敷布无数大宝莲华，
垂无数宝璎珞、无数宝缯带、无数宝鬘、无数宝严具、无数宝华、无数宝香，种种奇妙以
为严饰，无数采女种种歌赞。
　　阎浮提内复有无量百千万亿诸罗刹王、诸夜叉王、鸠槃荼王、毗舍阇王，或住大海，
或居陆地，饮血噉肉，残害众生；皆起慈心，愿行利益，明识后世，不造诸恶；恭敬合掌
，顶礼于王。如阎浮提，余三天下，乃至三千大千世界，乃至十方百千万亿那由他世界中
，所有一切毒恶众生悉亦如是。
　　时，大光王从三昧起，告善财言：“善男子！我唯知此菩萨大慈为首随顺世间三昧门
。如诸菩萨摩诃萨为高盖，慈心普荫诸众生故；为修行，下、中、上行悉等行故；为大地
，能以慈心任持一切诸众生故；为满月，福德光明于世间中平等现故；为净日，以智光明
照耀一切所知境故；为明灯，能破一切众生心中诸黑闇故；为水清珠，能清一切众生心中
谄诳浊故；为如意宝，悉能满足一切众生心所愿故；为大风，速令众生修习三昧入一切智
大城中故。而我云何能知其行，能说其德，能称量彼福德大山，能瞻仰彼功德众星，能观
察彼大愿风轮，能趣入彼甚深法门，能显示彼庄严大海，能阐明彼普贤行门，能开示彼诸
三昧窟，能赞叹彼大慈悲云？
　　“善男子！于此南方，有一王都，名曰：安住；有优婆夷，名曰：不动。汝诣彼问：
菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
　　时，善财童子顶礼王足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。
　　尔时，善财童子出妙光城，游行道路，正念思惟大光王教，忆念菩萨大慈幢行门，思
惟菩萨随顺世间三昧光明门，增长彼不思议愿福德自在力，坚固彼不思议成熟众生智，观
察彼不思议不共受用大威德，忆念彼不思议差别相，思惟彼不思议清净眷属，思惟彼不思
议所作业；生欢喜心，生净信心，生猛利心，生欣悦心，生踊跃心，生庆幸心，生无浊心
，生清净心，生坚固心，生广大心，生无尽心。如是思惟，悲泣流泪，念善知识实为希有
，出生一切诸功德处，出生一切诸菩萨行，出生一切菩萨净念，出生一切陀罗尼轮，出生
一切三昧光明，出生一切诸佛知见，普雨一切诸佛法雨，显示一切菩萨愿门，出生难思智
慧光明，增长一切菩萨根芽。又作是念：“善知识者，能普救护一切恶道，能普演说诸平
等法，能普显示诸夷险道，能普开阐大乘奥义，能普劝发普贤诸行，能普引到一切智城，
能普令入法界大海，能普令见三世法海，能普授与众圣道场，能普增长一切白法。”
　　善财童子如是悲哀思念之时，彼常随逐觉悟菩萨、如来使天，于虚空中而告之言：“
善男子！其有修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜；其有随顺善知识语，则得近于一切智地
；其有能于善知识语无疑惑者，则常值遇一切善友；其有发心愿常不离善知识者，则得具
足一切义利。善男子！汝可往诣安住王都，即当得见不动优婆夷大善知识
　　时，善财童子从彼三昧智光明起，渐次游行，至安住城，周遍推求不动优婆夷今在何
所？无量人众咸告之言：“善男子！不动优婆夷身是童女，在其家内，父母守护，与自亲
属无量人众演说妙法。”善财童子闻是语已，其心欢喜，如见父母，即诣不动优婆夷舍。
　　入其宅内，见彼堂宇，金色光明普皆照耀，遇斯光者身意清凉。善财童子光明触身，
即时获得五百三昧门，所谓：了一切希有相三昧门、入寂静三昧门、远离一切世间三昧门
、普眼舍得三昧门、如来藏三昧门……得如是等五百三昧门；以此三昧门故，身心柔软，
如七日胎。又闻妙香，非诸天、龙、乾闼婆等人与非人之所能有。
　　善财童子前诣其所，恭敬合掌，一心观察，见其形色端正殊妙，十方世界一切女人无
有能及，况其过者！唯除如来及以一切灌顶菩萨。口出妙香，宫殿庄严，并其眷属悉无与
等，况复过者！十方世界一切众生，无有于此优婆夷所起染着心；若得暂见，所有烦恼悉
自消灭。譬如百万大梵天王，决定不生欲界烦恼；其有见此优婆夷者，所有烦恼应知亦然
。十方众生观此女人皆无厌足，唯除具足大智慧者。
　　尔时，善财童子曲躬合掌，正念观察，见此女人，其身自在不可思议，色相颜容世无
与等，光明洞彻物无能障，普为众生而作利益，其身毛孔恒出妙香，眷属无边，宫殿第一
，功德深广莫知涯际；心生欢喜，以颂赞曰：
　　“守护清净戒，修行广大忍，精进不退转，光明照世间。”
　　尔时，善财童子说此颂已，白言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知
菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”
　　时，不动优婆夷以菩萨柔软语、悦意语，慰喻善财，而告之言：“善哉善哉！善男子
！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子！我得菩萨难摧伏智慧藏解脱门，我得菩萨坚
固受持行门，我得菩萨一切法平等地总持门，我得菩萨照明一切法辩才门，我得菩萨求一
切法无疲厌三昧门。”
　　善财童子言：“圣者！菩萨难摧伏智慧藏解脱门，乃至求一切法无疲厌三昧门，境界
云何？”
　　童女言：“善男子！此处难知。”
　　善财白言：“唯愿圣者，承佛神力，为我宣说！我当因善知识，能信能受，能知能了
，趣入观察，修习随顺，离诸分别，究竟平等。”
　　优婆夷言：
　　“善男子！过去世中有劫，名：离垢，佛号：修臂。时，有国王名曰：电授，唯有一
女，即我身是。我于夜分废音乐时，父母兄弟悉已眠寝，五百童女亦皆昏寐。我于楼上仰
观星宿，于虚空中见彼如来如宝山王，无量无边天龙八部、诸菩萨众所共围绕，佛身普放
大光明网周遍十方无所障碍，佛身毛孔皆出妙香。我闻是香，身体柔软，心生欢喜；便从
楼下至于地上，合十指爪，顶礼于佛。又观彼佛不见顶相，观身左右莫知边际。思惟彼佛
诸相随好无有厌足，窃自念言：‘此佛世尊作何等业，获于如是上妙之身，相好圆满，光
明具足，眷属成就，宫殿严好，福德智慧悉皆清净，总持三昧不可思议，神通自在，辩才
无碍？’
　　“善男子！尔时，如来知我心念，即告我言：‘汝应发不可坏心，灭诸烦恼；应发无
能胜心，破诸取著；应发无退怯心，入深法门；应发能堪耐心，救恶众生；应发无迷惑心
，普于一切诸趣受生；应发无厌足心，求见诸佛无有休息；应发无知足心，悉受一切如来
法雨；应发正思惟心，普生一切佛法光明；应发大住持心，普转一切诸佛法轮；应发广流
通心，随众生欲施其法宝。’
　　“善男子！我于彼佛所闻如是法，求一切智，求佛十力，求佛辩才，求佛光明，求佛
色身，求佛相好，求佛众会，求佛国土，求佛威仪，求佛寿命。发是心已，其心坚固犹如
金刚，一切烦恼及以二乘悉不能坏。
　　“善男子！我发是心已来，经阎浮提微尘数劫，尚不生于念欲之心，况行其事！尔所
劫中，于自亲属不起瞋心，况他众生！尔所劫中，于其自身不生我见，况于众具而计我所
！尔所劫中，死时、生时及住胎藏，未曾迷惑起众生想及无记心，况于余时！尔所劫中，
乃至梦中随见一佛未曾忘失，何况菩萨十眼所见！尔所劫中，受持一切如来正法，未曾忘
失一文一句，乃至世俗所有言辞尚不忘失，何况如来金口所说！尔所劫中，受持一切如来
法海，一文一句无不思惟、无不观察，乃至一切世俗之法亦复如是。尔所劫中，受持如是
一切法海，未曾于一法中不得三昧，乃至世间技术之法，一一法中悉亦如是。尔所劫中，
住持一切如来法轮，随所住持，未曾废舍一文一句，乃至不曾生于世智，唯除为欲调众生
故。尔所劫中，见诸佛海，未曾于一佛所不得成就清净大愿，乃至于诸化佛之所悉亦如是
。尔所劫中，见诸菩萨修行妙行，无有一行我不成就。尔所劫中，所见众生，无一众生我
不劝发阿耨多罗三藐三菩提心，未曾劝一众生发于声闻、辟支佛意。尔所劫中，于一切佛
法，乃至一文一句，不生疑惑，不生二想，不生分别想，不生种种想，不生执著想，不生
胜劣想，不生爱憎想。
　　“善男子！我从是来，常见诸佛，常见菩萨，常见真实善知识，常闻诸佛愿，常闻菩
萨行，常闻菩萨波罗蜜门，常闻菩萨地智光明门，常闻菩萨无尽藏门，常闻入无边世界网
门，常闻出生无边众生界因门，常以清净智慧光明除灭一切众生烦恼，常以智慧生长一切
众生善根，常随一切众生所乐示现其身，常以清净上妙言音开悟法界一切众生。
　　“善男子！我得菩萨求一切法无厌足庄严门，我得一切法平等地总持门，现不思议自
在神变。汝欲见不？”
　　善财言：“唯！我心愿见。”
　　尔时，不动优婆夷坐于龙藏师子之座，入求一切法无厌足庄严三昧门、不空轮庄严三
昧门、十力智轮现前三昧门、佛种无尽藏三昧门……入如是等一万三昧门。入此三昧门时
，十方各有不可说佛刹微尘数世界六种震动，皆悉清净琉璃所成；一一世界中，有百亿四
天下，百亿如来或住兜率天乃至般涅槃；一一如来放光明网，周遍法界道场众会，清净围
绕，转妙法轮，开悟群生。
　　时，不动优婆夷从三昧起，告善财言：“善男子！汝见此不？”
　　善财言：“唯！我皆已见。”
　　优婆夷言：
　　“善男子！我唯得此求一切法无厌足三昧光明，为一切众生说微妙法，皆令欢喜。如
诸菩萨摩诃萨，如金翅鸟，游行虚空无所障碍，能入一切众生大海，见有善根已成熟者，
便即执取置菩提岸；又如商客，入大宝洲，采求如来十力智宝；又如渔师，持正法网，入
生死海，于爱水中漉诸众生；如阿修罗王，能遍枆[1]动三有大城诸烦恼海；又如日轮，
出现虚空，照爱水泥，令其干竭；又如满月，出现虚空，令可化者心华开敷；又如大地，
普皆平等，无量众生于中止住，增长一切善法根芽；又如大风，所向无碍，能拔一切诸见
大树；如转轮王，游行世间，以四摄事摄诸众生。而我云何能知能说彼功德行？
　　“善男子！于此南方，有一大城，名：无量都萨罗；其中有一出家外道，名曰：遍行
。汝往彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
　　时，善财童子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。