大方广佛华严经卷第六十二　　入法界品第三十九之三
　　尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行，经历人间，至
福城东，住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处，亦是世尊于往昔时修菩
萨行能舍无量难舍之处；是故，此林名称普闻无量佛刹，此处常为天、龙、夜叉、乾闼婆
、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人之所供养。
　　时，文殊师利与其眷属到此处已，即于其处说普照法界修多罗，百万亿那由他修多罗
以为眷属。说此经时，于大海中有无量百千亿诸龙而来其所；闻此法已，深厌龙趣，正求
佛道，咸舍龙身，生天人中。一万诸龙，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；复有无量无数
众生，于三乘中各得调伏。
　　时，福城人闻文殊师利童子在庄严幢娑罗林中大塔庙处，无量大众从其城出，来诣其
所。时，有优婆塞，名曰：大智，与五百优婆塞眷属俱，所谓：须达多优婆塞、婆须达多
优婆塞、福德光优婆塞、有名称优婆塞、施名称优婆塞、月德优婆塞、善慧优婆塞、大慧
优婆塞、贤护优婆塞、贤胜优婆塞……如是等五百优婆塞俱，来诣文殊师利童子所，顶礼
其足，右绕三匝，退坐一面。复有五百优婆夷，所谓：大慧优婆夷、善光优婆夷、妙身优
婆夷、可乐身优婆夷、贤优婆夷、贤德优婆夷、贤光优婆夷、幢光优婆夷、德光优婆夷、
善目优婆夷……如是等五百优婆夷，来诣文殊师利童子所，顶礼其足，右绕三匝，退坐一
面。复有五百童子，所谓：善财童子、善行童子、善戒童子、善威仪童子、善勇猛童子、
善思童子、善慧童子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光童子……如是等五百童子，
来诣文殊师利童子所，顶礼其足，右绕三匝，退坐一面。复有五百童女，所谓：善贤童女
、大智居士女童女、贤称童女、美颜童女、坚慧童女、贤德童女、有德童女、梵授童女、
德光童女、善光童女……如是等五百童女，来诣文殊师利童子所，顶礼其足，右绕三匝，
退坐一面。
　　尔时，文殊师利童子知福城人悉已来集，随其心乐现自在身，威光赫奕蔽诸大众；以
自在大慈令彼清凉，以自在大悲起说法心，以自在智慧知其心乐，以广大辩才将为说法。
复于是时，观察善财以何因缘而有其名？知此童子初入胎时，于其宅内自然而出七宝楼阁
，其楼阁下有七伏藏，于其藏上，地自开裂，生七宝牙，所谓：金、银、琉璃、玻璃、真
珠、砗磲、码瑙。善财童子处胎十月然后诞生，形体支分端正具足；其七大藏，纵广高下
各满七肘，从地涌出，光明照耀。复于宅中自然而有五百宝器，种种诸物自然盈满。所谓
：金刚器中盛一切香，于香器中盛种种衣，美玉器中盛满种种上味饮食，摩尼器中盛满种
种殊异珍宝，金器盛银，银器盛金，金银器中盛满琉璃及摩尼宝，玻璃器中盛满砗磲，砗
磲器中盛满玻璃，码瑙器中盛满真珠，真珠器中盛满码瑙，火摩尼器中盛满水摩尼，水摩
尼器中盛满火摩尼……。如是等五百宝器，自然出现。又雨众宝及诸财物，一切库藏悉令
充满。以此事故，父母亲属及善相师共呼此儿，名曰：善财。又知此童子，已曾供养过去
诸佛，深种善根，信解广大，常乐亲近诸善知识，身、语、意业皆无过失，净菩萨道，求
一切智，成佛法器，其心清净犹如虚空，回向菩提无所障碍。
　　尔时，文殊师利菩萨如是观察善财童子已，安慰开喻，而为演说一切佛法。所谓：说
一切佛积集法，说一切佛相续法，说一切佛次第法，说一切佛众会清净法，说一切佛法轮
化导法，说一切佛色身相好法，说一切佛法身成就法，说一切佛言辞辩才法，说一切佛光
明照耀法，说一切佛平等无二法。尔时，文殊师利童子为善财童子及诸大众说此法已，殷
勤劝喻，增长势力，令其欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，又令忆念过去善根；作是事已
，即于其处，复为众生随宜说法，然后而去。
　　尔时，善财童子从文殊师利所闻佛如是种种功德，一心勤求阿耨多罗三藐三菩提，随
文殊师利而说颂曰：
　　“三有为城廓，憍慢为垣墙，诸趣为门户，爱水为池堑。愚痴闇所覆，贪恚火炽然，
魔王作君主，童蒙依止住。贪爱为徽缠，谄诳为辔勒，疑惑蔽其眼，趣入诸邪道。悭嫉憍
盈故，入于三恶处，或堕诸趣中，生老病死苦。妙智清净日，大悲圆满轮，能竭烦恼海，
愿赐少观察！妙智清净月，大慈无垢轮，一切悉施安，愿垂照察我！一切法界王，法宝为
先导，游空无所碍，愿垂教敕我！福智大商主，勇猛求菩提，普利诸群生，愿垂守护我！
身被忍辱甲，手提智慧剑，自在降魔军，愿垂拔济我！住法须弥顶，定女常恭侍，灭惑阿
修罗，帝释愿观我！三有凡愚宅，惑业地趣因；仁者悉调伏，如灯示我道！舍离诸恶趣，
清净诸善道；超诸世间者，示我解脱门！世间颠倒执，常乐我净想；智眼悉能离，开我解
脱门！善知邪正道，分别心无怯；一切决了人，示我菩提路！住佛正见地，长佛功德树，
雨佛妙法华，示我菩提道！去来现在佛，处处悉周遍，如日出世间，为我说其道！善知一
切业，深达诸乘行；智慧决定人，示我摩诃衍！愿轮大悲毂，信轴坚忍辖，功德宝庄校，
令我载此乘！总持广大箱，慈湣庄严盖，辩才铃震响，使我载此乘！梵行为茵蓐，三昧为
采女，法鼓震妙音，愿与我此乘！四摄无尽藏，功德庄严宝，惭愧为羁鞅，愿与我此乘！
常转布施轮，恒涂净戒香，忍辱牢庄严，令我载此乘！禅定三昧箱，智慧方便轭，调伏不
退转，令我载此乘！大愿清净轮，总持坚固力，智慧所成就，令我载此乘！普行为周校，
悲心作徐转，所向皆无怯，令我载此乘！坚固如金刚，善巧如幻化，一切无障碍，令我载
此乘！广大极清净，普与众生乐，虚空法界等，令我载此乘！净诸业惑轮，断诸流转苦，
摧魔及外道，令我载此乘！智慧满十方，庄严遍法界，普洽众生愿，令我载此乘！清净如
虚空，爱见悉除灭，利益一切众，令我载此乘！愿力速疾行，定心安隐住，普运诸含识，
令我载此乘！如地不倾动，如水普饶益，如是运众生，令我载此乘！四摄圆满轮，总持清
净光；如是智慧日，愿示我令见！已入法王位，已著智王冠，已系妙法缯，愿能慈顾我！
”
　　尔时，文殊师利菩萨如象王回，观善财童子，作如是言：“善哉善哉！善男子！汝已
发阿耨多罗三藐三菩提心，复欲亲近诸善知识，问菩萨行，修菩萨道。善男子！亲近供养
诸善知识，是具一切智最初因缘，是故于此勿生疲厌。”
　　善财白言：“唯愿圣者广为我说，菩萨应云何学菩萨行？应云何修菩萨行？应云何趣
菩萨行？应云何行菩萨行？应云何净菩萨行？应云何入菩萨行？应云何成就菩萨行？应云
何随顺菩萨行？应云何忆念菩萨行？应云何增广菩萨行？应云何令普贤行速得圆满？”
　　尔时，文殊师利菩萨为善财童子而说颂言：
　　“善哉功德藏，能来至我所，发起大悲心，勤求无上觉。已发广大愿，除灭众生苦，
普为诸世间，修行菩萨行。若有诸菩萨，不厌生死苦，则具普贤道，一切无能坏。福光福
威力，福处福净海；汝为诸众生，愿修普贤行。汝见无边际，十方一切佛，皆悉听闻法，
受持不忘失。汝于十方界，普见无量佛，成就诸愿海，具足菩萨行。若入方便海，安住佛
菩提，能随导师学，当成一切智。汝遍一切刹，微尘等诸劫，修行普贤行，成就菩提道。
汝于无量刹，无边诸劫海，修行普贤行，成满诸大愿。此无量众生，闻汝愿欢喜，皆发菩
提意，愿学普贤乘。”
　　尔时，文殊师利菩萨说此颂已，告善财童子言：
　　“善哉善哉！善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行。善男子！若有众生
能发阿耨多罗三藐三菩提心，是事为难；能发心已，求菩萨行，倍更为难。
　　“善男子！若欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子！求善知识勿生疲懈，见
善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失。
　　“善男子！于此南方有一国土，名为：胜乐；其国有山，名曰：妙峰；于彼山中，有
一比丘，名曰：德云。汝可往问：菩萨云何学菩萨行？菩萨云何修菩萨行？乃至菩萨云何
于普贤行疾得圆满？德云比丘当为汝说。”
　　尔时，善财童子闻是语已，欢喜踊跃，头顶礼足，绕无数匝，殷勤瞻仰，悲泣流泪。
　　辞退南行，向胜乐国，登妙峰山，于其山上东、西、南、北、四维、上、下观察求觅
，渴仰欲见德云比丘。经于七日，见彼比丘在别山上徐步经行。见已往诣，顶礼其足，右
绕三匝，于前而住，作如是言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云
何学菩萨行？云何修菩萨行？乃至应云何于普贤行疾得圆满？我闻圣者善能诱诲，唯愿垂
慈，为我宣说：云何菩萨而得成就阿耨多罗三藐三菩提？”
　　时，德云比丘告善财言：
　　“善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，复能请问诸菩萨行。如是之
事，难中之难。所谓：求菩萨行，求菩萨境界，求菩萨出离道，求菩萨清净道，求菩萨清
净广大心，求菩萨成就神通，求菩萨示现解脱门，求菩萨示现世间所作业，求菩萨随顺众
生心，求菩萨生死涅槃门，求菩萨观察有为、无为心无所著。
　　“善男子！我得自在决定解力，信眼清净，智光照曜，普观境界，离一切障，善巧观
察，普眼明彻，具清净行，往诣十方一切国土，恭敬供养一切诸佛，常念一切诸佛如来，
总持一切诸佛正法，常见一切十方诸佛。所谓：见于东方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛
、百千佛、亿佛、百亿佛、千亿佛、百千亿佛、那由他亿佛、百那由他亿佛、千那由他亿
佛、百千那由他亿佛，乃至见无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可
量、不可说、不可说不可说佛，乃至见阎浮提微尘数佛、四天下微尘数佛、千世界微尘数
佛、二千世界微尘数佛、三千世界微尘数佛、佛刹微尘数佛，乃至不可说不可说佛刹微尘
数佛；如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。一一方中所有诸佛，种种色相
、种种形貌、种种神通、种种游戏、种种众会庄严道场、种种光明无边照耀、种种国土、
种种寿命，随诸众生种种心乐，示现种种成正觉门，于大众中而师子吼。
　　“善男子！我唯得此忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门，岂能了知诸大菩萨无边智
慧清净行门？所谓：智光普照念佛门，常见一切诸佛国土种种宫殿悉严净故；令一切众生
念佛门，随诸众生心之所乐，皆令见佛得清净故；令安住力念佛门，令入如来十力中故；
令安住法念佛门，见无量佛，听闻法故；照耀诸方念佛门，悉见一切诸世界中等无差别诸
佛海故；入不可见处念佛门，悉见一切微细境中诸佛自在神通事故；住于诸劫念佛门，一
切劫中常见如来诸所施为无暂舍故；住一切时念佛门，于一切时常见如来，亲近同住不舍
离故；住一切刹念佛门，一切国土咸见佛身超过一切无与等故；住一切世念佛门，随于自
心之所欲乐普见三世诸如来故；住一切境念佛门，普于一切诸境界中见诸如来次第现故；
住寂灭念佛门，于一念中见一切刹一切诸佛示涅槃故；住远离念佛门，于一念中见一切佛
从其所住而出去故；住广大念佛门，心常观察一一佛身充遍一切诸法界故；住微细念佛门
，于一毛端有不可说如来出现，悉至其所而承事故；住庄严念佛门，于一念中见一切刹皆
有诸佛成等正觉现神变故；住能事念佛门，见一切佛出现世间放智慧光转法轮故；住自在
心念佛门，知随自心所有欲乐，一切诸佛现其像故；住自业念佛门，知随众生所积集业，
现其影像令觉悟故；住神变念佛门，见佛所坐广大莲华周遍法界而开敷故；住虚空念佛门
，观察如来所有身云庄严法界、虚空界故。而我云何能知能说彼功德行？
　　“善男子！南方有国，名曰：海门；彼有比丘，名为：海云。汝往彼问：菩萨云何学
菩萨行、修菩萨道？海云比丘能分别说发起广大善根因缘。善男子！海云比丘当令汝入广
大助道位，当令汝生广大善根力，当为汝说发菩提心因，当令汝生广大乘光明，当令汝修
广大波罗蜜，当令汝入广大诸行海，当令汝满广大誓愿轮，当令汝净广大庄严门，当令汝
生广大慈悲力。”
　　时，善财童子礼德云比丘足，右绕观察，辞退而去。
　　尔时，善财童子一心思惟善知识教，正念观察智慧光明门，正念观察菩萨解脱门，正
念观察菩萨三昧门，正念观察菩萨大海门，正念观察诸佛现前门，正念观察诸佛方所门，
正念观察诸佛轨则门，正念观察诸佛等虚空界门，正念观察诸佛出现次第门，正念观察诸
佛所入方便门。
　　渐次南行，至海门国，向海云比丘所顶礼其足，右绕毕，于前合掌，作如是言：“圣
者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲入一切无上智海，而未知菩萨云何能舍世俗家，
生如来家？云何能度生死海，入佛智海？云何能离凡夫地，入如来地？云何能断生死流，
入菩萨行流？云何能破生死轮，成菩萨愿轮？云何能灭魔境界，显佛境界？云何能竭爱欲
海，长大悲海？云何能闭众难恶趣门，开诸大涅槃门？云何能出三界城，入一切智城？云
何能弃舍一切玩好之物，悉以饶益一切众生？”
　　时，海云比丘告善财言：“善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶？”
　　善财言：“唯！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。”
　　海云言：
　　“善男子！若诸众生不种善根，则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。要得普门善根光明
，具真实道三昧智光，出生种种广大福海，长白净法无有懈息，事善知识不生疲厌，不顾
身命无所藏积，等心如地无有高下，性常慈湣一切众生，于诸有趣专念不舍，恒乐观察如
来境界；如是，乃能发菩提心。
　　“发菩提心者。所谓：发大悲心，普救一切众生故；发大慈心，等佑一切世间故；发
安乐心，令一切众生灭诸苦故；发饶益心，令一切众生离恶法故；发哀湣心，有怖畏者咸
守护故；发无碍心，舍离一切诸障碍故；发广大心，一切法界咸遍满故；发无边心，等虚
空界无不往故；发宽博心，悉见一切诸如来故；发清净心，于三世法智无违故；发智慧心
，普入一切智慧海故。
　　“善男子！我住此海门国十有二年，常以大海为其境界。所谓：思惟大海广大无量，
思惟大海甚深难测，思惟大海渐次深广，思惟大海无量众宝奇妙庄严，思惟大海积无量水
，思惟大海水色不同不可思议，思惟大海无量众生之所住处，思惟大海容受种种大身众生
，思惟大海能受大云所雨之雨，思惟大海无增无减。
　　“善男子！我思惟时，复作是念：‘世间之中，颇有广博过此海不？颇有无量过此海
不？颇有甚深过此海不？颇有殊特过此海不？’
　　“善男子！我作是念时，此海之下，有大莲华忽然出现，以无能胜因陀罗尼罗宝为茎
，吠琉璃宝为藏，阎浮檀金为叶，沈水为台，码瑙为须，芬敷布濩，弥覆大海。百万阿修
罗王执持其茎，百万摩尼宝庄严网弥覆其上，百万龙王雨以香水，百万迦楼罗王衔诸璎珞
及宝缯带周匝垂下，百万罗刹王慈心观察，百万夜叉王恭敬礼拜，百万乾闼婆王种种音乐
赞叹供养，百万天王雨诸天华，天鬘、天香、天烧香、天涂香、天末香、天妙衣服、天幢
幡盖，百万梵王头顶礼敬，百万净居天合掌作礼，百万转轮王各以七宝庄严供养，百万海
神俱时出现恭敬顶礼，百万味光摩尼宝光明普照，百万净福摩尼宝以为庄严，百万普光摩
尼宝为清净藏，百万殊胜摩尼宝其光赫奕，百万妙藏摩尼宝光照无边，百万阎浮幢摩尼宝
次第行列，百万金刚师子摩尼宝不可破坏清净庄严，百万日藏摩尼宝广大清净，百万可乐
摩尼宝具种种色，百万如意摩尼宝庄严无尽光明照耀。此大莲华，如来出世善根所起，一
切菩萨皆生信乐，十方世界无不现前，从如幻法生、如梦法生、清净业生，无诤法门之所
庄严，入无为印，住无碍门，充满十方一切国土，随顺诸佛甚深境界，于无数百千劫叹其
功德不可得尽。
　　“我时见彼莲华之上，有一如来结跏趺坐，其身从此上至有顶。宝莲华座不可思议，
道场众会不可思议，诸相成就不可思议，随好圆满不可思议，神通变化不可思议，色相清
净不可思议，无见顶相不可思议，广长舌相不可思议，善巧言说不可思议，圆满音声不可
思议，无边际力不可思议，清净无畏不可思议，广大辩才不可思议。又念彼佛往修诸行不
可思议，自在成道不可思议，妙音演法不可思议，普门示现种种庄严不可思议，随其左右
见各差别不可思议，一切利益皆令圆满不可思议。
　　“时，此如来即申右手而摩我顶，为我演说普眼法门，开示一切如来境界，显发一切
菩萨诸行，阐明一切诸佛妙法，一切法轮悉入其中，能净一切诸佛国土，能摧一切异道邪
论，能灭一切诸魔军众，能令众生皆生欢喜，能照一切众生心行，能了一切众生诸根，随
众生心悉令开悟。
　　“我从于彼如来之所闻此法门，受持读诵，忆念观察。假使有人，以大海量墨，须弥
聚笔，书写于此普眼法门，一品中一门，一门中一法，一法中一义，一义中一句，不得少
分，何况能尽！
　　“善男子！我于彼佛所千二百岁，受持如是普眼法门，于日日中，以闻持陀罗尼光明
，领受无数品；以寂静门陀罗尼光明，趣入无数品；以无边旋陀罗尼光明，普入无数品；
以随地观察陀罗尼光明，分别无数品；以威力陀罗尼光明，普摄无数品；以莲华庄严陀罗
尼光明，引发无数品；以清净言音陀罗尼光明，开演无数品；以虚空藏陀罗尼光明，显示
无数品；以光聚陀罗尼光明，增广无数品；以海藏陀罗尼光明，辨析无数品。若有众生从
十方来，若天、若天王，若龙、若龙王，若夜叉、若夜叉王，若乾闼婆、若乾闼婆王，若
阿修罗、若阿修罗王，若迦楼罗、若迦楼罗王，若紧那罗、若紧那罗王，若摩睺罗伽、若
摩睺罗伽王，若人、若人王，若梵、若梵王，如是一切来至我所，我悉为其开示解释、称
扬赞叹，咸令爱乐、趣入、安住此诸佛菩萨行光明普眼法门。
　　“善男子！我唯知此普眼法门。如诸菩萨摩诃萨深入一切菩萨行海，随其愿力而修行
故；入大愿海，于无量劫住世间故；入一切众生海，随其心乐广利益故；入一切众生心海
，出生十力无碍智光故；入一切众生根海，应时教化悉令调伏故；入一切刹海，成满本愿
严净佛刹故；入一切佛海，愿常供养诸如来故；入一切法海，能以智慧咸悟入故；入一切
功德海，一一修行令具足故；入一切众生言辞海，于一切刹转正法轮故。而我云何能知能
说彼功德行？
　　“善男子！从此南行六十由旬，楞伽道边有一聚落，名为：海岸；彼有比丘，名曰：
善住。汝诣彼问：菩萨云何净菩萨行？”
　　时，善财童子礼海云足，右绕瞻仰，辞退而去。
　　尔时，善财童子专念善知识教，专念普眼法门，专念佛神力，专持法句云，专入法海
门，专思法差别，深入法漩澓，普入法虚空，净持法翳障，观察法宝处。
　　渐次南行，至楞伽道海岸聚落，观察十方，求觅善住。见此比丘于虚空中来往经行，
无数诸天恭敬围绕，散诸天华，作天妓乐，幡幢缯绮悉各无数，遍满虚空以为供养；诸大
龙王，于虚空中兴不思议沈水香云，震雷激电以为供养；紧那罗王奏众乐音，如法赞美以
为供养；摩睺罗伽王以不思议极微细衣，于虚空中周回布设，心生欢喜，以为供养；阿修
罗王兴不思议摩尼宝云，无量光明种种庄严，遍满虚空以为供养；迦楼罗王作童子形，无
量采女之所围绕，究竟成就无杀害心，于虚空中合掌供养；不思议数诸罗刹王，无量罗刹
之所围绕，其形长大，甚可怖畏，见善住比丘慈心自在，曲躬合掌瞻仰供养；不思议数诸
夜叉王，各各悉有自众围绕，四面周匝恭敬守护；不思议数诸梵天王，于虚空中曲躬合掌
，以人间法称扬赞叹；不思议数诸净居天，于虚空中与宫殿俱，恭敬合掌发弘誓愿。
　　时，善财童子见是事已，心生欢喜，合掌敬礼，作如是言：“圣者！我已先发阿耨多
罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何修行佛法？云何积集佛法？云何备具佛法？云何熏习佛
法？云何增长佛法？云何总摄佛法？云何究竟佛法？云何净治佛法？云何深净佛法？云何
通达佛法？我闻圣者善能诱诲，唯愿慈哀，为我宣说：菩萨云何不舍见佛，常于其所精勤
修习？菩萨云何不舍菩萨，与诸菩萨同一善根？菩萨云何不舍佛法，悉以智慧而得明证？
菩萨云何不舍大愿，能普利益一切众生？菩萨云何不舍众行，住一切劫心无疲厌？菩萨云
何不舍佛刹，普能严净一切世界？菩萨云何不舍佛力，悉能知见如来自在？菩萨云何不舍
有为亦复不住，普于一切诸有趣中犹如变化，示受生死，修菩萨行？菩萨云何不舍闻法，
悉能领受诸佛正教？菩萨云何不舍智光，普入三世智所行处？”
　　时，善住比丘告善财言：
　　“善哉善哉！善男子！汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复发心求问佛法、一切智
法、自然者法。
　　“善男子！我已成就菩萨无碍解脱门，若来若去，若行若止，随顺思惟，修习观察，
即时获得智慧光明，名：究竟无碍。得此智慧光明故，知一切众生心行无所障碍，知一切
众生殁生无所障碍，知一切众生宿命无所障碍，知一切众生未来劫事无所障碍，知一切众
生现在世事无所障碍，知一切众生言语音声种种差别无所障碍，决一切众生所有疑问无所
障碍，知一切众生诸根无所障碍，随一切众生应受化时悉能往赴无所障碍，知一切刹那、
罗婆、牟呼栗多、日夜时分无所障碍，知三世海流转次第无所障碍，能以其身遍往十方一
切佛刹无所障碍。何以故？得无住无作神通力故。
　　“善男子！我以得此神通力故，于虚空中或行、或住、或坐、或卧、或隐、或显，或
现一身，或现多身，穿度墙壁犹如虚空；于虚空中结跏趺坐，往来自在犹如飞鸟；入地如
水，履水如地，遍身上下普出烟焰如大火聚。或时震动一切大地，或时以手摩触日月，或
现其身高至梵宫。或现烧香云，或现宝焰云，或现变化云，或现光网云，皆悉广大弥覆十
方。或一念中过于东方一世界、二世界、百世界、千世界、百千世界，乃至无量世界，乃
至不可说不可说世界；或过阎浮提微尘数世界，或过不可说不可说佛刹微尘数世界。于彼
一切诸佛国土佛世尊前听闻说法，一一佛所现无量佛刹微尘数差别身，一一身雨无量佛刹
微尘数供养云，所谓：一切华云、一切香云、一切鬘云、一切末香云、一切涂香云、一切
盖云、一切衣云、一切幢云、一切幡云、一切帐云，以一切身云而为供养。一一如来所有
宣说，我皆受持；一一国土所有庄严，我皆忆念。如东方，南、西、北方，四维、上、下
，亦复如是。如是一切诸世界中所有众生，若见我形，皆决定得阿耨多罗三藐三菩提。彼
诸世界一切众生，我皆明见，随其大小、胜劣、苦乐，示同其形，教化成就。若有众生亲
近我者，悉令安住如是法门。
　　“善男子！我唯知此普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱门。如诸菩萨持大悲戒、波罗
蜜戒、大乘戒、菩萨道相应戒、无障碍戒、不退堕戒、不舍菩提心戒、常以佛法为所缘戒
、于一切智常作意戒、如虚空戒、一切世间无所依戒、无失戒、无损戒、无缺戒、无杂戒
、无浊戒、无悔戒、清净戒、离尘戒、离垢戒；如是功德，而我云何能知能说？
　　“善男子！从此南方有国，名：达里鼻荼，城名：自在；其中有人，名曰：弥伽。汝
诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”
　　时，善财童子顶礼其足，右绕瞻仰，辞退而行。