※ 引述《s8402019 (黑影)》之铭言：
: 达摩西来一字无，
: 全凭心意用功夫。
: 若要纸上觅佛法，
: 笔尖蘸干洞庭湖。
: ──古德
近代高僧大德最大的共识，
最接近达磨祖师的亲手述作是《达摩四行观》，
列原文如下，供大家参考：
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《达摩四行观》：
夫入道多途。要而言之。不出二种。一是理入。二是行入。
理入者。
谓藉教悟宗。深信含生同一真性。但为客尘妄想所覆。不能显了。
若也舍妄归真。凝住壁观。无自无他。凡圣等一。坚住不移。更不随文教。
此即与理冥符。无有分别。寂然无为。
名之理入。
行入谓四行。其余诸行悉入此中。何等四耶？
一报冤行。
二随缘行。
三无所求行。
四称法行。
云何报冤行？
谓修道行人。若受苦时。当自念言。我往昔无数劫中。弃本从末。
流浪诸有。多起冤憎。违害无限。
今虽无犯。是我宿殃。恶业果熟。非天非人所能见与。甘心甘受。都无冤诉。
经云。逢苦不忧。何以故？识达故。此心生时。与理相应。体冤进道。故说言报冤行。
随缘行者。
众生无我。并缘业所转。苦乐齐受。皆从缘生。
若得胜报荣誉等事。是我过去宿因所感。今方得之。缘尽还无。何喜之有？
得失从缘。心无增减。喜风不动。冥顺于道。
是故说言随缘行。
无所求行者。
世人长迷。处处贪著。名之为求。智者悟真。理将俗反。安心无为。
形随运转。万有斯空。无所愿乐。功德黑暗常相随逐。
三界久居。犹如火宅。有身皆苦。谁得而安？
了达此处。故舍诸有。止想无求。
经云。有求皆苦。无求即乐。判知无求。真为道行。
故言无所求行。
称法行者。
性净之理。目之为法。此理众相斯空。无染无著。无此无彼。
经曰。法无众生。离众生垢故。法无有我。离我垢故。
智者若能信解此理。应当称法而行。
法体无悭。身命财行檀舍施。心无吝惜。脱解三空。不倚不著。
但为去垢。称化众生而不取相。此为自行。复能利他。亦能庄严菩提之道。
檀施既尔。余五亦然。为除妄想。修行六度。而无所行。
是为称法行。
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