一、生苦──众生出生时所受之苦。生苦有六：
1.未生：人死时，不知趋向何道，未得生处并受中阴形，至父母和合，便来受胎。
2.受胎：在母胎中，窄隘不净。
3.受精卵：随母气息出入。
4.增长时：母噉一热汤，如入镬汤；母饮一杯冷水，如寒冰切体。
5.出胎：整个色身在出离产门阶段，被长时间挤压而极为难过，
初生下，风一吹，衣物一碰到，如被物刺，如履刀剑，失声大哭。
6.种类：残缺妍丑，富贵贫贱，个个有别。
二、老苦──众生衰老时所受之身心苦恼。老，五根渐渐毁坏而趋熟烂，肌肉萎缩，皮肤
松垮，原来盛壮的色力日渐衰弱，身体弯曲，脚不听使唤，身体粗重、气息上扬、身体不
稳，只能拄著拐杖走路，身心全面感受到老的痛苦。《瑜伽师地论》卷61:“云何老苦？
当知亦由五相，谓于五处衰退故苦。一、盛色衰退故。二、气力衰退故。三、诸根衰退故
。四、受用境界衰退故。五、寿量衰退故。”。
三、病苦──生病时所受之苦恼。之所以为苦乃因“病”能损坏可爱安适的感受。
四、死苦──五阴坏时，寿命尽时所受之苦。死有三种，1.自然死：少小死、青壮死
、中年死、耄耋死、饿死、病死。2.意外死。3.未生即死：堕胎、死产、药伤害、母横死
。
五、怨憎会──怨仇憎恶之人事物聚集。有内有外，内者即三恶道报，外即刀杖等缘，如
仇人、丑人、无缘人狭路相逢，无赖借贷，债主逼债，讨厌的环境无力更换……等。《瑜
伽师地论》卷61：“云何怨憎会苦？当知此苦亦由五相：一、与彼会生忧苦故。二、治罚
畏所依止故。三、恶名畏所依止故。四、苦逼迫命终怖畏所依止故。五、越正法恶趣怖畏
所依止故。”
六、爱别离──即别离爱境，或与所爱者别离时所感受之苦，总说为生离死别。所别有二
，一内二外，内者自身，六根不能像以前一样聚合在一起，或与地、水、火、风、空、识
界分离；外者所谓亲戚眷属及余资生，别离六尘可爱境，如出国旅游，倒数几天，心情会
不好[31]。
七、求不得──世间一切人物，心所乐求而不能得到满足。所谓恶法求离不得，善法求欲
不得；苦事求离不得，乐事求欲不得；三涂苦报求离不得，人天乐果求欲不得；刀杖之苦
求离不得，资生眷属求欲不得。
八、五蕴炽盛苦──五蕴如器，能盛受众苦，前七苦皆由五蕴领受、聚集，故称五蕴
炽盛苦。世人因执著五蕴、时时长养五蕴，无不思藉五蕴“享乐”，然所谓的乐仅只是在
某一条件下才叫乐，离开这一条件就不乐了；如酷暑吃冰淇淋很快乐，连续吃数小时还是
乐吗？其实乐是相对于苦而存在的，乐也是苦因，乐中有苦，因为乐依附于五蕴而存在。
执著、长养五蕴而产生五蕴炽盛的结果，使得众生轮回三界，不得解脱。
心得:
阿弥陀佛
人生有八苦 人生真相是苦
三界如火宅