昨看完ep18，不胜唏嘘。犹如希腊悲剧般，解树挣扎后接纳了己身宿命，窝在一方幸福天
地；仍不敌人设本性，心累而求去。
你我或抨击仇树，或护卫帮言，只能嗟叹毕竟这种价值相异，磨耗彼此爱恋的例子，又何
止1066年前的高丽呢？
幸好看了楼上yhlhuang大大tree知梦的自编剧本，心情大爽，所以来聊聊一个小知识。有
关皇帝的年号庙号諡号。
高丽承袭中国典制不少，因此也会在帝王、诸侯、大臣等具一定地位的人死去后， 根据
他们在生评价给予称号，这种制度称为諡法，所给予的称号名为諡号。
而在步步惊心:丽里头，“太祖，惠宗，定宗”这种帝王死后在大庙里立宣奉祀时追尊的
名号，则称为“庙号”。
无论庙号諡号，都是过世之后的称谓。解树因未来人的身份，所以才会称继皇位后的王昭
为“光宗”；但在他活着时，是不会如此称呼的，顶多以年号加称。比如：光德宗，光德
爷，光德帝。
不过光德只有短短两年，之后就沿用中国后周年号；后周也只有短命三年（好惨），王昭
又改从中国北宋年号。
所以到底要怎么称呼继皇位后的王昭呢，我也不甚确定，不然就叫 “鳖蛤”好了。简单
，明了，尽出一肚子帝王（糟糕）男儿怒气。
鳖蛤 馁 ˊˇˋ
鳖哈 咪哪达 ˊ”ˋ
以及，
諡法规定了一些具有固定涵义的字，供确定諡号时选择。大致分为几类：
上諡，即表扬类的諡号，
如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能。
下諡，即批评类的諡号，如：“炀”表示“远礼”，“厉”表示“暴慢无亲”
中諡多为同情类諡号，如：“憨”表“在国遭忧”，在国逢难”，“怀”表示“慈仁短折
”。
也有恶諡，如西周周厉王是一个贪婪的君王，他逃到彘(今山西)，“厉”便是对他予以斥
责的恶諡。
封建帝王尊大諡以美足其虚荣心的工具，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。
追尊的庙号常用“祖”字或“宗”字。自汉代开始，开国皇帝一般被称为太祖。
，如高丽太祖；开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗”，如高丽惠宗、定宗等。
称呼时，庙号常常放在諡号之前，同諡号一道构成殁世帝王的全号，再加上尊号的出现，
名字变得很长，不便称呼，所以又改称庙号，如应运元明光烈大定睿德章孝威穆神圣大王
，简称神圣大王。
高丽初代庙号涵义
1.王建：开国太祖。
2.王武：惠宗。柔质慈民曰惠 ，爱民好与曰惠。“惠”字多半是皇帝没啥建树，同情给
予中等评价。
3.王尧：定宗。大虑静民曰定，纯行不爽曰定 ，安民大虑曰定 ，安民法古曰定。因迁都
建设与遵行佛教，或有关联。
4.王昭：光宗。功格上下，能绍前业，居上能谦。
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昭字原为容仪恭美，但被澡后划伤脸蛋，以其功业为号，势为稳妥。在位25年余，早期励
精图治，确实功盖上下。
5. 讨厌的莲花生的儿子:'( ：