张三丰的诞生与使命，就是替武学找出了全新的道路。
在张三丰创太极拳剑前，武功讲究的是“先发制人，后发者制于人”。这点不管是南
北朝时期达摩东传的少林派武功(天下武学之首)，还是到了北宋黄裳的九阴真经，乃
至于南宋众五绝的武功都是这样，走的都是先发制人这个路子。
是直到斗酒僧的出现这个情形才有所改变。
他看了九阴真经后写的九阳真经则是不再走过往的老路子，九阳与过往武功不同，甚
至说是刚好相反，讲究的是“后发制人，先发者制于人”。
基于这点，所以九阳真经的内功特色就是特别会反震/反弹，而不是主动进攻型。
但问题是斗酒僧写的九阳真经只有内功及武学要旨，并没有相应的武功招数。要怎么
在武功中实践出后发制人这点，九阳真经并没有给出个答案。
而这个答案就是由张三丰开创出来。
当觉远传授九阳真经部分内容给张君宝后，九阳的武学理念就已经深深影响他，所以
之后武当派的武功特色就跟九阳真经的理论有关(当然还有道家的东西)。
但因为觉远当年只是挑着教，并不是全套的内容，所以有所缺漏不全跟疑难不懂的地
方，让武当派的武功有缺陷。
因为这样，张三丰从九十五岁就开始闭关思索，觉得既然所知不全，那干脆自创不就
好了吗？于是到了一百一十岁，终于创造与过往武学之道全然不同的太极功，开辟出
武学从所未有的新天地。
也就是说在张三丰之前的武学之道是先发制人，张三丰之后才有后发制人。
后发制人的理论由九阳真经提出，实践于武当派武功，最终在太极拳剑大成。
柔道有句话是“理论的嘉纳，实践的三船”，那后发制人这点，就是“九阳提出理论
，由太极功实践”。