※ 引述《lejnsaryai (恰若青石的街道向晚)》之铭言：
: 我发觉每次只要讲到跟独孤求败有关的事时，比如独孤九剑、无招、无剑，常常都会
: 出现个问题。
: 那就是在定义都没搞清楚的情况下讨论，其结果就是常常在鸡同鸭讲。
: 所以我在这边用条列式说明好了：
: 1.无招是指不拘泥于固定形式的招式，在掌握住该门武功核心意涵后能随意出招，但
: 招招都符合其意
: 2.九剑的要旨是料敌机先，能预判出敌方下一步动作进而看出破绽
: 3.无剑是指不拘泥于拿固定剑体，随手拿个东西都能拿来使剑，甚至空手使剑也行。
: 但并不代表达到无剑后就完全不拿剑。
: 个别详细说明：
: 1.无招
: 这边要先说一点，风清扬在教令狐冲时可是先教无招概念之后才教九剑，也就是说无
: 招不是独孤九剑。
: 无招指的是出招时不拘泥于固定形式的招式。
: 无招是一种武学理论、概念，懂了无招意涵之后能将无招概念套用在任何武功上，变
: 成无招版XX武功。
其实懂道家和孙子兵法的人 看这些讨论就很明白
比方说无招甚至无剑的概念
在道家思想中 无为是“不为刻意之为”
这点若懂 就很容易搞懂 “无”的定义
并非“没有”也并非“虚无”也并非“空白”也并非“不存在”
而比较类似“兵无常势，水无常形”的不定/未定/未分/混沌
在孙子兵法中 就是形势 (军形篇 兵势篇)
而在道家思想中 这种“无”的概念 有思想面和行为面
也可说是 形而上 和 形而下 两种面向
一是不限定方法手段
一是连思想精神都不受限制
总之是一种内->外 思想->行为 的对应关系
所以 大概就是 无招->无剑 这样的内外关系
毕竟道家思想 是比小说中的武术武功 更重视精神层面的
这也反映在太极拳剑上 所以重要的是剑意 而非剑招
硬要凑起来的话 就是 剑意>剑招>剑体
而这个原则其实 倚天“太极”和笑傲“无剑”
甚至神雕的“均可为剑” 都符合这个部分
这部分都是属于道家思想
但接下来 满足无意无招无剑之后
就有“两条路线”
这两条路线也不意外 一就是“快/先” 二就是“内力”
前者对应到笑傲的葵花辟邪甚至九剑(这里还有细节 后表)
后者就是太极拳剑和重剑的路线
也就是抓到重点 重心拼重心
杨过呈现出的就是重剑的内力或大力
而小张呈现的 就是对上阿二战的九阳硬碰硬
老张也说自己受伤内力不足 太极能黏引阿三
但阿二上来内力硬碰 他就没有把握了
这条线走的就是重心核心的关键
也就是“攻敌所不可不救”
战例就是小张阿大战的中宫直进 和令狐冲虚战的中宫直进
一旦攻其重心 守者若懂得回防 将在此不可不救之点交手
那最后就是硬碰硬 强者胜
所以小张对阿二 太极拳最后还是得以九阳胜
小张对阿大 最后还是以九阳夹倚天守 九阳木剑砍手胜
(在兵法上 除了擒贼擒王 甚至会强调攻心为上 是不可不救之点 此处不多谈)
很有趣的是 一是“快/先” 二是“内力”
这两点刚好就是杨过的领悟：
“于是折攀树枝，削成一柄木剑，寻思：
“玄铁剑重近七十斤，这柄轻飘飘的木剑要能以轻制重，只有两途：
一是剑法精奥，以快打慢；一是内力充沛，恃强克弱。””
个人在此还没有定论 或说并不想侷限 也不想强分两者强弱
其实两条路线 在道家思想/孙子兵法/金庸小说 都能找到各自对应
这边回说孙子兵法
孙子兵法开头强调庙算 算赢了才打 没办法算赢/没把握就不打
很快就到前面讲的“形/势”
常听到的就是“兵形象水”“兵无常势，水无常形”这些耳熟能详的说法
有些人会把他解释成动能位能的转换 或者强调与场合与时机的应对
这都不重要 继续往下讲
当大家都懂“形势”那就要看“奇正”
白话说
大家都知道的叫做正 只有我想到的叫做奇
能被对手想到的叫做正 对手想不到的叫做奇
所以“以正合，以奇胜”
大家都懂“奇正”之后 那就比“虚实” 这边也不废话
简单说就是“避实击虚” 进一步是“运虚御实”(没空隙就制造出空隙)
问题是 当双方都是高手 双方都懂得 “形势、奇正、虚实”
也就是说 大家都能满足道家思想和孙子兵法中的 无为 无招 无剑
那要怎么办呢？
那就要“先”
孙子兵法这里提出“先”
广义来说“先=快”
这就是前述的“剑法精奥，以快打慢”
对应到笑傲的“葵花”“辟邪”甚至“九剑”
但是精确来说 “快”和“先” 是不一样的
(笑傲非我专长 以下要是有问题 欢迎指正)
葵花和辟邪 属于快
当然 这个“快” 起因于内功 向外可以反映在剑招 针法 身法(参考版主整理)
(硬要说的话 古墓派/玉女系列/小龙女完全体 也广义属于这个系列)
但是在这里 “九剑”是明显不同的
九剑不是“快” 而是“先”
“把东西放对位置”也就是重心或核心 或不可不救之处
而且是“提前放对位置”的这种“先”
在笑傲中描述的九剑
就会出现 “把剑尖放在关键位置/预测位置”
对手就会自己凑过来 的这种 令人惊讶的神奇魔术
这和另外两种“快”系的武功 相比
在懂思想的人看来 就是“明显不同的设定”
兵法上 快 是指你 行军快
武功上 快 是身法快 剑法快 剑招快
但是 兵法上 你再怎么“快”的行军
都比不上我早两天就“先”在那边等你
武功上 就是先把剑尖放在你必然凑过来的关键处
因此你非得中剑/撤招/撤剑/投降
回头说兵法
兵法上既然行军要快 更要先
但双方都快 双方都先 那要怎么办？
先中之先 就是“先知”
所以要完整快速提前的情报网
这种完整快速的情报网 反映在“先”
一方面是“先知”
另一方面“先知”也能帮助“庙算” 出战前就算好胜负和计谋(始计/谋攻)
再一方面要能够“先知”最好方式就必须“用间”(孙子兵法末篇)
甚至在某些地方 会强调“引导对方照你的路子走”
这也就是“用间篇”中的“反间”
在火凤中叫做“让对手知道你的下一步”
在笑傲中 左就是被岳这样阴了
整个乖乖照着对方安排的步子走
但最后一步 人家棋高一著 多算你一步 就够赢了
讲完兵法 回头说
所以笑傲的三大武功“葵花”“辟邪”甚至“九剑”
其实对应上的就是快和先
相较于前两者是“快”
九剑其实是“先”
但“先”又受限于“先知”
所以九剑会提到 你最好能先知道对方的招 才有办法依招破招
所以岳对令狐之战 (这里我记得不熟 是依照前阵子版友讨论的印象)
岳第一轮 让令狐压力很大
但是到了岳用第二轮 开始出现重复的武功
令狐就比较有办法靠九剑来破招了
另外前阵子有文章
提到林平之的长辈 流传过“变招不完全版”的弱化辟邪
林平之还是某个主要角色发现 招式很相似 但变化总是少了一些
基本上这里只是“奇正”之别 因为你能用的变化比对方少
所以变化少的一方 就会被那些“未知的变化”(奇招) 所攻陷
大概先这样 有机会再聊