卫公子鞅见秦孝公，第一次讲帝道，第二次讲王道，秦孝公都听到睡着。第三次讲霸道，秦
孝公才有兴趣，再聊了几天，决定重用卫公子鞅，从此开启秦的盛世，终于征服天下。
个人以为，射雕三部曲的世界观，某方面来说跟卫公子鞅的王霸之道是暗合的，射雕是霸道
、神雕是王道、倚天则是帝道，而倚天的帝道思想，又跟中国的天朝观相结合，射雕三部曲
中的武学由先发制人到后发制人的转变也是如此。
帝道，讲求的是四夷宾服、万邦来朝，拥有绝对优势的武力，却绝不擅用，非不得已必须示
以兵威时，仍然为对方留下余地，出兵目的不在于灭，而是存，希望达到以德服人的目的，
使对手心悦诚服，因此从不赶尽杀绝，即便对方于己有大仇，也能站在全天下的角度审视全
局、自我克制，不主动出手。
九阳真经记载当时最强的内功，但不以伤人为目的，通书并无杀人招式，教人内敛自持。干
坤大挪移集世间一切运劲用力的法门，但却是后发制人的武学。太极拳属于以柔克刚的武学
，三者都是敌劲越大反弹越大，但都不是用来主动伤人。
张无忌处事以大局为重，即使面对有深仇大恨的敌人，也不会以绝对优势武力迳行杀戮，即
便拥有龙爪手、七伤拳这种毁灭性武器，也绝不轻易动用，处
处为对手留下余地，给对手活下去改变的机会，这种胸襟跟气度其实就是帝道的表现。这也
是倚天的中心思想之一，“力不必然服人”。
这种世界观，跟射雕中拳头大的就是老大的霸道思想全然相反，所以倚天中看不到张教主像
射雕的主角群那样式式抢快、着着争先，看不到射雕神雕那种老子就是给你一掌，死活看你
自己运气，也看不到为了杀尽仇家而发展出来的杀伤性武学。这并非张教主无能、优柔寡断
、或滥好人、或比不上新旧五绝，而是帝道精神的体现。张教主不是个看不顺眼随手就杀的
霸王，而是照顾所有人的帝王。