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原文"一个人蠢往往不是蠢在论点，而是在论据"-六神磊磊
怕简体字伤眼以下转成繁体。
一
今天回答一个好玩的话题：
聪明人和傻子，智者和愚人，差距到底在哪里？
有人说在于他们的观点不一样。
其实不然。论点这东西，往往是没有高低上下之分的。
你觉得华山剑宗好，我觉得华山气宗好；你觉得田伯光很可爱，我觉得田伯光是罪犯；你
觉得郭靖很了不起，我觉得郭靖很讨嫌，都可以。论点，很多时候并不存在哪一个高级，
哪一个低级。
甚至说，你的论点离经叛道，和多数人的印像不一样，听上去很荒谬，那也可以。
你看明朝的王文禄说，李贺的诗比李白强，“多惊人句，无菸火气，在太白之上”，按照
我们今天的文学观，很不靠谱对不对？但那也可以，照样是很值得重视的一家之言。
汉朝的孔融说，父母于子女无恩——老爸对于孩子，哪里有什么恩，不过当初是为了发泄
兽欲而已；老妈对孩子，又有什么恩，不过是像瓶子把东西倒出来而已。
这在当时，惊世骇俗，孔融也惹得当时的网民们大怒，最后还因此被杀了。但他的观点，
没什么不可以，也一样很值得重视。
二
既然论点往往不分高下，那人和人的差距到底在哪里呢？为什么我们觉得有的人聪明、有
智慧，有的人很蠢呢？
我觉得在于论据。
也就是说，你用什么事实、什么知识，来证明你的论点？差距就在这里。
聪明人的论据，来源一般是比较靠谱的，是翔实的，是经过筛选过的。
而蠢人用的论据，是假的，是以讹传讹的，是从小被不靠谱的教育机器灌输的，是不靠谱
网帖上看来的，但是他们自己又不知道。
这才是人和人真正的差距。
我的主页是读金庸，我举个金庸故事里的例子。比如你要说“金毛狮毛超厉害，超可怕”
，这属于论点，挺好。
但蠢人一用论据，就露馅了：
“这金毛狮王哪，嘿嘿，那可当真厉害无比！足足有小人两个那么高，手膀比小人的大腿
还粗，不说别的，单是他一对精光闪闪的眼睛向着你这么一瞪，你登时便魄飞魂散……”
——寿南山《倚天屠龙记》
你看他的论据就是假的，是编造的。所以懂行的人一听就火了，张无忌就大骂：去你奶奶
的，金毛狮王谢大侠双目失明，哪来一双精光闪闪的大眼睛。
三
又比如，你要说“成昆其实很了不起”，这也属于论点，没问题。
可是你用的论据，却很蠢：
“他佛学深湛！……多年来不出寺门一步！他……为我六大派苦战妖孽，力尽圆寂！他死
后清名，岂容你……”
——空性《倚天屠龙记》
可以想像，如果是少林寺的一个傻傻小和尚，没文化，从小读了些鼓吹成昆的小册子，真
的相信成昆“佛学深湛”“多年不出寺门一步”，那脑筋多半就秀逗了。
你如果和他对话，简直是灾难。
你说：成昆是坏人，挑拨武林争斗。
他说：呸！他佛学深湛！
你说：成昆和阳夫人在秘道里乱搞，还气死了人家老公阳顶天！
他说：呸！他多年来不出寺门一步！
你说：唉你这个猪头，你多读读书、多采访一下别人就知道了……
他说：呸！他死后清名，岂容你……
四
此外，蠢人还有什么特点呢？有两点。
第一、特别反感更新自己的知识（论据）。
更新知识，意味着要阅读，要学习。这简直是要老命。
比如他们对“华山派”十分感兴趣，吃饭洗脚的时候特别爱扯华山派，但却绝不会走进书
店，找一本靠谱的华山派的书来读。他们宁愿撕十场无聊的嘴架，也不愿去读一页靠谱的
纸，因为那样费脑子。
第二、无视任何反面的论据。
只要他从小相信了成昆“多年来不出寺门一步”，那么你拿出再多资料来，把成昆满世界
跑的证据摆在他面前都没用。
最后：和很傻的人交谈，最累的事情是什么？
不是反驳他的论点，而是你需要把论据，也就是事实，从头给他讲起。
你必须把江湖是怎么一回事、成昆和谢逊又是怎么一回事从头讲起，他瞪圆了眼睛，听了
一分钟，然后觉得不耐烦了：
“呸！他佛学深湛！他死后清名，岂容你……”