※ 引述《lijay (畇)》之铭言：
: 强盗拿国家战争来威胁时，
: 天龙寺有在怕吗？
倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭，委实颇不值得。吐蕃强而大理弱，战事若起，
大局可虑。但他这般一出言威吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？
这叫没有在怕吗？
若不是鸠摩智自己留个六脉“徒有虚名”的话柄，让枯荣捉住作文章，
要鸠摩智证明六脉的确是徒有虚名的话，这里就已经是死局了。
: 枯本们是觉得再打一场比国家战争可怕吗XD？
: 真的怕对方耍赖的话，要烧要藏早处理好了。
藏起来又能怎么样？
鸠摩智又不是来抢六脉，而是来讨要六脉的，
六脉放在哪里对鸠摩智根本没有差别。
: 鸠摩智还没到场时枯本们就认为要靠六脉才能取胜，
: 对方尚未指名要挑哪种武功喔，
: 如果使六脉还不如原本武功，
: 本因说的非得赶紧练是在练身体健康的啊？
: 天龙寺会不会自重身分不搞围殴？
: 不好意思，枯荣看来也熟知龙虎门精随，
: 一百人斗他一人都不在意了，
: 事实上也确实用六人剑阵对付鸠摩智。
如果是如你所说的一百人斗他一人都不在意，那怎么还只有六人？
‘只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个内力相当的好手’
这里要有足够内力做啥？还不是要的是能练六脉的高手！
不管多少人上，也只能会六脉的人上。
也只有用六脉才有理由多人一起上！
不管武林规矩都是嘴上说的而已吗。
: 既然六脉神剑强于原本武功，
: 天龙寺也没在忌讳龙虎门那套，
所以六脉剑阵只是强过枯荣，而不是强过枯荣加四本。
天龙寺可没那个脸皮去搞龙虎门那套。
书中不论是本字僧的犹豫，还是鸠摩智视对方为强仇，
都表示了双方还有得打，并没有明显的差距存在。

所以我就说了，如果只是不想惹麻烦的话，不会一开始就跟鸠摩智说根本没有六脉神剑这种东西就好？这可是连段正明这个现任皇帝、段延庆这个前任太子都不知道有没有的东西要跟鸠摩智耍赖还不简单，耍到把祖传宝贝烧了那叫耍宝。

因为六脉是大理段式的骄傲、是天龙寺的镇派之宝六脉本身不传俗家弟子，皇帝不给他知道问题也不大但是本字僧在还未找段正明帮忙前也是大方谈论六脉的事，证明他们也没有想刻意隐瞒六脉，只是出家人不张扬罢了今天你天龙寺直接对外宣称本寺并未有六脉神剑?那不是等于直接抹消六脉的存在?那难道一辈子不去练?一个是永远抹消六脉这门武学的存在，自己只能练不能现一个是默记下武功而烧掉原版经文，哪边比较严重很明显啊

在段誉练成前，六脉确实历经多代都无人练成，可以对外说已经失传或是剑谱灭失了，自己再私下偷偷练，等到有人练成再看要不要公开。

易筋经也好多代没人练成了，少林寺一样当镇寺之宝

那很简单，如果真有人练成六脉就说后来在藏经阁找到祖传图谱就好，也不用永远抹消六脉的存在要耍赖真的是方法用不完之前就有人提过写本六脉鬼剑或是更狠点放本无字天书给鸠摩智，鸠摩智也不能干嘛.....

感觉就是为了要让段誉学，所以就必须把原本拿出来，不然真的有很多耍赖的方法。

耍赖、欺骗、隐瞒....等等作法在武林中是小孬孬的手段啊

还蛮想看放本无字天书，鸠摩智会怎样反应。

再怎么说人家也是赫赫有名的天龙寺耶!人家是大理段式耶!身为名门贵族，只要是人都会想要有尊严、不想和人低头我家有天下第一剑的武学典籍这是我的骄傲，凭什么我无缘无故要撒谎说我没有?

以六敌一或是自毁诺言烧书也不见得就比较有尊严

以六敌一=双方都同意的比武，属于符合武林规则自毁诺言=枯荣他们自己背信，但于先祖威名无损

枯荣可是事先就打好六打一的主意要是鸠摩智不同意六打一呢？那后来才说找到祖传图谱或是给本假书也无损祖上威名啊

而且说到底，说什么搞假装本寺无经或乱写假经等等作法，前提都是“天龙寺一开始就以为保不住经”，但是若天龙寺本身有若干把握的话，他们何必假装没有六脉?

假如今天祖传绝技练不到家，就去跟人决斗，最后输了，这

但事实上他同意六打一嘛，既然双方同意那还有什么好争的既然鸠愿意以一敌六，表示这符合武林规则啊

问题是枯荣又没办法预料到鸠摩智会同意

不也是令祖上无光，教世人把祖传武功也给贬低了。

“后来才说找到祖传图谱”....orz，这种谎话骗得过鸠摩智我服了你了

本来就不是要骗过鸠摩智的

祖传秘笈对武林人士等同学术专利和研究论文，你今天是全

C大前提是"练成六脉后"，到时鸠再来踢馆，至少有完整六

就像鸠摩智有办法确认枯荣烧掉的是什么吗？

世界数一数二的大学，然后你今天对外说抱歉我们搞丢XX论

脉可以对抗。假如这样也输，那六脉就真的是守不住了。

文，然后过没几年又说抱歉论文找到了

这个不一样，罗浮宫都有搞丢名画后来找回的史上著名人物的手稿也有遗失多年在某图书馆找到的这种历史文物失落后寻回本来就不稀奇鸠摩智是能讲啥？而且本来如果没人练全六脉，天龙寺也不会出去试演

我想话题有点扯远了，重点是“天龙寺自认可以比武赢过鸠

所以才连保定帝和段延庆都怀疑是不是真有六脉

为“六人六脉敌得过鸠”，那么自然没必要搞偷鸡摸狗的勾当

所以后来发现敌不过了所以就烧书啊这串讨论串是在说这个有认为天龙只是怕麻烦，想应付鸠摩智才烧书可是另一边是认为天龙寺确实是认为不敌才烧书啊

可是你提的这两点都是战过鸠以后才会有的想法，但是在战之前可以确定的是天龙寺绝对有若干信心能够挡住鸠不被抢

战前有一定信心是确定的枯荣都认为他绝对能保护段誉周全了可是打过以后天龙寺很明显认为不敌啊这才是这串讨论在讲的不是吗？

我有点搞不懂现在是在争论什么了，我一开始要说的点是“天龙寺战前有信心，所以不该拿他们早该...blabla...去解

你的意思我知道

释说枯荣战后的反应如何如何”

但是天龙战前认为会赢和战后认为会输是不冲突的而且给假书这种方法在战后一样能用

这点我觉得和之前讨论大胜关黄蓉的状况一样耶(汗)丢不丢脸是剧中人物在想，读者当然可以指责说 "某某行为比另一个行为更丢脸，为什么要这样做"但既然书中人物的思考是这样，这角色就是做出了"他自己认为当下的最佳解"天龙寺这边没有人会刻意想输或是想要烧书你可以用读者观点指责这角色智谋不佳或是被金庸破格但硬是要枯荣想出假经的解法，这是不是有点硬套...