※ [本文转录自 soul 看板]
作者: luzifur (路西法大人) 看板: soul
标题: Re: [问题] 关于...节欲方面
时间: Thu Nov 1 13:37:44 2007
仙学陈樱宁的说法
问︰男女之事如何？
答︰预备下手做功夫的时候，即完全断绝。正式做功夫，更要绝对禁止，否则在五六
年极短期内，如何能修成半仙之体。
问︰精满自遗或生精太多，身中受了刺激而动欲念。这两种困难，用什么方法应付？
答︰有各种不同的方法，因人而施，不能执定某法更好。若功夫有效，这两种困难，
也就能免除了。
问︰各种方法用尽，仍旧无效，将如之何？
答︰决无此事！世间虽偶有百法无效之遗精病，乃寻常不做功夫的人始有之。专门修
炼家，若得此病，岂非笑话。
补充：另外陈樱宁也曾提过，全身精元集于一处，一泄百泄，这损失比不练功的人还
要惨。因此他才不主张意守导引有为之法，而主张散气于全身，陈樱宁的这段说明我已记
不清记录在哪一篇了。
密教的说法
密教行者修持气脉明点也是一种命功，也不主张泄精。
男精在密教称为白菩提，女血称为红菩提。气脉明点的修持有个很重要的成就是明点
无漏成就，哪能给他漏呢？(这里的明点是指物质明点，也即是男精。)
密教气脉明点内修到无漏成就，即是指男断精女断血，道家称为降青龙、伏白虎。《
藏密脉气明点观修》一书提及密宗修气是严禁漏失明点的，因为他们需要把物质明点修成
智慧明点。
陈健民上师在“论脉、气、明点与诸行之关系”一文中指出：“由物质明点，经过风
、咒明点锻炼，复经红菩提拙火融化，与智慧配合，才成明点。”
精满是生理的问题，欲火心理的问题，密教皆有转化之法。而不是强力制止，也不是
随意放任纵。修到大相应时，有些行者甚至能拙火烧掉原始欲念。
道家田诚阳的说法
问：“为何道家修炼对于精液如此重视？为何修炼家对于漏精认为损失很大？
答：“道家对于精液并不重视，因为此乃后天浊质，有形有象，已无修炼价值。道家
修炼所重者，乃是先天元精，即尚未化作精液之元炁。道家云：‘生于何处，死于何处。
’吾人由此所生，亦由此而死，此乃人之生死根本。这是人体生命的真正动力之所在，故
为修炼之玄机。人体精液，亦由此元精所化，所以漏精之后，元炁亦随之损失。”
“而且修炼之人已把全身精炁聚于一处，所以漏精之后损失很大。一般的人周身精炁
处于散慢状态，偶然出现漏泄，还算无关紧要。有的修炼法门，就不主张意守丹田，而将
真炁散布于周身，这样就不会一损俱损。但是一旦漏失，仍然损失元炁。对于修炼大丹来
说，采药烹炼，会聚丹田，这是必经的一条路。所以修炼之人，十分注意固持自身命宝。
这是修道的真正财宝富，不可不珍惜。”
按：我个人建议，若是夫妻当然不能不行房事，虽然保精是修炼者必经之路，但是房
事也是生活人必经之事，若真迫不得已就只得节欲。
治本之法是消除欲望，如密教能以拙火烧掉贪嗔痴等等。能无欲自是最好，但在努力
达到这个境界，但又未到那境界之前要怎么办？我觉得还是要先节制一下，总比不治而放
逸的好。
对本身的欲望必须要有转化之法。走修炼的路上不能因为本身还有欲望、人之常情，
就有理由随性所欲。