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作者: luzifur (路西法大人) 看板: soul
标题: 打坐入门(17)-避免走火入魔
时间: Mon Oct 15 15:48:00 2007
好好打坐练功通常不会走火入魔。什么也不懂的麻瓜也通常不会走火入魔。练功到有
一点程度的时候，是刚好要小心的时候。很多人打坐一辈子也没事，但同样的也没得到什
么，因为没坐出什么东西出来。我想最终，对于走火入魔的预防始终是要注意的事项。
走火是掌握火候不对，使之走火入偏差 (原意指武火文火掌握不好称走火，后来延伸
义为练功不对造成偏差)。
入魔是执著境相，深陷心魔而不出，精神异常不如正常人。所以走火大概是指肉体上
的问题，而入魔是精神上的问题。
走火是肉体上、运气、功法上的出错。因此引起了内气走岔、头痛、耳鸣、胸闷、全
身不适、不能入睡等生理痛苦。
入魔是精神上、执相、欲念上的偏差。于是出现了类似幻听、幻视、性情大变、疑绅
疑鬼、甚至精神分裂。
若有人练功不正确出问题了，大概就是“你走火了”。
若有人练功方法正确，但心态不对，执著境相、感应神通而深陷，大概就是“你入魔
了”。所以说，学习对的正派法门，修持心态不对、心不正，也是会入魔的。
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了解了什么是“火走入魔”，那么就要学习如何避免走火入魔了。
【走火】
走火是练功功法上掌握的问题，我觉得这需要靠修持者自己的用心，不清楚的细节要
问清楚，练这功法练下去会出现什么现象要知道，什么现象是正常的、什么现像是不正常
的也要明明白白。你不能对你自己所练习的功法或法门一无所知，不懂来龙去脉，也不知
道将会发生什么现象，这样盲著练的走火危机就大了。
当你了解了自己的法门，练功方法老师也清清楚楚的告诉你之后，你还要去涉猎一些
与你练功法门相关的理论。比如说你练气的需要了解许多气功理论、你若是修密宗的要把
气脉明点搞清楚、若修道家的要多读一些大小周天等丹道理论、学禅宗的要多看读禅宗心
法、单纯学打坐的话就要把打坐现象了解它，但我想不论哪一种法门的打坐法，坐下去迟
早会遇到练气问题，气功现象还是要多注意一下。
在一切功夫做足准备的情况下，依方法练下去走火的可能性就不大了。
【入魔】
魔事干扰可以导致行者入魔，陷入精神伤害及失常。魔事又分心魔、业障魔、外魔三
种。心魔属于自己内心的问题，业障魔是指你的冤亲债主，外魔则是外界的鬼神妖魔在干
扰。
魔障的起因有许多，我大致整理一下概念觉得有如下可能。
首先、魔障之起不外乎心魔，先有心魔，才会感召外魔。
第二、也有人入魔是宿世业障的干扰，冤亲债主及业力起而作怪。
第三、已对治心魔、业障也清净，仍被外魔干扰，那就是运气差遇上有人找你麻烦。
此是正邪相斗，在没有心魔与业障的干扰下，你得本尊护法的护佑大多不会有事，因此我
常提醒他人不要轻视了护身。（实际上还是有一点点细微的心魔与业障，否则岂非开悟了
？若心真正不着相，魔又从何附？）
【心魔】
关于心魔的起因与对治，上篇已细说过。心魔为人心所化，执著贪爱三毒邪见等诸相
皆是。应去其相、正其心，魔自破。智者大师认为心魔乃人自心所生，当须自心正除遣之
。
【业障魔】
业障魔的部份，其实就是指当修行到一个关口时，你宿世的冤亲债主趁虚而入干扰你
。破坏你的修行。又或者你的宿世因果关系，某些业障显现引发你的诸恐怖相、恶梦连连
等障碍，让你害怕而退道心。
对治法大略是行善、持咒诵经、参与宝忏法会，发内心的忏悔，把一切功德回向于冤
亲债主，令其离苦得乐。如此行之，自己的业障也会减轻。要打从心底忏悔修善。
【外魔】
外魔通常也都是心魔引起，使它趁虚而入，否则无端端的看你不爽找你麻烦，那真的
是算你走霉运了。
外魔或鬼神通常会幻化一些妄相引诱修行人，至于是什么样的妄相呢？这就与心魔有
关系了，你的弱点是什么就现出什么。若你是个正义人士但偏偏难禁女色，就会出现色相
诱惑。若你刚好胆子很小，就会变化一些恐怖相使你在定中产生大恐惧。
虽然外魔所现的妄相实则不存在，但若你陷入其中严重的话会使人产生精神病症，因
为你的精神当成是真实而陷入了，精神的问题慢慢再延伸出肉身的毛病。如有些人因外魔
的神通假相，自以为得道辟谷不吃不睡，当别人是笨蛋，旁人劝也不听，色身日渐衰败，
诸如此类。
对治的方法大概是要做护身了，勤力持经诵咒直至与主尊相应也是一法，与经咒相应
自有善神随身护佑。通常一开始修行时，蒙蒙懂懂的麻瓜一名，外魔对你不会感到兴趣，
此时就该一心一意努力持诵一种经咒以期相应了。如果平时偷懒不努力，以后一到魔事发
生时再持经咒，恐怕临时抱佛脚，任你再厉害也不可能临时持咒就感应护法神相助。
【总结】
其实，不论哪一种魔事都不一定是我们电视上或想像中的那种魔鬼害人如此简单。相
反的我们所看到的入魔例子多是心魔导致精神出问题，被妖魔鬼怪害死的人竟然没有多少
。其实，只要是所有破坏我们修行正道的事，都算是魔事。而修行之所以会被破坏，是因
为心在作怪。
禅定中，心魔外魔所化现的障碍相并非只有“可怕”之事。障碍相又分有顺情事与违
情事。违情事类似似恐惧、攻击、变现豺狼虎豹、恶臭丑陋等令人心生恐惧厌恶之事。实
际上这类违情事还算容易对付，顺情事更是考验人心。若魔化现仙佛形象、亲朋好友、男
女可爱情景反而更让人容易跌入深渊。
不论是违情事还是顺情事，都要不着相。顺情事不要去迎合，违情事不要去抗拒，不
迎不拒，不取不舍，有也好、无也好，这样平常心对待最好。
附录：
这里引用智者大师在小止观对治魔事的方法，作为大家的参考：
一、以止法却之。
凡见一切外诸诸恶魔境，悉知虚诳，不忧不怖，亦不取不舍，妄计分别
，息心寂然，彼当自灭。
二、以观法却之。
若见如上种种魔境，用止不去，即当反观，能见之心，不见处所，彼何
所恼，如是观时，寻当谢灭。若迟迟不去，但当正心，勿生惧想，不惜
躯命，正念不动，知魔界如即佛界如，若魔界如、佛界如，一如无二如
，如是了知，则魔界无所舍，佛界无所取，佛法自当前
，魔界自然消灭。
三、知相为幻，不为所动。
若见魔境不谢，不须生忧；若见谢灭，亦勿生喜。所以者何？未曾见有
人坐禅，见魔化作虎狼来食人，亦未曾见魔化作男女来为夫妇。当其幻
化，愚人不了，心生惊怖、及起贪著，因是心乱，失定发狂，自致其患
，皆是行人无智受患，非魔所为。
四、困扰长年不去，而无对策时，仍需坚持正念，具不惜身命之大无畏心，
每日长持经咒，锲而不舍，道心不移。
若诸魔境恼乱行人、或经年月不去，但当端心正念坚故，不惜身命，莫
怀忧惧。当诵大乘方等诸经治魔，默念 诵之，存念三宝。若出禅定，
亦当诵自防，忏悔惭愧、及诵波罗提木叉。邪不干正，久久自灭。魔
事众多，说不可尽，善须识之。
(文中空白处，不是让格，而是遗字)