荒漠甘泉 2/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
”（圣经马可福音十一章 24 节）
　　我有一个十岁的孩子，他的祖母应许给他一本邮票簿，作为圣诞礼
物。可是过了许久，她并没有给他，也不再提起。这孩子也并不放在心
上；可是，当他的同伴来看他的礼物时，他一件一件把收到的礼物拿出
来给他们看了之后，总加上一句：
　　“祖母给我一本邮票簿。”
　　我听他说了好几次，很是希奇，所以我特地叫他到我面前来，问他
说：“乔琪，你并没有从你祖母那里得到一本邮票簿。你为什么常对你
的同伴这样说呢？”
　　他脸上起了诧异之色，似乎希奇我会发这样一个问题。他回答说：
“妈妈，祖母既应许了，这就等于我已经得着了。”我就不能再说什么
，免得伤他的信心。
　　一个月过去了，邮票簿仍是无著。一天，我要试试他的信心，就对
他说：
　　“乔琪，我想祖母已经忘了她的应许了。”
　　他很快，很坚持地说：“不，妈妈，她决不会忘记的。”
　　我望着那亲爱的，深信的小脸，看见他现在很正经的样子，好似要
辩服我方才所说的话一般。过了一会儿，他脸上现出了喜悦的光彩，说
道：
　　“妈妈，你想我好不好现在写一封信去谢谢她的礼物呢？”
　　我说：“我不替你决定；可是，你可以试一试。”
　　（这时侯神用光照亮我，给我看见了一段丰富属灵的真理）。几分
钟之内，他已把感谢信写好寄出了，回来的时侯，嘴里还唱着欢乐的歌
儿，证明他对祖母的信任。不久，回信来了，里面写着：
　　“我所亲爱的乔琪：我并没有忘记我对你的应许 ── 一本邮票簿
。我想照你合意的样式去买，可是在本城买不到；所以我就到纽约城去
函购。寄到了以后，一看，仍不对，所以我又到芝加哥去函购了。你所
爱的祖母。”
　　他读完了信，脸上带着胜利的气概，对我说：“妈妈，我不是告诉
过你么？祖母既应许了，这就等于我已经得着了。”他的心里，从来没
有疑惑过，这就是“在无可指望的时侯，因信仍有指望。”（圣经罗马
书四章 18 节）他深信邮票簿一定会来的。他信他的祖母进行，不久信
心就变成了事实。
　　人们常要在神的应许上先有眼见，但是我们的主对多马说，也对那
些跟从他而怀疑的人说：“那没有看见就信的，有福了。”（圣经约翰
福音二十章 29 节）。
── 让滋夫人（Mrs. Rounds）
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荒漠甘泉 2/17
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我……赐给以色列人的地。”（圣经约书亚记一章 2 节，英文
圣经直译）
　　这里神所说的“赐给”是现在式，并不是神将要做的事，乃是神就
在此刻要做的。信心求神现在，神就现在赐给。神今天就要工作。
　　许多时侯我们在神面前等候一件东西、盼望一件东西、寻求一件东
西，却并没有相信。
　　这不过是我们的盼望，这不过是我们的需要，并不是我们的信心；
因为“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（圣经希伯来书十
一章 1 节）。“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，
就必得着。”（圣经马可福音十一章 24 节）这里说到信心的祷告，所
用的动词是现在式的。我们有没有这现在的信心呢？
── 译自信宣（Simpson）著《约书亚》（Joshua）
　　真实的信心，就是以神的话为算数，在未见应验之前，就已经深信
了。很自然地，我们常要先有眼见，或是凭据，证明我们所求的已经蒙
神应许，然后才肯相信，但是如果我们走信心的道路，除了神的话以外
，我们不需要别的凭据，虽然四周的环境尽可和祂的话相反。祂已经说
了，必定会按照我们的信心，给我们成全的。我们将要看见祂话语的应
验，因为我们已经信了。
　　写诗篇的人说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已
丧胆了。”（圣经诗篇二十七篇 13 节）他虽然还没有看见神对他祷告
的答应，但是他已经相信得见；这就能保守他不丧胆。
　　若是我们也有“信得见”的信心，我们就不会灰心了。我们要笑“
不可能”，我们要高兴地看神怎样在红海 ── 人没有方法可以脱离艰
难的时侯 ── 开路。在这种试验中，我们的信心最会增长。
　　亲爱的受苦的信徒阿，你是不是日夜在等待神，深怕神已经把你忘
了呢？决不会的，你当举起你的头来，为著那已经在半路上的拯救开始
赞美祂。
── 译自赞美的生命（Life of Praise）
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荒漠甘泉 2/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我虽然使你受苦，却不再使你受苦。”（圣经那鸿书一章12节）
　　受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。读者啊，你岂
不是在叹息说：“要受苦到几时方才停止呢？”哦！让我们耐心等候，
直到神的旨意成功。当父用杖的目的完成以后，我们的父自然会把杖挪
去的。
　　神使我们受苦，若是目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣
耀祂，那么，必须等到我们在人前有了明显的见证之后，苦难才会停止。
　　我们不该盼望苦难早些离去，除非神已经从我们得到了我们该给祂
的一切荣耀和尊贵。
　　也许今天就会有平安，谁知道波浪翻腾的海，顷刻之间就会变成平
静如镜的玻璃海呢？
　　经历了许多艰难之后，犁和镰可以藏起来了，禾可以扎成捆收在仓
里了。那时我们都要欢喜快乐了。
　　在神不难将黑夜变成白昼。祂能将黑云密布天空，祂也能很容易地
使天气清朗。所以让我们放心罢。苦难终究是要过去的。让我们预先唱
哈利路亚罢。
── 司布真（C.H.Spurgeon）
　　农夫不会一直打谷的，神也不会一直用杖的。试炼不过是暂时的。
目前虽然有暴雨，不久却要停止的。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。
因为祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典乃是一生之久。我们这至轻的
苦楚，乃是至暂的，并且这至暂的苦楚也是有目的的 ── 为要完成我
们永远的荣耀。
　　信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然主不会花这许多
时间、力气和心机在我们身上的。主决不会来试炼我们，除非祂发现我
们有极宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的沙石中；祂要把我们纯粹的
信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。
　　哦，受苦的信徒们啊，耐著罢！将来我们所得的酬报，将远超过现
在所出的代价。在万王之王的面前得称赞，在千万圣天使面前受尊敬，
在基督里得荣耀，在国度和永世里戴冠冕、操权杖、坐宝座 ── 作王
，直到永远。阿，这是何等的赏赐呢？
── 译自火的试炼（Tried by Fire）
　　时鸣钟上的钟锤，是使时鸣钟走得准确的必须品，照样，患难也是
属灵生命的必须品。香料越压得紧，香气越是浓郁，最美丽的花卉，是
生长在荒僻的雪地里的，最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长，最贵
重的雕刻，受凿子的击打最多。
── 译自日诚报（Daily Devotional Commentary）
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荒漠甘泉 2/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“不要……心怀不平。”（圣经诗篇三十七篇 1 节）
　　不要冒火，抱不平。我们常见作恶者穿了紫色细麻布的长袍，终日
宴乐，凡事顺利。“恶人”（圣经诗篇九十二篇 7 节）执掌大权，欺
压不幸的人们。犯罪的男女享受安逸骄奢的生活，因此好人常会冒火，
抱不平。
　　可是经上说：“不要……心怀不平。”不要冒火！让火气冷却下去
！即使你的冒火是很有理由的，但是也不是一个聪明的办法。不平只会
起摩擦（一种冲突）；不平不能变成和平。
　　一部火车的车轴如果发热了，并不能帮助火车前进；它们的发热只
能产生障碍。车轴发热的缘故，乃是为了不必要的摩擦；我们应该让神
用祂的恩膏涂在我们不平的地方，以免生出摩擦来。
　　心中怀了不平，就会有许多尖锐锋利的砂粒 ── 急躁、恼恨、嫉
妒、无礼等 ── 嵌进来，叫你失去生活中谦和的香气。摩擦生热，热
后就会发生最危险的破坏。所以，不要怀抱不平。让神的圣膏油使你平
滑吧；否则，恐怕因着冒火的缘故，你自己就会列在作恶者之中了。
── 译自《银亲》（The Silver Lining）
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荒漠甘泉 2/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我再说，你们要喜乐。”（圣经腓立比书四章 4 节）
　　在主里喜乐，何其佳美！也许你曾试过要凡事喜乐，可是不久即告
失败。不要紧，仍继续下去，当你不能感觉喜乐，没有可以喜乐的理由
、安慰和鼓励时，仍该喜乐，算作喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时
侯，仍要算作喜乐；这样，神就要证明你的“算”不是徒然的。
　　你想你的父亲会不会让你举著得胜和喜乐的旗号到前线去，然后他
冷冷地向后一退，任凭你被仇敌掳去或击败呢？决不！父的圣灵必定会
在你勇敢地前进的时侯支持你，将喜乐和赞美充满你心，那时侯你就会
因着里面的充满感到非常的新鲜和欢乐了。
　　主啊，教导我们怎样在你里面喜乐，“常常喜乐”（圣经帖撒罗尼
迦前书五章 16 节）。
── 选
　　“要被圣灵充满……口唱心和的赞美主。”（圣经以弗所书五章
18/19 节）
　　这里使徒保罗劝我们用歌唱赞美来增进我们的灵命。一位弟兄对我
说：“我若早知道赞美的祕诀，早就不会有许多失败了。”真的，你一
赞美，什么过不去的事情都过得去了。
　　让我们不息地歌唱赞美，甚至不喜欢唱的时侯也唱：这样，犹如在
笨重的腿上装了活泼的翅翼，使疲乏的生命得添力量。
── 乔怀德（J. H. Jowett）
　　“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。
”（圣经使徒行传十六章 25 节）
　　哦，使徒保罗，你真是众圣徒的表率，你能够这样荣耀神，你“身
上带着耶稣的印记！”（圣经加拉太书六章 17 节）你有被石掷伤的记
号，三次棍打的伤疤，犹太人给你的一百九十五鞭的鞭痕，腓立比监狱
中无数的血斑！你靠着恩典还能在受苦的牢狱中唱出赞美来。啊，我相
信那恩典一定是够用的恩典！
── 罗辑（J. Roach）
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荒漠甘泉 2/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“山地也要归你。”（圣经约书亚记十七章 18 节）
　　山上有宽畅的地盘，平原上住满了迦南人，他们都有铁车阻碍你的
扩张，所以你该上山去，占据山上的地业。
　　也许你今日受阻不能为神作工，你该求神兴起能作工的；也许你的
话语不能感动人，你可以感动天；也许你的工作受经济、人才、恩赐，
以及种种难处的限制，你可以在上面看不见的、永活的神那里发展。
　　山上有树林的拦阻，然而凭著信心可以砍伐。当初以色列各支派虽
然明知山上有宽地和宝藏，他们还不敢自信能砍伐丛密的树林，开路上
山。但是神指示他们、提醒他们：他们有足够的力量可以把树木砍去。
　　今天许多的拦阻，许多似乎不可能的事情，摆在我们面前，像山上
的树林一般，并不是来嘲笑我们的，乃是来催促我们向神恳求应许和支
取力量的。
　　每一次难处来到，都是暗示我们，神怎样答应我们信心的祷告和工
作的。
　　读者，你觉得平原太窄小么？上山去吧，住在那里，在那里发展罢
；在那里你可以从磐石中得蜜，从地中得宝藏。
── 译自《日诚报》（Daily Devotional Commentary）
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荒漠甘泉 2/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“你们的天父是知道的。”（圣经马太福音六章 32 节）
　　一个不信者，一次去参观一个聋哑学校。他看见那些聋哑的学生正
在圣经班上很虔诚地读神的话语。他就在他们的黑板上写了一个问题请
他们答复：
　　“神既然爱你们，为什么使你们聋哑，反倒使我能听能说呢？”
　　全班学生都因这一个苛刻的问题受打击。他们大家坐着相对唏嘘，
向着那可怕的“为什么”发呆。过了一回，一个很小的女孩子站了起来。
　　她的嘴唇还在颤动。她的目眶中饱满了眼泪。她走到前面，爬在椅
子上（因为黑板高，她的身体矮小），拿起粉笔，用坚定的手笔写上这
几个宝贝的字：“父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（圣经马太
福音十一章 26 节）
　　这是何等切实的一个答复呢！这是一个永久的真理，无论大人、无
论小孩，都可以安息在其中的 ── 天地之主是我们的父。
　　读者，你信不信神是你的父呢？如果你真信，那么信心的鸽子不会
再游荡无依，找不着落脚之地了，因为可以永远稳定在安息所 ── 你
们的父那里 ── 了！
　　我始终相信，总有一天我们会明白，现在我们所遭遇的这些悲剧，
都是出于父的美意，那时我们便要破涕为笑了。
── 贝更（Arthur Christopher Bacon）
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