荒漠甘泉 5/16
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“但以理阿,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白将来的事,又
在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允,我是因你的言语而来。但波
斯国的魔君,拦阻我二十一日。”(圣经但以理书十章 12/13 节)
这几节圣经,给我们看见有关祷告的一件非常严重的事情,就是撒
但直接的拦阻。
但以理禁食祷告了二十一天,在祷告上花了极大的苦工,可是没有
得到答应。从历史上我们看见这并非是因为但以理有罪的阻隔,也并非
是因为他的祷告不正当;乃是因为撒但特别的攻击。
神的使者告诉但以理:当但以理一开始祷告,神就差遣使者去答应
他;但是波斯国的魔君中途拦阻神的使者,和他摔跤。以至但以理在地
上受苦。
“我们并不是与属血气的争战,乃是与……天空属灵气的恶魔争战
。”(圣经以弗所书 6 章 12 节)
撒但延迟了神的答应有三星期之久。但以理差不多要悲伤死了(圣
经但以理书十章 2 节),撒但的目的原想使他悲伤至死,但是神不让
祂的儿女背负过于他们所能背负的轭。
许多基督徒的祷告都同样被撒但拦阻,但是你用不着怕你的祷告和
信心会堆积得太多;因为不久它们要像洪水一般骤然冲来,不但带着答
应,也带着新的祝福。
最属灵的信徒,常会受到最厉害的试探,但是神必不丢弃他们。
── 华金生
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荒漠甘泉 5/15
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“现在有云遮蔽,人不得见穹苍的光亮。”(圣经约伯记三十七章
21 节)
少有人懂得云的美丽。其实,每一片云都是很美丽的。虽然有时空
中罩着乌云,又黑、又暗,无美可言,反令人灰心气短;但是,试着观
察云的另一面,依旧光明灿烂。
神的孩子啊,使你痛心的遭遇,使你流泪的难处,都是你灵程中的
乌云。你若从地上望上去,果然是又黑又暗;可是,你若从与基督同坐
的天上望下来,你就会看见你所惧怕的乌云,正是光明无比、美丽绝伦
的彩云,宇宙中少有的饰物。看了之后,也许你会兴高采烈,忘记所有
的疲惫和沮丧了。
── 选
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荒漠甘泉 5/14
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“正当那日……遵著神的命。”(圣经创世记十七章 23 节)
立刻的顺服是唯一的顺服;延宕的顺服是不顺服。每次神给我们一
个命令,祂同时给我们一个应许;顺服祂的命令是我们的事,成就祂的
应许是祂的事。
不顺服则已,要顺服就当在“正当那日”,像亚伯拉罕一样。可是
我们常先要看神的命令是否容易,是否合乎自己的喜好……考虑再三,
然后再顺服。
我们以为这样总比不顺服好。但是,你要知道,延宕的顺服决不能
叫你得到神所预备给你的完全的祝福。
── 译自晨更信息(Messages for the Morning Watch)
马丁路德说:“一个真肯顺服的信徒已经把他的‘为什么’钉死了
,他的顺服是无疑问的顺服。”
顺服是信心的果子;忍耐是果子的色彩。
── 罗赛弟(Christina Rossetti)
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荒漠甘泉 5/13
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们本不晓得当怎样祷告。”(圣经罗马书八章 26 节)
神给我们的祷告的答应,常出我们意外。
我们求忍耐,神却给我们患难;因为“患难生忍耐”(圣经罗马书
五章 3 节)。
我们求顺服,神却给我们苦难,好使我们“因所受的苦难学了顺从
”(圣经希伯来书五章 8 节)
我们求不利己,神却给我们牺牲自己的机会,想念别人,为弟兄舍
命。
我们求能力和谦卑,神却给我们撒但的苦害。
我们“求主加增我们的信心”(圣经路加福音十七章 5 节),神
却使我们伤财、害病、失业、遭难,逼我们比以前更能运用信心。
我们求羔羊的生命,神却使我们受逼迫,因为“祂像羊羔被牵到宰
杀之地……不开口”(以赛亚书五十三章 7 节)。
我们求温柔,神却给我们许多惹厌和激怒的东西。
我们求安静,神却使我们每一根神经都紧张起来,好使我们甘心乐
意到祂那里去寻求安息。
我们求爱心,神却将我们放在最不可爱的人之中,让他们刺伤我们
的心,因为爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不求自己的益处,爱是不轻
易发怒;爱是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐;爱是永不止
息。
得胜和得安息的方法,就是直接从爱你的天父手中,接受祂所给你
的每一个环境、每一个试炼,而享受其中互相效力、得蒙成长的益处。
── 选
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荒漠甘泉 5/12
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“在信的人,凡事都能。”(圣经马可福音九章 23 节)
许多合理的祈求,有时被神故意延搁,原因是为了神要教导我们信
心的功课。在信心大学中有许多必修课:信心的试验、信心的实习、信
心的忍耐、信心的毅力、信心的得胜……等等。这些都是要花许多时间
去学习的。
圣经中的伟人 ── 亚伯拉罕、摩西、以利亚等 ── 并非开始就
是伟人,都是受过信心的训练以后,才能胜任神所为他们安排的地位的
。
以约瑟为例,圣经诗篇一百零五篇十九节说:“耶和华的话试炼他
。”试炼他的,并不是囚犯生活的苦楚,乃是早年神在梦中应许他的话
── 他将比他的哥哥们更高贵。这句话常在他面前;按照他一生的经
历,这个应许的实现似乎是不可能了 ── 现在他孤孤单单地被囚在牢
狱里,受着冤枉;别人应该下狱的,倒得了释放。
他在监中不知祈求过多少次:求神使他恢复自由,可是神故意把他
的祈求延搁,好使他在绝望中多学习信心的功课。等到他的灵性长进了
,“祂所说的应验了”(圣经诗篇一百零五篇 19 节),当他被释放之
时,他已经能用爱心和忍耐去面对他刚愎的哥哥们;当神看他有爱心和
忍耐对付他的哥哥们时,神就把他放在首相的地位上。
这样的经历是非常难受的。当神宣布了祂的心意以后,过了好久,
仍不实现,这实在是非常难以忍受的事情;但是这就是信心的训练,这
训练能使我们更认识神。
“你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显
宝贵。”(圣经彼得前书一章 7 节)
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荒漠甘泉 5/11
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我们经过水火;你却使我们到丰富之地。”(圣经诗篇六十六篇
12 节)
只有那曾经历患难和痛苦的人才能得到安息。这种安息 ── 从患
难中产生的安息 ── 不是勉强的镇静,也不是死寂,乃是很自然地从
里面涌出来的安息。
我们常会以为,顺利的人、从来不知道忧愁的人,是最能享受安息
的人。可是我们错了,这种人从来没有受过试验,从来没有受过苦楚,
所以或许他连轻轻的一震也受不住。
凡没有看见过风浪的水手,不是最可靠的水手;所以船上新来的水
手,总是派在不重要的地位上工作的;风浪澎湃的时候,站在重要职位
上的,总是那些曾遇见过许多患难危险而能死里逃生的水手,他们能推
测波浪的力量,他们能知道桅杆的坚度,他们能预料风雨的久暂,他们
能断定轮索的韧性。
当风雨吹淋、波浪翻腾时,按照环境看来,似乎是没有盼望了;但
是有经验的人,好像一根受风刮的草一般:此时倒能躺下来安息了;等
风浪一过,他们便又抬起头来说:“这是出于耶和华。”(圣经撒母耳
记上三章 18 节)
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荒漠甘泉 5/10
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。”(圣
经诗篇二十七篇 13 节)
“不要……丧胆。”(圣经以弗所书三章 13 节)
“你们要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也
被尊崇。”(圣经诗篇四十六篇 10 节)
当我们受到特别的丧失和痛苦的时候,我们的信心常会摇动起来;
我们也常会说:“我不能再忍受了,我丧胆了;我心里发昏,快要倒下
来了。我该怎样作呢?神叮嘱我不要丧胆。但是我连一分钟都不能支持
了。”
当你身体要昏倒的时候,你怎样作呢?你什么事情都不能作。你停
止你自己的活动。你倒在你所爱的人身上,紧紧靠着他,安息。你不再
自己设法或努力了,因为你信靠祂。
当你灵性软弱要昏倒的时候,也该如此。神给我们的信息不是“你
当刚强壮胆”,因为祂知道我们已经筋疲力尽,奋兴不起来了;祂知道
我们的力量和胆量已经消失了。祂给我们的信息乃是“你要休息,要知
道我是神”。
戴德生(Hudson Taylor)先生在临终几个月,身灵软弱到极顶,
他给他知己朋友的信中说:“我极其软弱,不能写信,我不能读经,甚
至不能祷告。我只能像一个小孩子一样躺在神的怀中安静、休息、信靠
。”
神要你也如此,当你在痛苦的烈火中丧胆之时,不必自己设法,只
要休息、要知道祂是神,祂必支持你,带你穿越过去。
── 选
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