荒漠甘泉 3/24
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“雅各说，耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿！你曾
对我说，回你本地本族去，我要厚待你……求你救我。”（圣经创世记
三十二章 9、11 节）
　　在这个祷告中有好几点可以作我们的帮助，使我们在忧伤的火窑中
知道如何向神倾心吐意。
　　雅各开场就把神的应许拿出来提醒神：“你……曾说。”他这样说
了两次（9、12 节）啊，他抓住了神！原来神的应许就是神给我们的把
柄，我们能藉著这个去抓住神；什么时侯我们能对神说：“你曾说”，
祂决不能说不。
　　祂必须照祂所说的去作，希律王尚且能守信，何况我们的神呢？所
以我们祷告的时侯，应当把我们的脚站稳在祂的应许上。这样，天上的
门也只得为你敞开了，那时你可以用武力去取你所求的。
── 译自实用祷告生活（Practical Portions for Prayer-Life）
　　主耶稣要我们有专一的祷告。每一个因痛苦、试炼，而来就祂的人
，祂都问他们说：“要我为你作什么？”（圣经马可福音十章 51 节）
如果你盼望有清楚的答应，就得有清楚的祷告。没有目的的祷告，是没
有答应的。所以你的祷告应当专一。在你祷告的支票上写明指定的数目
，天上的银行看见了耶稣的名字，就要付你指定的现款。
── 选
　　海弗格尔（Havergal）女士说：“每年、每天，我活着，真看见基
督徒所有的安息、喜乐、能力，都因着一件事情：就是以神的话为算数
── 相信祂怎样说，就必怎样作。我们该照祂所用的字眼去接受，切
勿更改或变换祂所用的语气和时候。”
　　只要把基督的话语 ── 基督的应许，和基督的宝血拿出来，天上
的祝福就没有一样能不给你了。
── 葛拉克（Adam Clark）
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荒漠甘泉 3/23
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。”（
圣经历代志上二十六章 27 节）
　　物质的力量是含蓄在地里煤中的，煤是古代的植物受压、受烧而成
的；照样，属灵的力量是含蓄在我们里面灵中的，灵越经过试炼和战争
，越加增力量。但是这种试炼和战争的痛苦，是我们现在所不能明白的。
　　有一天我们要看见：我们在试炼和战争时所夺的财物，能叫我们帮
助带领别的信徒，鼓励他们经过试炼和战争而进入天城。
　　可是，我们决不能忘记：帮助别人的条件，乃是自己先在苦难中得
胜。在苦难中怨天尤人，决不能给别人什么益处。
　　保罗带到各处的，并不是他的坟墓，乃是他得胜的赞美；他的试炼
越难，他的信靠和欢呼也越多。他说：“我若被浇奠在你们信心的祭物
上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。”（圣经腓立比书二章 17
节，英文圣经直译）
　　主，求你帮助我们从一切临到我们的事上得到力量！在试炼和战争
中发出赞美来叫你得着快乐！叫同走天路者得着鼓励！
── 译自地上的天上生活（Days of Heaven upon Earth）
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荒漠甘泉 3/22
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“过了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使，从荆棘火焰中，向
摩西显现……说：我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们悲
叹的声音，我也听见了；我下来要救他们，你来，我要差你往埃及去。
”（圣经使徒行传七章 30、31、34 节）
　　接受一个重大使命之前，需要何等长的等候和预备！神若延迟，并
不是遗忘。祂是在预备祂的器皿，给他们相当的训练和教育；到了神所
指定的时侯，神要兴起他们来背负他们的工作。
　　就是拿撒勒人耶稣，也必须有三十年的准备，直等祂的智慧和身量
，并神和人喜爱祂的心长完全了，才开始祂的工作。
── 乔怀德（Dr. Jowett）
　　神从不性急，祂肯花长时间去预备祂要重用的器皿，祂从不以为预
备的日子太长了，或是太无聊了。
　　在苦难中最难受的常是漫长的时间。短而急的痛苦易受，常而慢的
痛苦难当。有时候我们的痛苦缠绵数年，一天一天过去，并没有得到减
轻，那时候我们的力量会失去。如果没有神的恩典，我们必定会沈入绝
境。约瑟的试炼是长时期的，到了时候，他成了何等样的人！
　　神常藉火把祂的功课烧烙在我们的最深处。“祂必坐下如炼净银子
的”（圣经玛垃基书三章 3 节），祂知道该炼多少时候；像银匠一般
，祂一看见银子炼得能照见祂的形像时，便立即把火停住。
　　现在我们虽然看不见神的美意，也看不见将来荣耀的结果；但是信
心知道神是不会错误的，祂叫“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”
（圣经罗马书八章 28 节）。让我们像约瑟一样，在神苦难的学校中用
心学习一切的功课，不盼望立时的拯救。
　　每一课功课都是必需的，我们学会了，拯救自然会来的；那时我们
就要看见：如果没有在试炼中受过教育，我们决不能站在更大的工场上
担任更重要的工作。
　　所以，亲爱的读者，神现在训练我们，是为着我们的将来 ── 将
来更大的事奉和更多的祝福。如果我们有资格可以坐宝座了，神的拯救
就来了，那时候没有东西能再拦阻我们。但愿我们不去夺神手中的明天
，给神充分的时间来栽培我们。祂绝不会来得太迟的，学习耐心等候吧
！
── 选
　　不要性急地跑在神前面，要学习等候祂的时间。钟表上的分针和时
针的走动，都有一定的时候的。
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荒漠甘泉 3/21
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“照着你们的信给你们成全了罢。”（圣经马太福音九章 29 节）
　　“祷告透切”的意思就是祷告到完全的信心里去；祷告到还在祷告
的时候就已经有了一种把握：觉得我们的祷告已蒙垂听，已蒙悦纳了；
祷告到事情还没有实现之先，已经得着了所求的。
　　让我们记得世上任何环境都不能拦阻神的话应验，所以让我们坚信
祂的话没有改变的可能，虽然世界一直在改变。神要我们单信祂的话，
不用别的证实或凭据，然后祂要照着我们的信给我们成全。
── 安德生（Sir R. Anderson）
　　“神说……事就这样成了。”（圣经创世记一章 9 节）
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荒漠甘泉 3/20
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“似乎忧愁，却是常常快乐的。”（圣经哥林多后书六章 10 节）
　　主张苦行主义者，连流泪也在禁止之列；基督徒却不然。许多时候
，我们忧闷得发昏；当剪毛的剪刀碰在颤抖的肉上时，当仇敌的欺侮达
到顶点时、当我们的心几乎碎裂时，最自然我们巴不得寻找机会痛哭一
场，释出胸中的忧愁。但是还有一个比痛哭更好的方法。
　　航海者知道甘泉是在苦且咸的海水中找到的；旅行家知道最美丽的
花是生在最荒僻、最崎岖的山路上的；属灵人知道最宝贵的诗篇是在最
痛苦的时候写成的。
　　所以，让我们在黑暗中赞美神 ── 我们主耶稣基督的父。试炼越
深，愿我们的歌声越高。亲爱的，你有没有学会这个功课呢？我们不只
要忍受神的旨意、拣选神的旨意、遵行神的旨意，并且要用赞美来欢迎
神的旨意。
── 译自火中的试验（Tried as by Fire）
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荒漠甘泉 3/19
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“亲爱的阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪……倒要欢喜
；因为你们是与基督一同受苦。”（圣经彼得前书四章 12-13 节）
　　大卫的遭难使他的古琴发出更悦耳的音乐来，他的遇险使他发出“
感谢和歌唱的声音”（圣经以赛亚书五十章 3 节）来；他的诗篇直到
今天仍能叫地上的许多软弱信徒得到帮助，叫天上的父神得到快乐。
　　究竟什么东西使耶西的儿子有这般属灵的艺术呢？
　　仇敌的吼叫，逼他发出向神的呼吁来。神大能的拯救、丰富的恩慈
，使他唱出感谢和欢乐的赞美来。所以，每一次的苦难在他琴上添一根
弦；每一次的拯救给他一个赞美的新题目。
　　一次痛苦躲过，一次祝福扣留；一次危难避去，一次荣耀失去。平
稳度日的人不懂得依靠，所以他们不会看见神的荣耀，也不会唱出赞美
来。
　　如果我们要多明白属灵的奥祕，我们就不能惧怕在前面等待我们的
苦难；因为有许多宝贝的功课，是必须在苦难中方能学到的。
── 薛伯登（Anna Shipton）
　　“祂试验我，为要派我服事祂。”（圣经提摩太前书一章 12 节，
韦氏译本）（Way's Translation）
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荒漠甘泉 3/18
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原作∕Mrs. Charles E. Cowman
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“耶稣仍不回答。”（圣经马可福音十五章 5 节）
　　圣经中很希奇的一幕，就是创造天地的主，一声不响地站在诽谤祂
的人面前受冤枉。
祂可以运用祂的能力向他们一看，或者向他们出一声责备，就使他
们倒在祂的脚前。但是祂不动声色，任凭他们作恶妄为。祂站着是表现
神镇静的能力 ── 神无声的羔羊！
　　我们也当有这样的镇静。这样的镇静可以给神机会替我们工作，给
我们平定；这样的镇静就是停止自己的谋画和活动，摒除自己的智慧和
成见，让神单独去应付人们的攻击。
　　多少时候，我们失败，就是因为没有神的镇静。我们会用自己的智
慧和力量来自卫，不会用神的镇静来得胜。神啊，给我们你的镇静！
── 信宣（A. B. Simpson）
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