加拉太书 6章1节 到 6章10节
6:1
弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；
又，当，
自，己，
小心！
恐怕也被引诱。
6:2 你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
6:3 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。
6:4 各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了，
6:5 因为各人必担当自己的担子。
6:6 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
6:7 不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
6:9 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
6:10 所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。
注释资料解经：
三、基督徒互助的生活（ 6:1-10 ）
（一）互相扶持 6:1-5
1.要用温柔的心挽回偶然犯错的人。 6:1
●“偶然被....所胜”：“出其不意的被抓住”、“不知不觉的被拿
住”。意味此人不是故意的犯罪。
●“过犯”：“在指定的路线旁边跌倒，失足”，而非指故意犯的罪
。
●“挽回”：医学名词，指“接合断骨或脱臼的骨节”。在此的意思
就是“纠正他”。
●“用温柔的心”：直译做“存著温柔的灵”。
●“小心”：指继续不断的向目标直视。
◎用两种心态挽回偶然犯错的人“温柔的心”与“小心自己被引诱”。
2.各人的重担要彼此担当，以完成基督的律法。 6:2
●“你们各人的重担要互相担当”：直译是“彼此的重担，你们要担
当”。
●“重担”：由上下文看来应该是指一种“难以抵受的压力”。
●“担当”：“取走”、“背负”、“忍受”。而且原文时态显示是
要继续不断的担当。
●“完全”：“满足、实践了”。
●“基督的律法”：比较好的解释是“基督爱的命令”。
3.人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为。
6:3-4
●“人若无有，自己还以为有”：直译做“人若什么都不是、却自以
为是”。
●“自己还以为有”：“摆出非常人物的样子”、“自己认为是重要
人物”。
●“自欺”：直译做“把心思导入歧途”。
●“查验”：“考验”或“试验”，如以火试验金属的纯净性。
●“所夸”：译为“引以为荣”比较合适。
◎有些人会把自己的优点和别人的缺点比较，以显示自己比别人强，
这样他的夸耀就在别人身上了，但如果透过自我省察的功夫，就会
知道自己的优劣点。
4.各人必担当自己的担子。 6:5
●“担子”：指船只上的“货物”。
或军队术语，指“士兵所背的行囊”。
意思是各人要承担，而无法推卸的责任。
（二）行善不懈 6:6-10
1.在真理上受教的，要把一切的美物供给施教的人。 6:6
●“受教”：“教导”、“训诲”、“通告”。
●“一切需用的”：直译做“在一切的美物上”。包括属灵与物质上
的美物，但在此之前并没有加冠词，表示所牵涉
的并非数量上的全部，亦即不是把所有的一切美
物都供应给施教者。
●“供给”：“分享”、“参与”、“有分”、“给予”、“贡献”
。而这里译做主动的“供给”比较好。
2.种什么收什么，顺从圣灵收永生，顺从情欲收败坏。 6:7-8
●“不要自欺”：不要继续做错误的判断。
●“自欺”：原指漂流不定、导入歧途、迷惑、欺哄。
●“轻慢”：原指“翘起鼻子，以轻蔑的态度待人”。
●“人种的是什么、收的也是什么”：直译做“人无论种的是什么，
这也就是他所收割的”。
这是一句普通的谚语，也用于
圣经的其他地方（ 伯 4:8
等）。
●“顺着”：“为著....的益处”。
顺着情欲撒种：为满足肉体的私欲而活。
顺着圣灵撒种：依从圣灵的引导而行。
●“败坏”：毁灭、腐坏。
●“永生”：字义为“永久的”、“永恒的”。在圣经中指信徒复活
得荣耀后，所享受的“不朽的”生命。
3.行善不可灰心，必有报偿。所以有机会当向众人行善。 6:9-10
●“我们行善、不可丧志”：直译做“当我们行善时，让我们不要向
恶屈服。”
●此处的“善”字，泛指一切道德上是“善”的事情。
●“不灰心，到了时候就要收成”：直译作“因为如果不松懈，到了
适当的时候，我们就有收成。”
●“灰心”：直译作“松懈”，指一种如弓弦松弛之软弱状态，包括
身心之疲惫不振。
●“机会”：指任何适宜的时机，直译是“当我们一有机会”。
●“信徒一家的人”：应译为“属乎这信仰的家人”。意即“同是基
督徒的人”。
●“更当这样”：应该译为“最当这样”。
资料来源：
http://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=Gal&chap=6&sec=4&m=