路加福音
17:3 你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。
17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说：‘我懊悔了’，你总要饶恕他。”
马太福音
18:15 “倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来。
他若听你，你便得了你的弟兄；
18:16 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
18:17 若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
马太福音
18:21 那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七
次可以吗？”
18:22 耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。
18:23 天国好像一个王要和他仆人算帐。
18:24 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。
18:25 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还
。
18:26 那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’
18:27 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
18:28 “那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪椾他，掐住他的喉咙，说：
‘你把所欠的还我！’
18:29 他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧，将来我必还清。’
18:30 他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。
18:31 众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。
18:32 于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
18:33 你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’
18:34 主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
18:35 你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”
我们把三段有关耶稣教导门徒饶恕的经文放在一起看, 在路加福音耶稣教导门徒, 弟兄得
罪了你, 就劝戒他, 若他悔改, 就饶恕他, 并且若一天有七次, 七次就要饶恕他,
之后彼得在马太福音进一步问耶稣, 到七次够了吗? 耶稣说要到七十七个七次, 这边是彼
得突然进来问耶稣, 在这之前耶稣的教导是要在独处时指出他的错误, 再者, 由两三人作
证指出错误, 再来是由教会, 最后是视为外邦人
说到这里, 我们应该看到行为的原则
1.先劝戒, 并指出错误
2. 若他真心悔改, 就要饶恕
3. 若他又再犯, 并真心悔改, 就要再饶恕
4. 但是当犯过者经过多番规劝而拒绝悔改, 某些隔离的方式是需要的
这里要说明的是真正悔改的人是会承认自己的错失, 并要改变行为, 在圣经中，悔改指心
志(mind)和行为的改变
简单而言, 人不仅应为自己做错的事道歉（无论是多么真诚的道歉）, 也要在行为上有改
变，最低限度要有一点进步的表现
我们要继续宽恕犯过者, 例如一个常以说话伤害别人的人, 是需要时间和更多实践去改变
自己的行为, 若他们已努力改进, 我们就要宽恕他们七十个七次。
当然, 若是我们的生命够成熟, 我们也可以选择先饶恕, 并为他祷告, 并且持续和对方沟
通, 以至于可以得了对方的心
至于女儿被父亲性侵的案例, 我想该怎么做就很明确了
: 饶恕谈何容易
: 尤其当自己又非当事人的时候
: 很多时候伤害并非一次性的
: 例如家暴
: 一而再再而三 一年 五年 十年 一辈子 不断的伤害
: 受害人也只能不断忍耐 不断原谅
: 家暴也不一定是 性侵 暴力 这类显而易见的伤害
: 更多的是看不见的隐性精神虐待
: 例如
: 爸爸三天两头性侵自己的女儿
: 请问女儿应该怎么办
: 女儿应该要顺服这位一家之主吗？或许这是神的试炼
: 女儿应该要原谅饶恕爸爸吗？圣经说要原谅人七十个七次
: 女儿应该要替爸爸祷告求神医治爸爸？毕竟男人是女人的头而他又是一家之主
: 还是女儿应该采取其他行动吗？但圣经说不要替自己伸冤
: 还有
: 我发现基督徒祷告有个小小的问题
: 就是基督徒的祷告常常都没有限制完成时间
: (当然有些祷告会有隐含完成时间限制 例如求神带领这次婚礼顺利完成)
: 既然基督徒都可以祷告求东求西了为何不再多求个时间呢？
: 圣经应该没有说不能求“完成时间”吧
: 神的时间无穷但毕竟人的寿命有限
: 例如我求神让我顺利通过某项考试
: 但如果考了5年10年都还考不上
: 难道还要继续祷告继续念书考试吗？
: 例如被家暴的家人不断原谅不断饶恕施暴者
: 难道过了10年30年还要继续祷告继续隐忍下去吗？