→ stevenjobs: 原文是希腊文喔 查很多英文圣经也没用 11/08 00:48
→ stevenjobs: 再来放前放后很重要吗? 对经文的理解有影响吗? 11/08 00:49
http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?a=20080218
圣经中有时说“基督耶稣”，有时称“耶稣基督”，到底有没有差别？
在人看来，是世界有一位耶稣，在十字架受死，复活，升上高天，显明是基督。
彼得在五旬节宣告说：“故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这
位耶稣，神已经立他为主为基督了。”（使徒行传2:36）这里给我们看见，“耶稣”，是
神的儿子道成肉身在世的名字，以色列人中常有这名字；“基督”，是神圣的衔称，意思
是“膏抹”，照圣经记载，受膏抹的有先知，祭司，君王，是膏立的；只有摩西一身兼有
这三种职分。摩西在将行完世上道路的时候，曾说：“主神要从你们的弟兄中间，给你们
兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中
全然灭绝。”（使徒行传3:22,23）所预言的“那先知”就是基督，又称“弥赛亚”。
简单说，圣经凡提到“基督耶稣”，是先说祂的神性；提到“耶稣基督”，是着先
说祂的人性。
后来在受犹太人迫害的时候，在聚会中向神祷告：
“你曾藉着圣灵，托你仆人我们祖宗大卫的口，说：‘外邦为什么争闹，万民为什么谋算
虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者﹝或作“基督”
﹞。’希律和本丢彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆
耶稣﹝“仆”或作“子”﹞，成就你手和你意旨所预定必有的事。”（使徒行传4:25-28
）
同一位使徒彼得，在他的书信中写道：
论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察，就是考察在他们心
里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。”（
彼得前书1:10,11）
这是说，在神子基督耶稣道成肉身之先，祂的灵从太初就已经存在；先知说预言，是
藉着先存的“基督的灵”，感动他们说话。基督的灵不是在祂成为肉身才有的；所以先知
说的话，超越他们自己的知识，不是出于人的意思。
弥尔敦 John Milton
英国的清教徒诗人弥尔敦（John Milton, 1608-1674），在他伟大的杰作史诗失乐园
（Paradise Lost），说神在创世以前，膏立基督，一名天使长因嫉妒而成为撒但。这是
由于诗人的想像，并不见于圣经直接的根据。不过，嫉妒是人类第一罪因：该隐因嫉妒杀
害兄弟亚伯；扫罗因嫉妒而迫害大卫；犹太的宗教人，因嫉妒而杀害神子耶稣基督，都是
出于一源。到今天，如果宣讲耶稣是伟大的教师，是先知，是宗教家，都可以被人接受；
但宣讲耶稣是基督，是神的儿子，就会遇到反对迫害。
但我们必须宣讲耶稣基督，是人而神，基督耶稣，是神而人，是世人唯一的救主。
阿们。（文中旴）