※ 引述《johanna (HANA)》之铭言：
: 开宗明义，这篇讲的都是天主教的观点，我不打算说服基督教的朋友全盘接受，
: 只是分享我们的信仰内容，就当是做个交流，说不定能引起一些反思....
: 我看过一些基督教的朋友把救恩想得很简单，
: 以为只要心里相信耶稣、受洗当基督徒，就保证得永生，
: 即使一辈子不做好事也不会失去这个救恩，
那是他们不认识福音是需要多大的能力才做得到的
但不代表一但得到救恩就不会失去这个真理是错的
: 好行为只是跟“有没有得奖赏”有关。
: 每次看到这些只顾著高举信心、过度轻视行动、误以为受洗等于得救、
: 不知道要努力结果实的人，我都为他们的灵魂感到担忧....
: 基督徒最大的诫命是爱主爱人，
最大诫命是爱主
: 如果光是嘴上说爱，却拒绝拿出实际行动，就是假爱、假信、假悔改，
不是人拿不拿出实际行动
而是如果实际行动不是从神而来
那便不是福音改变的力量
福音 跟成圣 有时候需要知道中间是有界线的
: 要知道魔鬼也信耶稣是救主，但牠所有行动都是在反对天主。
我倒觉得魔鬼不知道福音的大能
不知道主可以用主耶稣的死所做到的事情
: 领洗不代表一切，基督徒也是会下地狱的，
: 主耶稣亲口对门徒说过：“如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。”（路13:5）
: 不结果子的无花果树只是白占土地，迟早会被砍掉。
: 我也顺便解释一下t大说的普救论。
: 天主教以前也一直坚持“教会之外无救恩”，但我们现在有了新观点，
: 如果以为人不走进教会领洗，天主就没办法救他们，那是把天主看扁了，
确实不会没有经过受洗这个仪式就不得救
但这个论点新教也有 而这个论点跟普救论是一样的吗?
我所知道的普救论是不管相不相信主耶稣都可以得救呢
: 难道公义的天主救不了被堕掉的胎儿、福音未到之处的偏远住民吗？
改革宗认为被堕掉的胎儿是得救的
但照着圣经所说 不知道福音的确无法得救
这不是看扁主 而是主不说谎 所以祂的话语必定跟祂的道没有矛盾
: 主耶稣只说不悔改的必定丧亡，但祂可没说过不信祂的必定丧亡。
关于不信主必定丧亡 圣经太多经文可以证明了
这不是你或我这两个在神学历史上毫无研究或地位的人可以改变的
: 天主教神学家卡尔拉内曾经提过“匿名基督徒”的概念，
: 所有人都是天主所造，天主圣宠普遍倾注在每个人的灵魂之中，
: 人人都具有先天超验其经验事物的潜能，只要凭著良心选择善的行动，
: 就是回应天主的呼唤，因为良心是圣言的种子，服从良心就是服从天主。
: 或许会有人认为，没信主也能得救，那干嘛还要领洗当基督徒？
: 天主教相信其他宗教的教导之中也有真理，
: 因为天主是生命之源、是一切美善，
: 每个宣扬生命和美善的宗教都是站在天主这一边的，
: 但是最完整、最圆满的真理还是在基督信仰之中，
: 因为圣经是创造世界的天主亲自启示的，
: 除了其他宗教也有的生活道德规范之外，
: 更包含了宇宙间的一切奥秘。
照着圣经所说 我完全无法同意以上这段话
如果因为有良心就可以认识主进而知道福音
保罗就不会说人的本性是不认识主
罗马书把不认识主只顺着自己良心行事的人的结局讲得很清楚
: 此外，我们认为当基督徒的目标并不是“得救”这么简单，
得救是一切的基石
没有基石 没有上面的稳固建筑
得救一点也不简单
如果简单 多年信天主却还认为普救论是正确的事情就不会发生了
不简单是因为能不能信完全掌握在主手里
祂不让谁信 再简单的事情也无法懂
: 如果只是不想下地狱，只要照着良心过活就好，不一定要当基督徒，
你这边说法跟你上面服从良心说法好像矛盾了
: 当基督徒是要背负使命的，每个基督徒都是被召成圣，成为完人，
成圣不是成为完人 而是踏上成为完人的路
: 就像主耶稣所说：“你们应当是成全的，好像你们的天父是成全的一样。”
: 当基督徒的意义是要彻底成为天主子女，绝对服从天父、和祂完全合一，
: 所以必须跟随主耶稣背十字架走苦路，忍人所不能忍、爱人所不能爱，
: 但这条路不是每个人都能走的，所以主耶稣从来不强迫人跟随祂，
: 有时甚至直接拒绝，就像〈路8:39〉的附魔人想跟随耶稣，
: 耶稣却对他说：“你回家去吧！传述天主为你做了何等大事。”
: 现在很多人为了传教之便，不太爱提基督徒必须背的十字架，
: 把信仰讲得像是流水席，来了坐下就可以吃，无须付出任何努力。
: 就是因为很少人真正了解这份使命，主才会说“被召的人多，被选的人少”。
: 其实能遵从基本道德规范就已经足够了，可惜连这点也不是人人都做得到....
信主所要背负的十字架的确是大
而其中最大的十架就是不能因为自己而扭曲福音
我很希望用普救论扭曲福音的人
不要逃避背上自己所要背负的 了解圣经真理的十字架