※ [本文转录自 WarringState 看板 #1KtUirSM ]
这节目是这样的，名称是：
“くりぃむしちゅーの歴史新発见 信长59通の手纸を解読せよ！”
http://www.ntv.co.jp/nobunaga-tegami/ 节目官网（http://goo.gl/d5wnAC 影片连结）
是日本电视台NTV 昨天放送的两小时特别节目
是配合“永青文库” http://www.eiseibunko.com/ 官网
（东京都文京区 昔为熊本藩细川家下屋敷，
现为收藏细川家众多文书、宝物之美术馆）
的特展：“重要文化财指定记念“信长からの手纸”
～细川コレクションの信长文书５９通、一挙公开！～ ”
特展内容是细川家所收藏，织田信长写给细川藤孝的五十九封书信。
节目内容围绕着这些信长的书信进行，
从1964年细川家收藏的自战国时代到江戸时代数百年的250万件文书资料被发现
四十五年后，2008年，才由熊本大学的稲叶継阳教授开始带领团队进行解读
这五十九封信长写给细川藤孝的书信也包含在内，全部被列为重要文化财。
解读出的事实包括：
信长直到本能寺之变的一个多月前，仍十分信赖光秀，
在写给藤孝的信中提到：进攻毛利的具体事项，再由光秀向你告知。
另外还包括，本能寺之变后，明智光秀写给细川藤秀，寻求支持的“明智光秀覚条々”
以及清洲会议后，秀吉写给细川藤孝，要求双方互不隐瞒的“羽柴秀吉血判起请文”
以下是详细介绍，日文好的版友希望可以帮忙简单翻译一下：
http://toyokeizai.net/articles/-/60225
2013年、永青文库（东京都文京区）が所蔵する细川家文书のうち、266通が国の重要文化
财に一括指定された。これを记念して、永青文库の冬季展“信长からの手纸”では、细
川家文书の中核をなす织田信长の书状59通を、前期、后期に分けて全点公开している。
并せて“明智光秀覚条々”、“羽柴秀吉血判起请文”なども展示され、戦国时代から、
信长、秀吉の天下统一への动きに细川家がどう系ったのか、手纸から読み解く展覧会に
なっている。また、日本テレビ放送网は2月12日（19时～20时54分）、関连の特别番组
“くりぃむしちゅーの歴史新発见 信长59通の手纸を解読せよ！”を放送する。
信长と细川家の深い関系
信长の手纸は大名家や寺院などに伝来しているが、细川家には59通と、最も多くが伝わ
っている。そこには信长自笔の一通も含まれている。信长と细川家はどのような関系だ
ったのだろうか。
细川家初代藤孝（出家后は幽斎、1534～1610年）は、もともと室町幕府13代将军・足利
义辉の侧近だった。义辉が暗杀されると、藤孝らは奈良の兴福寺に幽闭されていた弟の
义昭を救い出し、信长の支援を得て京都に入る。义昭は十五代将军となった。
いわば连立政権が成立したが、信长が义昭を思いのままに动かそうとしたため、両者は
対立。藤孝はこのまま义昭に仕えるか、信长侧に転じるかの选択を迫られた。
元亀4（1573）年、2月26日、岐阜にいた信长が藤孝に送った朱印状には、京都と畿内の
情势を知らせてくれたことへの礼が述べられ、藤孝がすでに信长と亲密な関系を筑いて
いたことがうかがえる。2人は共に40歳だった。
结局、藤孝は信长と进む道を选ぶ。同年7月10日、信长は藤孝宛の朱印状で彼の忠节を评
価し、山城国のうち桂川から西の地域の支配権を保障した。
藤孝の居城、青龙寺城（现在の京都府长冈京市）のある地域であり、京都、大坂、丹波
を结ぶ交通の要所でもあった。
熊本大学文学部附属永青文库研究センター长の稲叶継阳氏は、“细川家の近世大名権力
としての出発点を示す记念碑ともいえる文书”と解说する。その8日后、义昭は信长の军
に包囲され、京都から追放される。义昭に従った家臣たちは没落していった。
こうして信长配下の武将となった藤孝は、一向一揆との戦をはじめ、各地を転戦するこ
とになる。信长からは、戦功をたたえる文书、“感状”が届けられた。
15歳の细川家二代忠兴には直笔の手纸
信长の手纸のほとんどは、“右笔”と呼ばれる秘书役が代笔している。现存する约800通
のうち、唯一、信长が自ら笔を执ったと言えるのが、天正5（1577）年10月2日、藤孝の
息子、细川家二代忠兴（出家后は三斎、1563～1645年）に宛てた手纸だ。信长の侧近、
堀秀政が“信长公が自分で书かれた”という添状をつけていることから真笔とされ、信
长の笔迹を判断するときの基准となっている。
その内容は、信长に反旗をひるがえした松永久秀を讨ちに行った忠兴に対して、“堀秀
政から戦で手柄を立てたと报告を受けた。油断しないでこれからもがんばってほしい”
と忠兴の活跃を喜び、励ましている。当时の忠兴は15歳。同年2月に初阵を果たしたばか
りだった。信长にとっては自分の子供のような存在だったのかもしれない。
翌年、忠兴は信长の侧近となり、信长の命により、明智光秀の三女、玉（后のガラシャ
）と结婚した。ちなみに、同じ讨伐军に参加した父の藤孝にも信长は感状を送っている
が、こちらは右笔が书いている。
信长からの手纸は、戦に向かう藤孝を鼓舞するもの、军道整备の指示、藤孝父子をねぎ
らって鲸の肉を分け与えることなど、内容は様々だが、信长の激しい気性が垣间见える
ものも少なくない。
とくに武田军に対する恨みは深かったようで、长篠合戦の直前の天正3（1575）年5月15
日の黒印状には、“自分たちは败北したことがない。これは天命であるから、武田军を
根切にする”と书かれている。“根切”とは、根绝やしの意味だ。合戦に胜利した后に
は、“武田胜頼の首はまだ见ていないが、川に浮かんでいる武将の中にいるかもしれな
い。近年のうっぷんが晴れた”と述べている。
信长は美浓を支配下に置いた永禄10（1567）年顷から、书状に“天下布武”の印を押す
ようになった。武力を広めて天下を统一する、という意気込みが感じられる。この印判
を朱色で押したものを“朱印状”、黒で押したものを“黒印状”と呼ぶ。领地を与えた
り、军事上の义务を命じたりするときは朱印状が使われ、一回限りの命令や返答には黒
印状が使われる倾向があるというが、明确な基准はわかっていない。现存する信长の手
纸では黒印状のほうが多い。
なぜ细川家に多くの手纸があるのか
これらの细川家文书は、2014年の秋、熊本県立美术馆の“重要文化财指定记念 细川コレ
クション 信长からの手纸”展で一足先に公开された。展覧会の准备の过程で、59通もの
信长の文书が细川家に伝来した理由について、新たな事実が判明したという。
稲叶氏が展覧会の図录に详しく书いているが、これまでは、信长の家臣だった家の多く
が没落し、文书が失われたのに対して、细川家は长く存続したから多くの书状が残った
と考えられてきた。しかし、それだけではなく、细川家三代忠利（1586～1641年）が、
幽斎の末子の长冈休斎らが持っていた书状を热心に収集し、晩年になってまとまった数
が熊本に集まった。それらが今日に伝わったのだという。
最后に信长以外の文书を二点见てみよう。
明智光秀は信长からの信頼が厚く、藤孝以上に大きな権限を与えられていた。例えば、
“本能寺の変”の约1カ月前、信长から藤孝のもとに、毛利攻めの准备をするようにとの
书状が届く。そこには、“くわしくは光秀から伝える”と书かれ、光秀の指挥のもとで
藤孝が动くことが前提にされていた。
“本能寺の変”にどう対応したか
その明智光秀が天正10（1582）年6月2日、主君信长に反旗をひるがえし、本能寺の変を
起こす。信长の死を知った藤孝・忠兴父子は、すぐに剃髪して信长への吊意を表した。
藤孝は隠居して出家し、忠兴は光秀の娘である妻の玉を丹后の味土野（现在の京都府京
丹后市）に蛰居させた。
本能寺の変の7日后、光秀が藤孝に送った申し入れ书が“明智光秀覚条々”である。光秀
は、姻戚関系にある藤孝・忠兴父子は、当然、自分の阵営に入るものと思っていた。そ
して次の3カ条を提案した。
1条目は、“髻を切ったことに一时は立腹したが、思い直した。御を愿う”。2条目、3条
目は将来に向けた构想で、“父子が上洛して自分に味方するなら、丹后の他に摂津を、
もし希望するならそれに加えて若狭の支配権をも分与する。自分の行为は忠兴などを取
り立てる目的でなされたもので、近く畿内・近国の情势が安定したら、自分の子息や忠
兴の世代に畿内支配権を引き渡す所存である。决して别仪はない”と述べている。
藤孝と忠兴は、主君信长を讨った叛逆者である光秀にくみすることはなかった。そして
本能寺の変の11日后、光秀は山崎の戦いで秀吉军に破れ、歴史の舞台から姿を消す。
一方の羽柴秀吉は、6月27日の“清州会议”で政治的主导権を握る。そして本能寺の変か
ら约1カ月后の7月11日、藤孝父子に起请文を送った。起请文とは、神仏に誓いを立てて
约束に伪りがないことを记した文书。秀吉は、藤孝父子が光秀にくみしなかったことを
ほめ、入魂を誓った。花押の上に秀吉の血判が见える。ここから时代は秀吉の天下统一
へと动いていく。
展示室には、戦国武将たちの书状がところ狭しと并ぶ。信长直笔の一通からは、心の动
きまで伝わってくる。天下统一を目指した信长、秀吉のもとで、肥后细川家の祖となる
细川藤孝がどんな役割を果たしたのか、手纸から浮き彫りにする展覧会といえるだろう
。