※ 引述《ThomasJP (笔剑春秋梁父吟)》之铭言：
: 嘛,讨论就到此打住吧
: 老实说扯上本省外省令人相当不悦呢(茶)
: 正如我说的,汉人直到宋代为止,女儿都是有继承权的
古代罗马的女性也有继承权 所以这表示古罗马是母系社会？
而且在中国 就算给女性有限的继承权
传统的五服以及延伸而来的五伦观念 基本就排除掉任何母系家族干涉的正当性了
: (嫁妆虽然可以算是一部份,不过也有很多女儿分家产的判例存在)
前面提过 女性的法律地位高低跟继嗣无关
那只是表示女性在法律上的地位没这么弱势
直截简单了当地说 在自然的性别劳动分工下
全世界几乎九成九的社会都是男性做主
只有非常少数的采集和部落社会是真正的男女平权
至于所谓的女性当家 大概只存在于传说中的亚马逊跟女儿国
但这不代表大家都是父系社会
: 硬要归类的话,汉人社会跟欧洲概念的父系家族也是不同的类型喔
当然 因为西欧本来就是个双系社会
一个子嗣有权继承母系家族的财产地位
母系家族相当程度上 也担任外甥的保护人
另外一般做家谱时 世系树也是算父母双系
比如在英国 只要是王室 家谱怎么画大概都会画到亚佛烈大王XD
全世界贯彻父系 家谱完全无视母系家族
大概只有希伯来跟中国吧
当然 这两个也都是少数非常有名的父系社会
: 毕竟你所说的双系社会是个相当模糊的概念,个人认为已经脱离了原本的议题了
一点也不模糊 因为双系(认两边 但选其中一支为主)继嗣的状态本来就是多数常态
只是你一直把女性主义跟继嗣原则混淆而已
: 牵涉到关于姬武将的话题的话,针对原PO本来的问题
: 我认为平安时代以前跟镰仓幕府以后,日本女性的社会地位有所不同
: 这个论点应该是可以成立的,至少在婚姻上明确了男性的家族为中心的方式
我倒觉得当厘清中世纪日本是个双系社会时
问题就应该会变得非常清楚
既然本版以探讨日本史为目的
不应只是一直强调父性家族的血脉继承
因为只是在用中式的世界观去看日本史罢了
反而回到历史上 去看母系家族的影响力
会更有趣些
版大之前贴了许多家谱 也呈现出母系朝双系社会过度的有趣特征
比如母系的血统一直被强调出来 以及同固定的家族联姻
还有母系家族扮演的身分
这些能拿出来好好讲 整个解读当然会不一样
: (而且北条始终只能执权,不能变成将军家,也是一个例证)
: (就好像某人对武则天说的:儿子亲还是姪子亲?)
: 这样说还有什么问题吗?