逃避真的可耻又有用？
——月薪娇妻与草食男的婚姻平权
【读‧书‧人 专栏／祁立峰】
最近秋季新番《月薪娇妻》（逃???耻??役?立?，原文翻译即“逃避可耻但有用”
）在日台两地风靡，除了看国民人气女主角新垣结衣可爱卖萌，各种脑洞脑补全
开的小剧场；男主角星野源坚守三十五年职业单身的最后草食男，如何抵御结衣
的强攻之外，另外就是家庭主妇或主夫，放弃职涯而转司居家劳务，能否作为一
种职业而存在。其实无论是草食男、茧居族或离职结婚等题材，都不仅止于日本
，而是整个新世代所遭遇的大环境变迁。
我们脱离那个经济奇蹟、不能输在起跑点、爱拼才会赢的好时代已经很远了，一
生悬命为公司奉献的男人，或共同支应家计的职业妇女，在这个少假低薪长工时
的时代显得意义稀薄。过去崇尚的男主外女主内，阳刚阴柔的二元对立，但将这
样的刻板投射反过来，自我阉割所谓的阳刚、奋发或上进，当个草食或无欲男女
有何不可？婚后辞职放弃社会职衔投身于家务又有何不可？我想这可能是从《约
会大作战》（???～???????????）的高等游民，到《月》中的契约婚、家政妇薪
津一连串题材背后的隐喻。
从肉食男到草食男
说真的，在泡沫经济时期，日本父权文化凝视下的大男人主义与厌女情结从来没
少过，相关文化论述在上野千鹤子《厌女：日本的女性嫌恶》有深刻探讨。过去
学有专精的OL只得沦为派遣社员，更得负责部门里泡茶递水的接待任务，但反面
来看——在那个恪守男女分际的年代，男女在恋爱互动时的攻受又极鲜明，而这
样的由肉食男领衔、泡沫化前夕的爱情通货膨胀，在东野圭吾《黎明破晓前的街
道》书中写得极深刻：
在泡沫经济时期，世间一片繁荣好景，男人为了追求女人，花钱如流水也不手软
。……恋爱通货膨胀在平安夜这晚迎向最高潮。为了这一晚，男人纷纷预约餐厅
，事先订妥饭店房间，奔向蒂芬妮（Tiffany）。饭店间间客满，餐厅吃定客人的
弱点，把圣诞晚餐标上贵得可笑的价钱。蒂芬妮大排长龙，没买到“Opne Heart
”银链的男人就得作好被女友甩掉的心理准备。
这论述可能得日本民族性的武士道精神与樱花美学追溯起，我虽非日本文化专长
，但略读过潘乃德《菊花与剑》，或大贯惠美子《被扭曲的樱花》等专著，多少
能体贴上个世纪所谓七世报国，生如夏花之灿烂，死若秋叶之静美那样的决绝。
只是暮去朝来，随着经济的崩盘，荣景的不再，这一掷千金的剧码成了不能承受
之重之痛，那么肉食男还能继续夜奔蒂芬妮扫货以搏佳人之一灿？这么说来什么
草食男、佛系男或无欲男，根本就是男人荷包缩了水之后想出来的新词汇，虽然
知之甚详却不忍苛之甚重了。
从一元家庭到多元家庭
我倒觉得《月薪娇妻》热潮的另一个切入点，可能与早已沸腾多时，近来又掀波
澜的婚姻平权、多元成家有关。我们过去对家庭，对一夫一妻而成的双亲父母来
建构之家庭，总有着一套健全的伦理想像。
但说到底何谓正常与健全？就我所读得小说里，以王文兴《家变》为代表，谈家
庭的异常实在太多了。大家族或小家庭内里每个人都疯癫内耗，爱欲纠结，像张
爱玲的《金锁记》被运命逼迫大变身的七巧，成了比上一代更变态的家长，摧折
自己儿女的爱情；像苏童《妻妾成群》里被发疯被跳井的三姨太，和从此怕女人
的大少爷；像东野圭吾《红色手指》那样一家孝子孝媳照顾痴呆症母亲的样板家
庭，一朝爆发凶案而崩毁。
家庭本身比我们想像的更不正常，更荒谬。那么多伏流暗涌，那么多情欲磨折。
如果时至今日家庭体制本身不再可信，婚姻本身成了如此儿戏，那么何不将一切
以劳雇化、契约化？日剧本即有“职人”的题材与趋向，而《月薪娇妻》也不过
是将爱情剧以职人来包装，在我们想到可以将大学助理当成学习型聘任的同时，
《月》更脑洞大开将婚姻当成了契约，将男女互动以劳基法设定成了雇佣型态。
但意外的是，这怎么看都荒谬、罔顾伦理与爱情，以及所谓健全家庭、父母教养
之设定，以及这几近诈婚的非典型成家，却阴错阳差实践了夫妻相敬如宾、举案
齐眉的古典礼制之美好。
这么来看，太过度相信所谓的制度或传统，忘却了各种体制礼教本身的因时制宜
与变动不居，这可能是一心要守护家庭价值的盲点。唯有体知到一切的制度递变
都经历长时间的文明积累，都是大自然，我们才能继续往前。至于前方等着我们
的是紊乱或末世，那同样是每一代人都有过的感应、谶象与幻见。就像湖南虫那
本《昨天是世界末日》的反讽与解构。若来日当真大难，何妨可耻地转身逃走不
就行了。