“家家酒”（ママゴト）第七话。先说这不是一般意义的心得文，而更像是我自己胡乱思
考的笔记。
这部剧里面有许多赚人热泪的桥段，母子的分离、大滋对母亲的思念、映子与去世孩子的
故事、映子与滋子的矛盾等等，而在第七话则是大滋与映子的重逢、滋子的失踪，让人动
容。
或许以上诸多“试图”赚人泪水的桥段，皆被大滋那生涩不成熟的表演给削减了。我知道
很多朋友都因为饰演大滋的小胖而弃追此剧，但是我觉得很可惜。可惜之处在于这部戏最
让我感动的，不是那些赚泪公式般的桥段，而是在于两人相处、以及分离后两人思念彼此
的“日常”。
这些看似琐碎的“日常”才是堆累出那些桥段的背景。这说起来很单纯，所有的剧情都是
琐碎的零零总总堆叠出来的，毕竟在剧情中的引发事件不会是迸然而出。然而，我之所以
将此剧的“日常”点出来，是由于它的“日常”贯穿着“母性”（Motherhood）。
什么是母性？母性的基本定义是，蕴含在女性性格、心理、生理总总的倾向，这个倾向是
照顾自己的孩子，拥有感受到孩子的所需、所思、所受。母性的对立概念是男子气概（
Masculinity）。在现代社会，将母性与男子气概与男性和女性作二分式的对立是会引起
争议的。有一部分女性主义者甚至根本怀疑母性的生物性存在，而认为它仅是社会文化建
构出来的产物。
我认为此剧正是在讨论这个问题。什么是妈妈？What is mothering？
拖原作松田洋子的福，我认为这部剧的脚本本身非常有深度。为什么？各位可以试着思考
，为什么这部作品要叫做ママゴト、也就是“家家酒”？我们是在什么样的年纪玩家家酒
的？是小时候。它是小孩子看到大人在家中的特定行为而有的模仿。那么，我们可以去思
考一下，在这部剧里面究竟是谁在扮家家酒？是年轻时看着自己孩子在怀里去世的映子吗
？还是天真地以为客人会愿意与她结婚而生下大滋的滋子？还是妻子车祸去世、只相信自
己信念的舞善信？
在第七话里，“家庭”彻底面临危机。原本唯父亲是从的光，与大滋逃出了那个看似伊甸
园的“净土”，跑下山去找映子，然后又在父亲来抓人时要父亲向大滋道歉；原本视舞善
先生为唯一依傍的滋子，在知道大滋又跑回去找映子时，彻底崩溃，失踪了；舞善信失去
了听话的儿子，没了未婚妻；大滋则再次找不到母亲。“家庭”出现了崩裂的危机。
在危机出来后，与这一家看似无直接关联的映子站了出来，拉着舞善信展开了寻找滋子的
道路。
预告里面，映子说“我们的家家酒结束了。”下一集就是最终话了啊。