2023年与2024年都去骑了一次琵琶湖赏樱花，现在才开始整理照片
环湖之前去了安土城．观音寺城．近江八幡城
就来分享一下~
造访日期：2023.04
图文版https://laxic.blogspot.com/2025/02/d1.html
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计画5月初出发，订住宿时发现到处都客满，这才想起5月初是黄金周，到处人挤人，而且
是与日本人人挤人，马上就把行程提前到4月初。
既然是趟自行车行，那从出家门就开始骑吧！骑着YouBike到机捷，换乘收班前的捷运到机
场，搭上凌晨2点25分的乐桃班机。
早晨6点出头降落名古屋中部国际机场，上回飞来这里也是这个时段，那时是2月底的隆冬
，对于从第一航厦移动到交通广场之间的手扶梯空间，那寒冷的感觉印象深刻。
今天不急着移动去市区，先来第一航厦4楼美食街，买个炸虾饭团当早餐。7点一开门，就
不少人在排队，排队队伍前进的很快，一到饭团展示柜前，怎么找都没看到炸虾的身影。
店员回复，现在没有炸虾饭团，要晚一点才有。
虽然扑空，但排都排了，也不好意思不买，就买个五目饭团垫垫胃。口袋中还有个备案，
等等移动到名古屋市区再去买炸虾饭团。
懒得等μ-SKY(ミュースカイ)特急列车，只想赶快上车坐着休息，一般急行列车就上了。
抵达近铁名古屋駅，车站所在的中部近铁百货的地下1楼美食街，也有间にぎりたて的饭
团店，终于买到炸虾饭团。
移动到JR名古屋駅，名铁百货的Nana酱已经换上春天洋装。
搭上JR东海的新干线ひかり列车，往米原出发。
拿出还热呼呼的炸虾饭团，还有一直很喜欢又再买一颗的五目饭团，趁著短暂的行车时间
，赶紧享用。
从名古屋出发，只需两站就抵达米原，中间隔着岐阜羽岛駅，半小时的车程，非常快。也
就是说，昨天晚上才在台湾，今天上午10点就可以借车开始环琵琶湖了。
不过搭了红眼班机，马上就要环湖，太吃力了。今天先暖暖身，为了方便，住宿就选在米
原駅西口的东横INN，一出站就能看到眼熟的大楼。
寄放好行李，先到米原駅东口探一探。东口站内有间自行车出租站 - びわこ一周レンタ
サイクル(BIWAICHI RENTAL CYCLE)，近江铁道的月台出入口也在东口。
明天环湖要租用的自行车，已经在官网上先预订好了，明天直接来报到取车就行了。
工作人员与技师正忙着为准备出发的客人，一一调教车辆。
简单看看周遭环境后，回到站内在来线月台，搭上东海道本线的列车，来去安土骑自行车。
对面近江铁道月台上，停靠的是モハ805-モハ1805的800形-1800形电车，涂装是从2021年
11月开始为期4年的期间限定“近江十景とれいん”列车，以浮世绘风格描绘近江铁道沿
线10个城镇的名胜景点，上面还有狐狸站长ガチャコン到处玩的模样～
23分钟后来到安土駅，目送JR西日本223系电车往京都方向离去。
从安土駅高架站房的南北连通道，就看到北口广场上，日本历史上大名鼎鼎的织田信长公
像。
织田信长铜像下面，有个织田信长造型的飞出小童(とびだしとび太)。
安土駅附近有两座百名城，一座是织田信长集大成，金碧辉煌的安土城，另一座是织田信
长天下布武后，无血开城的观音寺城。这两座百名城都离车站有段距离，先来北口租自行车
，移动比较方便。
话说，安土駅南口的安土城郭资料馆，馆内也摆有安土城与观音寺城的百名城戳章，可以
偷吃步直接盖，不过没走过就盖章，就失去意义，少了些意思了～
租车有分2小时、3小时、5小时的方案，不同的车型，价格也不同。推估一下来回两座百
名城加上爬山的时间，大概4小时内就能回来，就直接租个5小时吧～
店内另有推荐两条路线，3~4小时的信长线，以及5小时的信长秀次线。我们拿了路线地图
作参考，也借了很重要的车锁，毕竟自行车要停在路边很久。
一旁资料架上挂著今年上映的《传奇与蝴蝶(The Legend ＆ Butterfly)》，传奇就是织
田信长，蝴蝶就是浓姬，又称归蝶，是美浓蝮蛇斋藤道三的女儿，两人在政治婚姻下从对
立走向相互扶持。虽然历史电影最大的硬伤就是结局大家都知道怎么发展，但片中最后在
想像的平行时空中，快要演成Jack与Rose的铁达尼号剧情，也颇有新意呢。
不想骑市区，改骑田间道路，边看手机地图，边校正方向。一列JR西日本221系电车驶过
，可惜仅有少部分稻田绿油油的，大部分的稻田都还没到播种期。
骑了1.8k左右，来到安土城下，这里的樱花已经开了，粉嫩粉嫩的。
停车场在入口对面的空地，内有特别围出一块区域让自行车停放。
入口旁是城なび馆，安土城的导览馆，兼卖纪念品，最后再来逛。
在爱知县、岐阜县、滋贺县，也就是律令制的尾张、美浓、近江的令制国，有几座城池在
织田信长实现霸业的一生，在不同时间点有着不同的重要意义。像是织田信长首次担任城
主的那古野城(现今的名古屋城)，作为统一尾张据点的清洲城，初次筑城的小牧山城，天
下布武起点的岐阜城，以及聚集野望大成的安土城。
象征织田信长的野望的安土城，在天正10年(1582年)的本能寺之变之后，本丸与天主阁被
大火烧毁，是谁放的火，有说法指向织田信雄，也有指向明智军，但还是仍没有定论。
据考证，织田信长曾经计画安排正亲町天皇前来安土城行幸，于是仿造平安京的布局，设
立了三道大门。走入只能想像的安土城大手口，一道道石垒整齐的横列在前，大手口东西
两侧都是枡形虎口的一部分，感觉规模就很大。
除草机器人在偌大的草坪上来回跑着，背上插著天下布武的旗帜，第一眼见到就忍不住笑
了出来。
接着来到登城口的售票亭，上面写着安土城址摠见寺，址写成趾，不知道是否真的写错汉
字。
屋簷上象征石敢当的屋根狮子，一本正经的模样，挺讨喜的。
成人门票700円，要开始爬山了，登上山顶的天主阁迹有405阶，旁有木条手杖自由取用。
其实安土城的入口有两处，一处是现在的大手口，另一处是东侧的百々桥口。百々桥口上
去就接上摠见寺的二王门，现在只开放大手口，下山路线会从二王门横切回来售票亭。
大手道很陡，石阶并不好爬，段差有大有小，搭乘红眼飞机的疲劳还没恢复，马上又要开
始累人的活动了。还好两侧樱花有开，还有点安慰。
织田信长以前也是一步一步爬上去的吗？还是骑马上去的？
大手道的两侧是家臣屋敷，唯有织田信长相当信任的进卫才有资格，由下至上，先是前田
利家邸址，再来是羽柴秀吉邸址，然后是盖起摠见寺仮本堂的德川家康邸址。
摠见寺是临济宗妙心寺派，山号远景山，在织田信长建造安土城的期间创建。嘉永7年
(1854年)一场大火将寺内主要建筑物烧毁，于是在德川家康的邸址处，重新建了摠见寺仮
本堂。可惜摠见寺不是常年开放，我们来的这天，门扉闭上，无缘。
今天不是假日，还是有一些游客跟我们一起爬著大手道。4百多年前，石阶两侧的武将宅
邸，曾是人声鼎沸的样貌，抬起头仰望，树梢上缘会是既雄伟又豪华绚烂的天主阁，任何
人一看，都会感受到天下布武支配下的气势。
当织田信长的居城还在岐阜城时，往返京的路途中，需要寄宿在安土渔村的安养寺。于是
在卸下家督身分后，便选在安土筑城，一来这里邻近当时日本中心的京，可以运用琵琶湖
的水运，加上是北陆街道往京的要冲，拥有不错的战略位置。
天正3年(1575年)，织田信长就任权大纳言兼右近卫大将，将家督之位与尾张、美浓领地
让给长子织田信忠。天正4年(1576年)，织田信长命丹羽长秀在琵琶湖边兴建安土城，天
正7年(1579年)竣工，将安土城作为居城，成为织田政权的中心。
爬累了，就直接坐在石阶上休息～
其实早在织田信长筑城之前，安土城就已经存在。最初在安土山上筑城的是近江的守护大
名 - 六角氏，当时六角氏頼建造了观音寺城，并以其为居城，在周遭扩张整备的建造支
城，安土城就是其中一座。等等走完安土城，就来去观音寺城。
大手道转个弯，地上石阶开始出现石佛，每走几步就会出现，石佛旁边会有个小碟，皿中
有纳奉的零钱。据说是筑城用到大量的石头，为了补足不够的石材，普请来的工匠不得不
用使用附近寺庙与墓碑的石头，因此有了佛像石碑埋在地面的景象。
话说，要是不小心踩到那些正面朝上的石佛，岂不是大大不敬！有如陷阱一样！
转角处有武井夕庵邸址，再上到平缓处，可以喘息一下。
以武井夕庵宅邸的高度来看，地位更胜于德川家康及羽柴秀吉。武井夕庵原本仕奉美浓斋
藤三代的家臣，之后就跟在织田信长旁，是位从初期就跟随的近臣，担任织田信长的右笔
。此外，武井夕庵也是位茶人，还是位政治力很高的茶人，负责对武田信玄、毛利元就、
小早川隆景、吉川元春的外交工作。
这里有织田信忠邸址，也就是织田信长的长子，织田政权的第二代当主。
本能寺之变发生的当下，织田信忠正要前往备中高松城，加入羽柴秀吉以水淹的笼城战术
，迫使毛利军的清水宗治开城。织田信忠在下塌的京都妙觉寺得知本能寺遭到明智光秀的
袭击，马上前往营救，但途中就得知父亲自杀的消息。亲信劝织田信忠先脱逃回安土城重
整旗鼓，却被织田信忠拒绝，与异母的弟弟织田胜长，于二条新御所协助诚仁亲王逃跑，
再与明智军交战，但寡不敌众，最后选择自杀，享年26岁。
据说，织田信忠也与织田信长一样，首级并没有被明智军发现，但他们的死去却造成织田
家继承人真空的问题。而诚仁亲王是织田信长理想的天皇人选，二条新御所便是织田信长
赠送给诚仁亲王的宅邸，只是诚仁亲王还没等到从正亲町天皇继位，就在天正12年(1584
年)病逝。
继续寻阶梯往上，有森兰丸与织田信澄的邸址。
森兰丸是织田信长的小姓，战死在本能寺。织田信澄是织田信长弟弟织田信行的儿子，父
亲织田信行试图谋反，夺取织田家当主代代受领的“弹正忠”名号，而遭到刺杀。为了与
主家作区别，织田信澄元服时改姓远亲的津田氏，成年后，受到织田信长重用。
T字路口是昔日的黑金门，参观路线是先往右，再回来往左接下山路线。
转弯处有座佛足石，与大手道上的石佛一样，因为筑城石材不足，从附近庙宇收刮来的。
在昭和初期进行整修登山道的工事时，在附近崩塌的石垣中发现，才让这块佛足石重见天
日，是少数从中世遗留至今的珍贵物品。
再爬一小段阶梯，进入二之丸，继续往东，经过天主阁石垣下方的通道，进入本丸。
本丸空地上方曾有一座名为“御光の间”的御殿，用来招待天皇入住，如今只剩遮蔽展望
的高大树木。
本丸东边的石垣上方是三之丸，没有开放。于是顺着北侧的阶梯，爬上本丸取付台。平台
往北是八角平，也是不开放；往西，顺阶梯爬上天主阁，据考证，这道L型的石阶已经在
天主阁的建筑主体内了。
地上密集又巨大的础石，还有围绕四周支撑建筑的石垣，是天主阁唯一留下来的遗迹。因
为大火烧光了一切，关于天主阁的外观样貌及内部构造，众说纷纭，五重六重七重都有，
尚无具体定论。
目前最新的考证，安土城天主阁为五重七阶，七阶包括地下一阶与地上六阶。结构相当特
殊，第一重是不规则的六角形，第二与三重是大型屋簷，第四重是嵌入第三重屋顶中的八
角堂，第五重为四方形的望楼，且内部有挑高天井楼阁的设计。
天正4年(1576年)这一年，织田信长以天下一统的宏伟雄图展开三年的筑城计画，规模空
前浩大，动员一万人，在丹羽长秀、泷川一益・羽柴秀吉三位将领的指挥下，花费三天三
夜将一颗巨大的蛇石搬运上海拔199m且高出琵琶湖面110m的的安土山顶。据传天主阁高度
达到33m，相当宏伟，豪华绚烂，金光闪闪，给予世人极度权力的象征。虽然还在考证中
，但一般也确信，安土城的天主阁是第一个超过五重的天守。
至于这颗蛇石到底在哪？说法有多种，有人说是埋在天主阁的地底下，也有人说在兴建八
幡山城时，被打碎搬运走了。
爬上天主的石垣，有位中年女士正坐在石头上，悠闲的看着远景，边吃著面包。简单打声
招呼，以免突如其来的声响吓到她，她看着我手拿单眼，很善心的询问自己坐在这会不会
档到我拍照的视线。这倒是没关系，因为林隙不小，对照手中的安土城古图，以前琵琶湖
水运可直达安土山脚下，如今湖水已退，整齐画一的农田取而代之，远方湖面朦胧，飘着
淡淡山影，原来织田信长看琵琶湖是这样的视野～
西侧的天主石垣，可以看到二之丸信长庙的样貌，这就来去二之丸吧～
织田信长在本能寺遇害的消息传回安土城，当时留守二之丸守备的蒲生贤秀与蒲生氏郷，
为了保护织田一族，带着织田一族退到日野城。安土城一度被明智军的明智秀满占领，在
山崎之战担任后备队，被羽柴军的堀秀政击退，退回坂本城，在城中放火自尽。明智军从
安土城被走之际，织田信雄从伊势松岛城赶来，进入安土城。有人说是明智军放的火，有
人说是织田信雄放的，甚至说蒲生父子也有嫌疑，或是要劫盗城内宝物的土匪土民放的火
。
山崎之战后，大火烧毁了天主阁与本丸，但城池机能还是正常的，织田秀信在清洲会议后
入住安土城。随着织田政权分崩瓦解，织田秀信又从安土城迁入坂本城，最后投奔羽柴秀
吉。天正13年(1585年)，羽柴秀吉选择在安土城不远处的八幡山上，修筑八幡山城，安土
城就此废城。
二之丸有很大一部分的空间是信长庙，据说当年羽柴秀吉将织田信长的太刀、乌帽子、垂
直等遗物，埋葬于此，以作为祭祀。
二之丸西侧，再往下一阶的平台，眼角瞄到里面有几座供养塔，来去瞧瞧。
后人将原本设立在德源寺的四座供养塔，迁移了过来。德源寺位在大和国宇陀松山城下(
现今奈良县宇陀市)，四座武轮石塔是供奉织田信雄、织田高长、织田长赖、织田信武这
四代当主，大概是为了纪念这一支织田血脉延续下来，但不知道为什么后面没有继续供奉
下去。
现在回过头看，织田信雄看似平庸，在势力强大的大名之间游走，却是织田信长的儿子中
，唯一以大名身分将血脉一直延续到江户时代，这一定有其原因。
织田信雄是织田信长的次子，也是织田在织田信长攻打伊势北畠氏时，将织田信雄作为北
畠具房养嗣子，并让他成年后迎娶北畠具教的女儿，作为议和的条件，从此织田信雄改姓
北畠。但他残杀北畠家，妻子没多久也自杀了，完全夺取北畠一族在北伊势的势力。
清洲会议后，与弟弟织田信孝一起被任命为织田信秀的后见人，也就是保护人，才改回本
姓织田。因为织田家后继者的问题，在贱岳之战逼死弟弟信孝，但在柴田胜家败给羽柴秀
吉之后，与势力快速大扩张的柴秀吉产生巨大的对立，靠着嫁给松平信康的妹妹德姬，于
是找上德川家康。
织田信雄与德川家康的联手，有着战术性的优势，与具有压倒性战力的羽柴秀吉相庭抗礼
，不过在小牧长久手之战，背叛德川家康，与羽柴秀吉讲和。小田原之战后，因为拒绝移
封而激怒丰臣秀吉，被剥夺大名身分及领地。直到攻打朝鲜的文禄之役，在德川家康说情
之下，获得丰臣秀吉赦免。
看起来德川家康对织田信雄还不错，但关原之战时，织田信雄仍加入西军，战后俸禄全被
没收。不过织田信雄虽然支持石田三成，却暗送畿内情报给德川家康，在大坂冬之阵开战
前，倒戈到德川军，因此德川家康在战后恢复织田信雄大名的身分，成了大和宇陀松山藩
初代藩主。
织田后代一直存续到现在，所以前几年才有了日本茶饮商找来织田信长的后代－织田信成
，以及明智光秀的后代－Christopher Daniel Peppler，同台代言新上市的茶饮，仿佛是
相隔400多年后的世纪大和解。
织田信成、クリス・ペプラーが歴史的和解？“400年の因縁をここで…”“绫鹰 大花见
茶会”
供养塔的这块平地，原本是长谷川竹秀一的邸迹，他也是织田信长的小姓，地位又比其他
家臣更高了。本能寺之变时，他正在招待德川家康游览大坂的堺，为了躲避明智军伏击，
带领众人穿越伊贺，逃回三河。之后侍奉丰臣秀吉，担任奉行，最终在文禄之役后病死。
回到黑金门的T字路口，循下山路回大手口。
来到昔日摠见寺本堂，只剩础石还在，还有几株樱花树与银杏。站在平台上望去，山脚下
是西之湖，以前与琵琶湖之间连着大中湖，在湖水退去后，大中湖填海造田，留下现在西
之湖的样貌。
摠见寺的三重塔，享德3年(1454年)建立，比摠见寺还早，是从当时近江国甲贺郡(现今滋
贺县湖南市)的长寿寺迁移过来。长寿寺的建成时间又更早了8百多年的奈良时代，如今被
列为国宝。
顺着参道下山，参道一样陡峭，二王门从枫叶树梢下慢慢现踪。
二王门是摠见寺的山门，元龟2年(1571年)建立，也是从别的地方搬移过来的。 原本是在
近江国甲贺郡(现今滋贺县甲贺市)的柏木神社，织田信长在天正8年(1580年)进军该处时
，将柏木神社的楼门拆回安土城。
告示牌上有个“境内一円”，好奇查了一下，原来是指神社与寺院全部领域的意思，又学
到一个词。
接回到到大手道，这里的解说牌写着羽柴秀吉邸迹的资讯，虽然羽柴秀吉的宅邸所在位置
不高，但范围很大，分为上段郭与下段郭两段，是城内规模最大的武将宅邸，可见羽柴秀
吉颇受织田信长的重视。
安土城的百名城戳章就在售票亭的出口处，盖好章，喝杯凉亭的奉茶，完成今天的第一座
百名城。
原来凉亭上也有许多狮子的石敢当像，这狮子的风格，不晓得与那时的南蛮贸易有没有关
联？
接着，出发前往下一座百名城 - 观音寺城～
经过安土城考古博物馆与安土城天主信长之馆，绿油油的稻田配上一排粉红樱花，开始期
待明天骑自行车经过海津大崎的花况了～
通往观音寺城的登山口，在一处巷子的尽头，巷子的尽头有别人住家的大门，那边无法停
车，最近可停自行车的地方，桑实寺会议所前这块空地。
走到登山口，要开始爬阶梯了，这其实也是桑实寺的参道。
地上人孔盖的图案是武士刀刀颚，据说织田信长在刀颚上设计了永乐通宝的字样。永乐通
宝是明朝明成祖朱棣在位时所铸的年号钱，后来织田信长仿铸，并用做自己的旗帜。
观音寺城所在的山，名为繖山，必须经过山腰两间寺庙，东侧的桑实寺与南侧的观音正寺
。两座寺庙都有道路能够开车前往，桑实寺有一条山路，山路口近；观音正寺有两条山路
，但山路口都很远，不过山路都很陡，明天就要开始骑车环湖，不想浪费体力。
两座寺庙都各一条登山参道，桑实寺的在繖山西麓，观音正寺的在南麓，从日吉神社起登
。看来看去，也没什么好选的，从现在这条路线上山相对最近。
来到桑实寺的山门，门前写着拜观料，也就是入山料是成人300円，左看右看，别说售票
处，连人影都没有。再仔细一看，受付处在本堂前，那本堂应该不会太远。
人一跨进山门，突然发出叮咚的大声声响，应该是门上装有红外线感应器，通知寺方人员
有人要进来参拜了，就算简易地图把山门与本堂之间的阶梯画的很长，心里还是确信本堂
就不远了。
结果迎面而来的，还是长长的阶梯。阶梯继续往上，石阶上附着著不少青苔，但不太滑，
一路都没遇见人，不过参道整理得很好，两旁的树都不觉得杂乱，这种天气走起来还算清
爽。
相传海拔433m的繖山是古代巨岩信仰与药师如来信仰的结合，被认为是个能治愈众生病苦
的灵场，桑实寺是西国药师四十九灵场第46番，观音正寺是西国三十三所第32番，传说中
的创建年代都距今超过1300多年，历史相当悠久。
有屋簷从阶梯上端浮了出来，该不会要到了吧，结果只是地藏堂。还好旁边的紫红色的杜
鹃开得还不错，赏赏花，继续爬石阶。
绵延不断的阶梯，好像没有尽头一样！
这段石阶的左侧，有一段整齐的石垣，石垣平台上，曾经存在一个为期3年的临时幕府。
应仁之乱后，室町幕府第12代将军足利义晴，因为无法平息京都的动乱，足利幕府的威权
尽失，四处迁徙，在佐佐木定赖的庇护下，足利义晴于天文元年(1532年)在桑实寺设立临
时幕府，幕府奉行的文武官员也在寺中居住。
路过宝泉坊，看起来维持得很不错，不过没人的样子。
回望，可以看到山下的农田了。
参道中间出现扶手了，这下应该要到本堂了。
寺务所就在进入阶梯上来的左手边，付了拜观料，寺方人员继续看他的书，任我们到处走
。
桑实寺属于天台宗的寺院，山号繖山，相传飞鸟时代的天智天皇在位时，甲斐一带正爆发
流行病，他的四女 - 阿閇皇女也染病，那时天智天皇的都位在近江大津宫，阿閇皇女卧
病在床，梦见琵琶湖上发出琉璃光，于是天智天皇找来定惠僧人举办法会，药师如来从琵
琶湖中现身，将阿閇皇女的病治愈。
天智天皇相当感激，下令在此建立寺庙，供奉药师如来，寺庙也一直受到朝廷的保护。寺
庙于白凤6年(677年)创建，开山始祖即为定惠，别名桑峰药师。定惠在出家前的俗名是藤
原真人，朝廷内大臣藤原镰足的长子，曾随遣唐使一同渡海赴唐，带回桑树，并在最先在
日本教授养蚕的技术，这就是桑实寺名字的由来。元明天皇继位后，也就是当年的阿閇皇
女，曾来桑实寺行幸，参拜佛足石。
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天下布武后的织田信长，为了打通歧阜城与京都之间上洛的通道，开始对近江进行压制，
永禄11年(1568年)把从镰仓时代以来延续14代共四百多年的六角氏势力排除，将身在美浓
的第15代将军足利义昭，迎来桑实寺，可见桑实寺在历史上的地位也曾举足轻重。
织田信长与桑实寺还有段故事，天正九年(1581年)，织田信长前往琵琶湖中央的竹生岛参
拜，留守安土城的女房们，违反禁令到桑实寺参拜，激怒织田信长，将女房及拥护她们的
高僧都杀了。
桑实寺虽然没有受到战争的破坏，但建物随着时间或天然灾害或火灾而一一倒下，寺院内
现存建物只剩本堂、镇守三社、经堂、钟楼、寺务所、正寿院、千光院、宝泉坊。
本堂是室町时代前期的建物，桁行五间、入母屋造、桧皮葺，正面蔀戸为五间，侧面两间
，仍保留着当时的独特风格。
镇守三社，左到右分别是供俸须佐之男命、大黑天、奇稻田姬。
经堂，又称大师堂，为织田信长所建，明治末期被风灾破坏，大正年间才重建，如今大门
紧闭，因为里面安放着定惠和尚像、释迦如来像、圣德太子像、还收藏了大藏经418卷。
经堂旁边有个用木头搭建的简易门框，走过去也会发出叮咚的声响，木门后又是石阶梯，
这里就是观音寺城的溺手口了。
才往上走一小段距离，石阶梯马上就变成较为杂乱的样貌，虽然残破了些，但不难走，只
是仍不断地爬坡。
路边倒著一支刻着八丁的石柱，以登山的经验来看，一合目是山脚，十合目是山顶，那么
八丁就离观音寺城不远了。
不知不觉来到阶梯的末端，山径转为土路，左弯右绕，上下微微起伏。
这才想到，我们从一早吃了饭团后，就再也没有吃过其他东西，看看时间，已经下午1点
多，不但没有午餐，等等还要下山，还要骑自行车回安土駅，只能加快脚步，愈快走完，就
能愈快去觅食。
忽然间，断垣残壁的石垣出现在眼前，刻有十丁的石柱也出现了，也就是说，观音寺城终
于到了。
除了地上插著一支刻着本城迹的木桩，以及观音寺城迹的解说牌，就没有其他标示了。解
说牌上的文字斑驳，充满历史感，不过还能阅读，而且汉字还比五十音多。除此之外，没
有其他资讯了，要辨别这个被大自然收回的观音寺城的城郭配置，非常困难。
刚刚提到的佐佐木定赖，就是六角氏，近江国南部的守护大名，居成便是观音寺城。
观音寺城，与春日山城、月山富田城、小谷城、七尾城，一同列为日本五大山城。确切筑
城年代目前仍无法考证，依据以南北朝时代为舞台的日本古典文学名著《太平记》，一般
认为在观音寺成最初是北朝的六角氏赖为了躲避南朝北畠显家军队追击，设置用来迎战的
砦。
之后发生观应扰乱，在观应2年(1351年)，足利尊氏方的佐佐木道誉、六角氏赖、六角直
纲等人被足利直义击败，于是躲进佐佐木城，也就是观音寺城，并在四周修建石垣。
应仁之乱后，观音寺城发生多次战斗，城郭也因此进行多次的大规模改建，直到对上浅井
长政的野良田合战，进而引发家族内部分裂的观音寺骚动，六角氏势力大幅衰退。
最后在永禄11年(1568年)，织田信长在足利义昭的支持下，前往上洛，途中与六角义贤及
六角义治父子爆发观音寺城之战，六角氏在箕作城失陷，放弃观音寺城，往甲贺逃亡。而
观音寺城无血开城。这场战役之后，织田信长继续往京都前进，并且命浅井长政驻兵箕作
城与观音寺城，一直到本能寺之变后，与安土城一起沦落废城的命运。
感觉这块腹地是石垣包围的中心，也是最广阔处，应该是以前的本丸吧。然而，中间有很
多倒木，无法随意地走，要拍那颗绽放的樱花树，好难。
有还车时间限制，加上还没吃午餐，简单看看就原路折返，后来看Google Maps才发现，
观音寺城的曲轮要往南侧走一些才看的到。
后来看资料发现有趣的地方，观音寺城除了是本州最中央的城之外，在六角定赖成为第14
代当主后，推行“城割”的政令，要求所有家臣毁掉自己的居城，全部集中到观音寺城，
这也是让观音寺城的规模曾经首屈一指的原因，从山顶到山腰有着密集的城郭，山腰阶梯
式的石垣一层层整齐排列，与山脚城下町的石寺乐市的屋敷紧密相连。
这样的目的是以政治为重，彰显权威，方便管理，使得观音寺城缺乏防御的城门与虎口，
更别说内堀与外堀的屏障，最基本的笼城防御都无法施展，如果城被攻破，能采取的战术
就是开城投降，在支城重整旗鼓，再重新将观音寺城夺回。
再次回到桑实寺，叮咚声又响起，这次不用去受付处付拜观料，但要去受付处找寺方人员
盖百名城戳章。寺方人员看我从背包掏出集章册，就主动拿出戳章，然后继续看着他的书
。
离去前，朝着本堂，双手合十敬拜，感谢让我们平安往返观音寺城。
走下坡总是特别开心，有景可赏，心情也比较轻松。
回到桑实寺山门，穿过又再响起叮咚声，周遭太安静了，担心会吵到附近住家。
骑回安土駅，把自行车归还后，实际花了3个多小时。离下一班车还有些时间，穿过地下引
道，来南口的安土城郭资料馆及力士の像拍拍照。
相扑活动早在织田信长的时代之前，就已经在日本各地各个阶层间盛行。
到了战国时代，除了神社举办的相扑神事祭典之外，一些大名则会举办相扑大会，像是织
田信长、长宗我部元亲、丰臣秀吉等，借由活动发掘民间能人异士成为家臣，正所谓高手
在民间，这句话一点也不为过。
车站周遭看来没什么吃的，也没有什么和菓子类的，只好搭电车去下一站觅食。
不用5分钟车程，来到近江八幡駅，不过时间已经下午3点多，要赶一下缆车的时间，而且
晚一点要吃近江牛，不可以浪费胃的空间，骑车途中买甜点吃就好。于是走出车站北口，
车站旁就有自行车租借站，车型没什么好选的，仅有两种，淑女车与电动淑女车，借完车，
往八幡山出发～
先来吉井商店买红蒟蒻，再到和た与买竹皮羊羹，还买了些零人垂涎欲滴的红豆团子等糕
点。结果发现，和た与也有卖吉井商店的红蒟蒻，而且几乎近江八幡每间商店都有吉井商
店的红蒟蒻 ~
八幡山山麓有八幡堀环绕，堀内的水源来自琵琶湖，就停在明治桥上赏樱吧～
和舟从桥下露出头，从樱花枝下轻轻漂过，平静的水面被划开，红粉花瓣随着轻柔的波纹
晃到河畔边。
八幡堀可以搭船游河，游河的船只有两种，地点不同，发船时间也不同。比较近的是八幡
堀めぐり，用的是马达动力的和舟，从早上10点到下午4点整，每20分钟一船；另一种在
比较远的水郷めぐり，人力摆渡的和舟，一天只有两回，早上10点与下午3点。要是时间
许可，会比较想去水郷めぐり，可惜我们挤不出多的时间。
不能迷恋于眼前的景色，赶紧来到八幡山口缆车站，不然下午4点半就是上山的末班车，5
点就要打烊了。
缆车慢慢爬升，近江八幡市的街景也摊开在眼前。
刚刚登上的安土山与繖山也出现了，还好八幡山有缆车，轻轻松松抵达八幡山城。
八幡山城，又称近江八幡城，所在的山名为八幡山，又称鹤翼山，海拔271.9m，是续100
名城，有续100名城的戳章可以盖，但我没有集章册可以盖就是了。缆车快速的把我们从
以前的城下町载上二之丸，山上的城郭配置有本丸、二之丸、西之丸、北之丸、出丸，顺
著步道逆时钟走一圈约30分钟。
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首先是在本丸的石垣旁，供奉著お愿い地蔵尊的地藏菩萨，地藏菩萨四周摆了许多尊观世
音菩萨。许多游客挤在这里，时间有限，继续往前～
来到西之丸，居高临下，视野直接展开，琵琶湖比安土城看得还清楚。
羽柴秀吉在贱岳之战取得胜利，织田家的权力渐渐移转到丰臣秀吉手中，为了要在近江国
站稳地位，必须打造一座新的城，来取代安土城。于是，在织田信长的安土城被放火烧掉
了天主与本丸的3年后，丰臣秀吉将近江八幡43万石的领地授予给在纪州攻略及四国征伐
立下功勋的丰臣秀次，并下令在更靠近琵琶湖的八幡山上筑城。
八幡山城的前身，有人说是伊庭氏最先在此筑城，而伊庭氏是六角氏的重臣。在八幡山城
的东北侧，有一座岩崎山，两座都在同一个山块上，那边有一座北之庄城，非柴田胜家在
福井的那座居城。这座北之庄城几乎没有出现在历史舞台上，据说是六角氏的付城，也就
是居城被敌人围攻的时候，从侧边发动突袭的据点。
旁边的大哥坐了好久，不知道看着景在想些什么，反正一定不会在想如何上洛～
我们也挑了张座椅，拿出刚刚买的糕点，鲜填一下肚子。
往出丸移动，缓缓走下阶梯后，远望西南面守山的方向，翻过远方的山，就进入京都了。
八幡山城是丰臣秀次的居城，其实这座城有更重要的使命，丰臣秀次的居馆位在山的南麓
。
丰臣秀次是丰臣秀吉的外甥，也就是丰臣秀吉同母异父的姐姐 - 智子(日秀尼)的长子。
然而，丰臣秀次命运多舛，先被丰臣秀吉送去给浅井长政的家臣宫部继润当养子，后来送
去阿波国给三好康长当养子。
原本丰臣秀吉以为自己年事已高，不会再有子嗣，于是收了14岁的丰臣秀次充当养子。天
正13年(1585年)，18岁立下战功奉命在八幡山筑城，实际上，由丰臣秀吉亲自作为普请的
指挥，将部分安土城的建物、石垣、寺庙，甚至城下町，全都往八幡山城迁移，以取代安
土城成为近江国的国城，确保丰臣政权对近江国在军事与经济上有绝对的支配权。
天正18年(1590年)的小田原之战后，丰臣秀吉近乎完成天下一统，近江的威胁都已解除，
异己开始被丰臣秀吉调离地理上的权力核心，德川家康被迫转封关东，织田信雄移封骏河
国。但织田信雄拒绝，激怒丰臣秀吉，被剥夺大名与领地。
于是，尾张与伊势被交给丰臣秀次，在八幡山城不到5年，便移居更具政治象征意义的清
洲城，由京极高次接替成为八幡山城的城主。
北之丸，有颗八幡山的三等三角点，海拔271.7m。八幡山山势虽然不高，出丸、西之丸、
北之丸的展望却都相当不错，居高俯瞰，有个很大的原因是地势陡峭，山坡无法有效利用
。
北面有个奇异的爱心装置，琵琶湖的展望则是被山体遮住了，山的后方有座冲岛，听说岛
上猫也不少，自行车环湖第三天就去岛上瞧瞧～
东面是稍早爬的安土山与安土城，以及繖山与观音寺城。
天正19年(1591年)，丰臣秀吉的幼子鹤松夭折，丰臣秀次成了少数与丰臣秀吉有血缘关系
，又被重用的人，之后也成了关白，继任第二代家督。
没想到的是，文禄2年(1593年)，侧室茶茶夫人为丰臣秀吉生下丰臣秀赖。很快的，丰臣
秀吉对丰臣秀次转为冷淡，最后，于文禄4年(1595年)以向朝廷献金，意图谋反的名义，
下令丰臣秀次切腹，享年27歳。
丰臣秀次辞世前说下：“矶かげの松のあらしや友ちどり　いきてなくねのすみにしの浦
。”
丰臣秀次的妻小一族全都遭处决，父亲流亡讃岐，母亲剃度为尼。智子出家后名为日秀尼
，想建寺为子孙祈求冥福的菩提寺，后阳成天皇听闻这件事后，捐出一处位在京都嵯峨的
村云的寺院，赐予寺号瑞龙寺、菊纹、紫衣，寺领1000石，又称村云御所。昭和36年
(1961年)，瑞龙寺从京都迁移至八幡山的本丸，回到丰臣秀次自己的居城。
瑞龙寺是日莲宗唯一的门迹寺院，门迹便指历代住持皆由皇室后代担任。瑞龙寺的山门，
便是昔日八幡山城本丸的虎口。
顺着阶梯下行，绕了一圈回到缆车站，旁边有座六角造型的展望馆，楼上是满满粉红色的
恋人圣地。
丰臣秀次死后，八幡山城也跟着废城，短短10年，不胜唏嘘。
为了让丰臣秀赖之后能顺利继承天下人的地位，丰臣秀吉用尽方式抹除丰臣秀次的存在，
除了近江的八幡山城，也下令拆除曾是丰臣秀次居城的京都聚乐第。曾经取代安土城的八
幡山城，则由京极高次的大津城取而代之。
有点仓卒的走完一圈，可惜天气阴阴的，看了看天气预报，接下来天气转差，自行车环湖还
会遇到下雨天，如果能都是大晴天就好了，事与愿违。
缆车站旁是日牟礼八幡宫，过去是近江商人的信仰中心，是滋贺县最古老的神社之一，相
传可以追溯到2世纪，也就是成务天皇元年(131年)，成务天皇下令祭祀当地的大嶋大神(
大国主神)而创建。
由于时间有点晚了，外头的游览车开走了，大多游客也都散去，寺内更显静谧。
日牟礼八幡宫的主祭神是八幡神，日本的军神，自古以来就是日本皇室，所以拥有菊之御
纹。八幡神则是应神天皇、神功皇后、比卖神，三座一体的合称。比卖神又可以视为多纪
理毘卖命、市寸岛比卖命、多岐都比卖命的宗像三女神。只能说日本神话的名字与关系，
都相当复杂。
社内另有祭祀天满宫的菅原道真，旁边也有比例比较小的牛铜像可摸。境内还有许多其他
神社，就不一一看了，毕竟肚子颇饿，近江牛在等着我们。
白云桥旁有八幡宫的木造明神鸟居，鸟居前方是白云馆，前身是八幡东小学，后来用作役
场、郡役所、信用金库等，现在是观光案内所。
从参道内看出去，鸟居与西洋风格建筑搭在一起，相当的突兀。
最后，回到明治桥，从阶梯走下河道旁的小径，即使没办法搭和舟游河，还是要来八幡堀
走一遭，尤其是这没什么人的时段，看着红粉配绿叶，也蛮美的。
自古以来，近江国人与物流往来流动十分频繁的地方，俗话“近江を制するものは天下を
制する”，是战国大名放眼天下的战略要地。虽然八幡山城被废了，但因为丰臣秀次下令
在山麓挖掘八幡堀，直接引入琵琶湖河水，让船只能直接驶入城下町，再加上丰臣秀次规
定往来的船只必须在八幡浦停靠，使得城下町快速发展，成了近江商人经济往来和物资流
通的要道，并且作为江户商人的町一直延续到江户时代，甚至到了现代，像是伊藤忠、丸
红、西武等集团，都是近江商人创始的企业。
附近还有很多保存良好的建物与景点，不过天色渐暗，无法一一探访，就挑仲屋町通り直
线骑回车站，有什么景点就看什么～
旧八幡邮便局与四周建物古色古香的商家都很吸引目光，重点还有猫咪的立牌！
回到近江八幡駅，补拍一下车站，以及来时忘了拍的自行车租借站。
最后的最后，走来车站附近的特选近江牛レストラン ティファニー，楼下是近江牛肉铺
，楼上是餐厅。餐点大致分成三种，铁板烧、涮涮锅、寿喜烧，因为明天的晚餐已经预约
好寿喜烧，今天就吃铁板烧，涮涮过就下次吧～
用餐时，后面桌来了一对中年夫妻，一开口就知道也是台湾人，觉得莫名亲切，尤其是疫
情刚结束，又在一间团客不会来，又乡下的餐厅。
菲力牛排上桌，盘子有温过，内心就先加分。忘了是点一般或特选的近江牛，一定不会是
最上级的等级，因为太贵了。
荷包能力不够，无法靠美味的近江牛饱餐一顿，从近江八幡回到米原，把没吃完的糕点，
继续解决掉。
话说，后来我们没有打开吃红蒟蒻，因为密封包装内有泡著汤汁，打开汤汁会弄得到处都
是，吃不完也没有夹链袋可装，结果这包红蒟蒻就从第一天放到最后一天，最后跟着回到
台湾。
2023.04