那天我们先搭到了京都大学附近的公共汽车站点（已经回忆不起是坐了哪台公共汽车，但并不是通
往银阁寺的常见路线），开启了爬坡之旅。抵达站点约晚上七点多，四周的街道已经迅速
暗下，声音像潮水退去大海一样，不知道被吸进哪里，只有几间学生餐厅透著温暖的黄光
。一路用正常的步伐走着，我和旅伴没什么聊天，因为一阵阵来自山顶的风直扑而来，一
张嘴会是满口沙。
一路向上迈步，最后我们抵达了哲学之道的立牌处，也是夜游的正式起点。
哲学之道是延著琵琶湖疏水的一条步行道路，全长约2公里长，路途经往四周的寺庙。近
代重要哲人西田几多郎，于京都帝国大学任教时，每日下课后，时常在这条路上散步，河
道旁随季节变化各有姿态，也成为赏樱、赏枫的著名景点，不过我们去的时候当然是底下
的路都看不清楚。
步行空间其实不若想像得大，仅两排石板路再宽一点，在某些路段，甚至只有一排石板必
须两人前后行走。
或许是白天鞍马山的行程的疲倦还未解，即便哲学之道没什么风沙袭来，两人依旧静静走
著，一路看见通往银阁寺、弥勒院的路牌。后来开始用扩音放起了英国哲学家Alan Watt
s的演讲，天色早已陷入黑暗，整条路空空荡荡，几无人迹，只有偶尔从房屋缝隙透出的
光火，让你知道屋里还有人。Alan的声音，像是从什么深山洞中飘出来，一边听他讲著黄
金如何从原始的功能性转变成为金融的象征符号，我们已经不知不觉走到约中段。
在这条约一人臂膀宽的小径，必须不时堤防自己脚下，如果掉进水里，哭天喊地呼叫什么
卢舍那佛天照大神都没有用。伸手不见五指的情况，五感也跟着变得敏锐，无论是脸颊流
淌的汗水、微微加速的心跳，额头感受的徐徐凉风。在那一刻，很像掉进一个观照自己的
真空世界中。你还是你，不断前进、步行，但同时又像个旁观者一边分析自己的状态；所
有的情绪、感受如沉入水底的淤泥污尘，而自己的心情像加入明矾后一样清澈。
一路通过指向法然院、安乐寺、大丰神社等路牌，最后我们到达了熊野若王子神社门口，
完成这段步行。离开熊野若王子神社，我们继续向西南迈步，车辆和行人才又渐渐出现。
正好在走完哲学之道后约一个礼拜的今天，不经意读到一段文字，出自谢恩・欧马洛 （S
hane O’Mara）《走路的科学》（In Praise of Walking）：
夜间行走，存在着某种超越世俗、让你以不同方式观看这世界的东西。伟大的都会诗人汤
马士．金希拉（Thomas Kinsella）在他的史诗《夜行者》（Nightwalker）中写道：“影
子都活了起来。它们碎步快跑并摇曳著╱在表面上”
夜行京都不同于在台湾的感受，京都的静谧很难以笔墨形容，如果想体会的话不妨试试哲
学之道。胆子够大的话可以只身前往，而能找个伴侣一齐冒险当然更好。像是欧马洛说的
：“如果你自己一个人，这可能有点吓人，但对我来说这是一种奇妙的转变，若是有伴时
，平凡普通的事物此刻变得将焕然一新。”
＊走完哲学之道后，还可以再搭配看西田几多郎的记录片。