访三鹰市看太宰治
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﹝太宰治墓前﹞
日本“无赖派”（又称“颓废派”、“破灭型”）作家太宰治（本名“津岛修治”，
1909-1947，だざい おさむ，Dazai Osamu），一生充满传奇色彩。所谓“文艺是苦闷的
象征”，太宰治遗留下来的作品正是最贴切的印证。直到21世纪，其作品依然拥有广大读
者，也改编拍摄电影，影响力十分深远。
津岛家为青森县数一数二的大地主，太宰治的父亲曾任众议院、贵族院议员，并经营银行
及铁路。太宰治出身贵族，家境富裕，许多作品都可以看到其贵族生活的描述。太宰治求
学过程成绩优异，对芥川龙之介、泉镜花的文学作品十分欣赏，于中学时代即开始创作生
涯。1930年入东大法文科，奉文学名家“井伏鳟二”为终身之师。他出身贵族，却以无法
融入大众生活为耻，甚至于参与反压榨的社会运动，终而沉迷在酒、烟、药物、女人之中
。他先前已有因为无法获得心灵安宁而自杀数次的纪录，后虽在井伏鳟二作媒下结婚生女
，有一段稳定的生活与创作期，但他还是不改冶游之习，有了外遇，还生下孩子。在开始
创作《斜阳》之时，他认识了女读者“山崎富荣”。1948年，其《如是我闻》震惊文坛，
并着手撰写《人间失格》，未久，随着结核病的恶化，竟与爱人山崎富荣于同年6月13日
深夜，在东京都三鹰市“玉川上水”连袂投水自尽，结束其灿烂多感而凄美的一生。
其遗体于6月19日被发现，这天刚好是太宰治的生日，也正是日本樱桃祭（おうとうき）
的日子，且〈樱桃〉亦其代表作之一。后来自太宰治冥诞90周年（1999年）起，是日改称
“太宰治诞生祭”，以示对太宰治及其作品的尊崇。
﹝禅林寺﹞
太宰治安葬在东京都三鹰市禅林寺，不只是忌日，平时亦有许多粉丝会去其墓园探访、致
意，甚至于有人将樱桃放在太宰治的墓碑上，或是把酒瓶供在其墓前，成为禅林寺墓园一
景。太宰治之墓斜对面，即军医文豪森鸥外（本名“森林太郎”），使得禅林寺成为三鹰
市最知名的文学地标。
﹝森鸥外之墓﹞
这天星期一，赴日见学的学生们到向往已久的迪士尼乐园，我们则安排自由行，选择去三
鹰市向太宰治致意。
﹝历史文化散步道﹞
在东京驿搭JR橙色中央线电车至三鹰市，车站有“禅林寺”的醒目路标，足见前往朝圣的
人士不少。由三鹰驿南口出来，自三鹰通直行，沿途为历史文化散步道。来到禅林寺，入
门即见“不许荤酒入山门”的巨大立碑，是在提醒酒徒太宰治及其粉丝吗？观之会心一笑
。
﹝不许荤酒入山门﹞
﹝墓地入口﹞
﹝津岛家族墓园﹞
至太宰治墓前，想他借由凄绝无比、令人心痛的小说〈人间失格〉。二战之后，传统人文
价值失落，现代人对人性与社会越来越绝望，精神空前苦闷，内在备感空虚，〈人间失格
〉无疑对此做了真切的反映，其破格的文体也正好表达了内在的真实感受。只是，〈人间
失格〉固然指出人性的失落、精神的荒凉，具有其普遍性的时代意义，可是就主题意涵而
言，色调灰黯的〈人间失格〉于“第三手记”结束之前，否定自我，自嘲为“废人”，虽
强调“一切，终将过去”，然读之并未能使人的精神向上提升，难免有美中不足之感。完
成此作，太宰治终究还是选择自溺的方式，划下人生最后的句点，怎不感伤！
﹝太宰治文学沙龙﹞
﹝太宰治文学沙龙前﹞
离开禅林寺，至三鹰驿不远的下连雀“太宰治文学沙龙”，不巧星期一休馆，残念，只好
下回再来。据查，太宰治的老家青森县金木，也有对外公开的太宰治纪念馆，名曰“斜阳
馆”，被指定为日本国内的重要文化财产。由此可知，太宰治文学之受到日本人的重视，
太宰治地下有知，应该感到欣慰吧！
﹝太宰治相关作品专区﹞
回东京驿之前，在三鹰驿附近的百货公司内书店，看到太宰治及其相关出版品，包括全集
、单行本、摄影集、书信集、名言集、研究专书、年谱……等，种类繁多，甚至于太宰治
文学奖﹝太宰治赏﹞也已举办多年，成为当地的文学盛事。
﹝全集﹞
﹝（人间失格）新版﹞
﹝太宰治赏专集﹞
﹝太宰治研究﹞
﹝年谱﹞
﹝名言集﹞
﹝书信集﹞
﹝摄影集﹞
由此看来，三鹰市以太宰治为荣，太宰治文学也可以不朽矣。