名刀匠的故居：佛光寺本庙・合槌稲荷神社・粟田神社
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山城（京都南部）、
大和（奈良）和备前（冈山）自平安时代起就是十分知名的刀工聚集地区，
到镰仓时代时增加了相州（神奈川），之后在战乱的南北朝时代时，
因为需求量大增，制刀的区域开始大量增加，
到战国时代时，更是多达了十七国拥有制刀的技术。
由于每个区域流派与制作者的差异，
制造出来的刀从材质比例到刀的形状、刃文等都有所不同，
刀工之间也会跨区交流或者互相拜师学艺，
所以每一区的刀都除了有属于该流派的特色之外，
偶尔也能发现其中参有其他流派的风格。
在京都市东山区的佛光寺本庙里，有着平安时代山城的知名刀工，
也是三条派始祖的三条宗近故居遗址。据说宗近本姓“橘”，
但因为住在京都的三条地区，所以就在名字的前面冠上了“三条”两字，
而另一位相传是宗近弟子的五条国永也是因为居住在京都五条地区而得名。
三条宗近最知名的作品，就是被誉为“天下五剑”之一，
目前被保管在东京国立博物馆内的“三日月宗近”了。
而这把刀虽然因为刀身形状的关系不适合在实战中使用，但因为整体十分美丽，
除了在战国时代曾经是丰臣秀吉送给宁宁的宝刀之外，
也是一把在许多游戏及漫画中出现过的名刀。
离开佛光寺本庙后，我就位在大约斜对面位置、也是粟田神社参道对面的合槌稻荷神社。
日本相当知名的能剧《小锻冶》就是以三条宗近为主角的作品，
剧情描述一条天皇要求宗近锻造一把宝刀，但因为是天皇的要求，
宗近不敢随便找弟子来协助合槌，因此便到住家附近的稻荷神社请求神明帮助。
最后稻荷明神便将自己化为人形，来协助宗近制造这把名为“小狐丸”的宝刀。
这个故事除了能剧之外，也被改编成歌舞伎等其他传统艺能，
而故事更是被发挥到了游戏等各式各样的媒体上。
尽管这把刀是否真实存在都还是个谜，
但这间位在住家中间且十分容易被忽略的“合槌稻荷神社”的存在
更是让这段历史故事增添了不少神秘气息。
之后我来到了这趟粟田口地区刀工之旅最后的目的地，也就是粟田神社。
虽然在和平的江户时代之后，
在这个区域聚集的职人也从粟田口派的刀工慢慢的变成了制造陶器粟田焼的职人，
但还是能从地名的“锻冶町”看出过去这里曾经是个以锻造闻名的区域。
粟田神社境内除了有祭祀三条宗近与粟田口吉光等名刀的锻冶神社之外，
同时也是粟田焼的发祥之地。
粟田口吉光是镰仓时代中后期十分有名的刀匠，也是粟田口派之中最知名的一位。
除了有许多流传至今的国宝或重要文化材的名刀都出自于他之外，
他也被丰臣秀吉誉为“天下の三名工”之一。
位在参道楼梯下、停车场外的锻冶神社曾经是个非常容易被忽略的末社，
但多亏了《刀剑乱舞》这款游戏，包含粟田神社在内，
现在每天都有络绎不绝的参拜人潮。
除此之外，粟田神社也跟同样为在京都的建勋神社、
丰国神社以及藤森神社搭上了游戏的热潮，做了联合的集朱印活动。
由于这四间神社都与《刀剑乱舞》游戏中出现的刀有所关联，
第一弹是将朱印盖在专用的“色纸”也就是签名版上，
而目前正在进行的第二弹则是盖在特制的朱印帐中。
因为这趟前往参访的时候游戏还开始不到半年，
所以参拜的“审神者”（《刀剑乱舞》游戏中对玩家的称呼）还不算很多，
但据说现在除非是平日的正午之外，已经很难看到完全没有人的状态了。
相较我还住在京都的时候，不只是粟田神社，
甚至连去祭祀织田信长的建勋神社时都很少在境内遇见其他的参拜者，
真的可以让人深刻的感受到游戏力量的强大。（笑）