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大家都知道，“表参道”就是以往前去神社参拜所走的道路，所以原宿以购
物名品林立而闻名的表参道，走到尽头自然也是神社囉，只是今天我们要来
参观的神社，叫做“明治神宫”。
这里当然不是哪家厂商因为卖巧克力卖到赚了一堆钱之后不知道该做啥才捐
钱盖的神社，而是供奉著日本在近代最知名的君主之一，明治天皇以及他老
婆昭宪皇太后的灵位，奇怪，我以前看快打旋风的港漫里面明治天皇明明没
有老婆的啊...
会选择在宝贵的东京逛街时间里穿插一趟到明治神宫里散步的行程，那真的
就是因为我们实在太热爱户外运动了，对于逛街购物看妹吃小吃这些太过于
世俗的活动根本已经是到一个鄙弃的地步了，拜托～现在都二十一世纪了哪
还会有人跑到原宿这边来逛街逛表参道逛竹下通的呀？现在最潮的活动就是
到明治神宫里面去看一堆来自台湾的树而已了不是吗？（说著说著就哭了
...）
现今的明治神宫也早已不是原本在 1920 年时启用时的样貌了，在 1945 年
4 月14 日因为遭到轰炸的关系，明治神宫内大部分的建筑都被炸烂了，一
直到 1958 年才又修复完成，这座城市因为其主政者的野心而惨遭毁灭，但
也赋予了它再次重获新生的契机，米兰、柏林等城市也都走过相同的历程，
如今也早已重生为现代化的都市，战争绝对是不好的行为，但不能否认这也
让许多城市获得了砍掉重练的机会，算是都更时不小心按到额外付费加速吧
...
走过门口的鸟居，就像它本身所代表的意义一样，我们算是走进了所谓这个
“神”的领域，一时之间，整个“精”、“气”、“神”都像香肠一样被灌
到非常饱满的状态，有一种就算猪木或者马场站在我的面前我也可以用拿手
的过肩摔跟他们拼了的感觉，前提是他们进来之后不要也像香肠一样被灌饱
就是了。
看吧！前方就是精气神没有像香肠一样被灌得饱饱饱的实际案例之一啦，才
刚走进来不到三十公尺，这个小姑娘便开始喊累，央求她的外国男朋友赶快
要“背背”了，嗯...当下除了拍下这张她俩爱的见证之外，还有一种“要是
我，一定把妳一路背到垃圾桶之后再倒车入库把妳丢进去”的羡慕嫉妒吃味
眼红感，祝二位永浴爱河啊～掰～
话说身在其中的时候没有想到，还以为这里就是原本东京都市里的一片原始
丛林，后来才被选为用来盖明治神宫的地点的，结果万万没想到，原来明治
神宫跟咱们台湾也有相当的渊源啊？只不过当时的台湾其实也算是日本的领
土之一啦，日本人为了建造明治神宫，从全国、分裂前的朝鲜，还有咱们台
湾运来了总计 365 万种 12 万株（12 万株里有 365 万种？是写反了还是我
真的不懂植物分类？）的树木种植在这边，所以这里可说是个后天养成的人
造森林来着，在忙碌吵杂的城市里能够有一块这么广阔的绿地，真是市民的
福气。
如果只是将此地当作一个“有去过就不用再去了”的观光景点，那么我们不
就是不折不扣的观光客了吗？当然也不要像旅日的部落客把“心血来潮到明
治神宫走一走”这种事情当作是去逛大润发一样在炫耀啦，就如京都岚山一
样，如果有机会，在不同的季节、不同的年龄或者与不同的人一同造访，我
相信每次来也都会有不同的感受，大润发多好逛天天去也总是会腻的吧？
走到一半，原本还算悠闲的岳父突然眼睛一亮（真的，我还是从背后就可以
明显感觉得到他眼睛为之一亮了！），整个精神都来了，要我赶快用他的手
机帮他拍一张个人摆了 Pose 的照片，原来是因为这一面献酒墙的关系，为
数众多的巨大酒樽叠了六层，绵延成为一道墙，这是每年各地的商人为了向
天皇祝寿而奉上的，可能这也是岳父的终极梦想，所以才会这么兴奋吧...（
应该没有什么暗示的意涵吧？）
吓死人，这些酒最后到底是会何去何从啊？毕竟天皇每年应该都跟我们平常
人一样都是一年过一次生日的吧？如果我是天皇的话，我应该会找一座游泳
池，把这些酒全部都倒进去，接着再邀请一些哥儿们，一起跳到里面去一边
游一边喝他个痛快才是，只是要冒的风险就是...可能隔天或当晚就驾崩要换
天皇改国号了吧...
壮观的清酒墙对面则是相对比较含蓄一点的洋酒墙，这里则是由外国所送来
的，之前去参观过的威士忌酒厂内的橡木桶数量差不多是这儿的几百倍吧，
算了，反正也不可能真的有哪个天皇会想到要用这些酒来打造真正的酒池这
种蠢事吧...浪费囉～
在走到一个大 T 字路口时，眼前突然又出现了一座鸟居，嗯？不是说鸟居就
是用来分隔“人间”与“神界”两者的结界吗？那刚刚我们走过了那座鸟居
，以为自己进入了神界，结果现在又来一座鸟居，是算要“出界”了还是又
“更上一层界”了？怎么这鸟居还有复数形的唷？不过想到之前一直说要去
但是永远无法成行的伏见稻荷大社那成排的鸟居，我也就释怀了，要不然电
影里面章子怡在鸟居当中狂奔的画面不就变成她一直不断的在进出人间及神
界了吗？（“嘿～我又进去啦～我又出来啦～我又进去啦～我又出来啦～打
我啊笨蛋～”以上为设计对白。）
这位阿姨可能是因为穿了和服来明治神宫太兴奋，要人用她的手机帮她拍张
照，当下也指指自己的相机问她说给不给拍，想当然尔一定是欣然答应的，
唉阿姨为何妳不再年轻个 25 岁咧？
拍完穿和服的阿姨，走到鸟居正面，用下面那一排一直拔腿狂奔，然后又因
为我走太慢而回头看我的家人为比例尺，这鸟居...好像有点大耶？虽然维基
里面有说它是全日本最大的木制鸟居，不过另外还有看到川越冰川神社的鸟
居是比明治神宫这一座还要高的 15 公尺，稍微找了一下照片，整体来说明
治神宫这一座鸟居的周边环境更能衬托出它的巨大，而冰川神社的鸟居旁边
还有一座比较现代化的冰川会馆（是类似“香客大楼”的作用吗？），少了
一些鸟居独霸的气势，个人还是比较喜欢眼前这一座，另外值得一提的是，
这一座大鸟居是在 1966 年因雷击损坏后而于 1971 年重建的第二代了，所
使用的木头则是向我们台湾丹大山所购买的 1500 年树龄扁柏，身为一个后
殖民时代成长的台湾人，其实心情是既矛盾又复杂的，骄傲也不是，疼惜山
林的心情却又因为缺乏直接的连结又显得不踏实，巍峨的鸟居竖立在眼前，
却好像看到了象牙、豹皮、犀牛角等制品的感觉。
话说因为要讲鸟居的关系而稍微又找了一下有关于鸟居的故事，反正一直以
来我也不太了解为什么鸟居之所以叫做鸟居的原因，原来就是以前被视为日
本天皇始祖的天照大神，因为跟自己的兄弟闹不爽的关系而躲在山洞里不出
来，而因为祂本身就是太阳的关系，所以大地也因此而失去了日照，大伙儿
当然就慌了啊，索性就在山洞外面做了一个好大的木架，上面摆满了鸡，然
后再想办法逼这些鸡叫，从而将天照大神引出来，意图让大地重获光明...所
以，“鸟居”便是如字面上的意义一样，是“鸟”（也就是鸡）之所“居”
啊？哇咧？是不是该感谢日本人让“鸟”字也可以用来代表“鸡”？否则叫
“鸡居”多拗口呀...
一行人如秋风扫落叶般的不断往前进，像是马力欧只要不断地往前进就可以
破关一样，咦怎么这里又来了一个鸟居？到底这边算是进入神界还是回到人
间已经分不清了，总之越往明治神宫的核心走，我们前方的脚程速度便又再
度加快了许多，据研判应该是在这 770 公尺长距离的跋涉而让团员们的脚累
坏了，也只好请大家稍安勿躁，毕竟...毕竟我们连明治神宫的本殿都还没走
到呀！
其实因为我们不是日本人，所以对于明治神宫的重要性是不会有什么特别感
情的，只会觉得这个神社的腹地似乎比起其他的神社还要广大一些，而所供
奉的神明则是明治天皇这件事，总会让人联想到有点像是到慈湖去谒陵看蒋
皇一样，可能要跟我阿公阿骂一样是在日治时代成长的那一代人来这边才会
有点感触吧。
如果只是把这里当作一个观光景点的话，那么明治神宫也确实很称职的扮演
著这个角色，除了没有卖茶叶蛋的之外，林木扶疏，空气清新，风景优美，
想要买东西？一旁也有一大堆可以买来送人的御守供你买个爽，可是如果可
以换更多的角度去看待这个地方，就政府机关的维护态度、景点场所的规划
，兼顾历史教育的责任而言，我觉得台湾有许多景点也都可以朝着这些方向
去前进，客观的去阐述一处历史古蹟，或者知名景点，让游者可以借由规划
好的路线逐渐的与这个地点或者故事产生认同感，甚或与自己在以往的生活
经验有所连结的话，那么这就是一个值得人们前往的景点。
而台湾目前最夯的，看来就非观光工厂莫属了，然个人觉得这些观光工厂本
身的故事性都不是非常厚实，对于坐游览车来，走马看花绕一圈后上个厕所
买买产品就要往下个地方去的观光客是很有效，周转率高嘛！最终目的，也
是希望观光客们在有限的参观时间内能够买一些他们的产品带上游览车，是
故茶叶有观光工厂，凤梨酥有观光工厂，鞋子也有观光工厂，唉唷连卤味也
可以有博物馆？但究竟他们想要卖给参观者的，到底是故事？还是产品？
回头再来看看明治神宫，走过入口，豁然开朗是个偌大的广场，而广场的尽
头便是明治神宫的本殿，两旁那两颗大树被修剪的非常抢眼，活像两颗彩球
似的，底下也设有座位供游客们休息，当场看到这画面的感受是无以言喻的
，台湾的寺庙不少，但是能够让周边环境足以匹配寺庙本身的庄严与气质的
，却是少之又少，多半容易让现代化水泥建筑给丑化了，还请回想一下或许
您过年时有到大树去参观过的佛陀纪念馆，不觉得像百货公司多一点吗？
正殿内部则是封起来无法进入的，一方面觉得可惜没办法进去看看，一方面
也觉得庆幸，谁知道会不会哪位游客大哥心血来潮，即兴的就抡起笔来开始
在哪根柱子上开始落款作画了咧？又或者哪位大婶他的孙子尿急或屎急了，
赶紧就地解决了咧？
向这里的土地公明治天皇拜过码头，赶紧带着已然筋疲力尽的岳父岳母到旁
边的茶屋坐坐，稍事休息，如此一来便可以稍微争取一些空档，再回到广场
上去走走看看，拍些照片，即使只是让游客们休息的地方，也可见主事者的
用心之处，而不是几把铁椅子，或者可以随意堆叠的塑胶椅，质感啊～
逐渐西沈的太阳斜斜的照射广场，已经入秋的关系这西晒日一点也不让人觉
得热，反而还有些些温暖，位在广场东边的入口恰巧就成为了光线的出口，
方才在大鸟居前请我帮他拍张照的外国小哥也在此时被这光影吸引而来，啊
～要是这时候能有个美女能够让我们拍个逆光照一定很美的～
嗯...美女也算是适时的出现了，但是可能就...年份比较旧一点的美女这样
...
进入神社参拜前，先让参拜者略为洗净的场所，原来是叫做“手洗舍”呀？
来过日本不下十数次，去过的神社也早已不知道几间了，如今才去一一找出
这些设施的名称，说来实在汗颜，今后还是该继续努力，别只是当一个头脑
憨憨的走马看花观光客。
其实沿途我们所走的一直到正殿的这一段路，只是明治神宫可供参观的范围
当中的小部分，有几处还需要另外付费才能进入的地方，例如菖蒲田、宝物
殿等等的，因为时间太晚的关系，兼也考虑到岳父岳母的体力问题，没有办
法好好地参观，于是只好放弃，短短不到一个小时，明治神宫这个令人期待
的户外休闲景点就这样让我们给 K.O 了...
走回到外围的大条路，这里是与外头的山手线铁轨大致上平行的一条路，往
北走呢，是代代木车站，而往南则可以走回原本走进来的原宿车站外头，考
虑到行程接下来是要回去新宿方向，抱持着“从代代木车站搭山手线回去的
话，可以少坐一站喔！”的愚蠢想法，我们选择往北边的方向前进。
笔直的碎石子道路、两旁的参天巨树简直让你无法相信自己是身在世界上最
大型都市之一的心脏地带，夕阳这时也恰如气氛的从林隙当中穿插进来，洒
在石子路上一丝一丝的随风摇晃，周遭也安静的只听到我们一行人对谈的声
音，间还穿插一些鸟叫声，那种舒服的感觉，不知为何竟然变得好稀有，久
久才能够遇到一次，什么时候我们住在都市里的人对于自然环境的亲近变得
如此陌生了？
一开始其实也只是抱持着有点敷衍的心态带着家人们来到这里逛逛，然而进
入后才渐渐发现，我身上许许多多用来感知的器官与思绪已早被忙碌的都市
生活搞到痲痹、封闭了，太久没有接触，便忘了自己其实对于自然环境还存
在有渴望这件事，只能在百忙之中抽出一些时间开着车，到了垦丁，看看海
、喝喝啤酒，逛逛垦丁大这样，便以为已经接触过大自然了，这种太过刻意
的方式，与如今我们随随便便连说要去喝喜酒都不用就可以走进来的偌大森
林公园比起来，心境上自然是比较容易融入，但是无奈于时间太短，没能够
好好地置身其中与自身多做些对话，要说能净化身心灵什么的那就太过于高
估自己了，至少，我们能够借由这些外在的环境、物质等等的转变，稍稍沈
淀一下自己，那就很迷人了。
废话太多，不过囉唆就是敝人的终身宗旨，不囉唆就不好玩了嘛！走出明治
神宫外，眼前又是一片经过高度开发后的都市景象，也提醒了一下我们又回
到现实囉，而行程当然不能就此善罢甘休，还记得昨晚那意犹未尽的新宿之
夜，走，我们回攻新宿去～～～～～
东京轻井泽（十一）明治神宫竞走大赛 完，待续