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“此花又名七色花、七变化，花色正如其名不时会变幻成白、淡蓝、
深蓝等各种颜色。白的时候也并非纯白、而是著淡淡的乳白。既有清
雅寂寥的白，也有豪华绚丽的红紫色，
难怪人们又叫它‘不可思议的花’”
安西笃子，《镰仓－与山海共度的生活》
说起镰仓，多数人几乎只闻其名却不知其地，或是将其同东京、横滨
想在一起，作为自由行的短暂停留之地。知晓些历史的，也可能时常
在书中撇过“镰仓幕府”、“镰仓战神”等词。当初我也只知道日本
有这个地方，却压根不清楚到底为什么出名。
因此，出发前我做足了功课，蒐集了一些相关书籍，镰仓的形象便从
模糊转为清晰。
镰仓之所以能跃上日本史，乃因源赖朝以此为根据地，号召东国武士
对抗平家。源平两家斗了数年后，坛浦一战埋葬了平氏权倾朝野的光
荣，开启了源氏持续百年的幕府基业。
镰仓幕府乃日本历史上第一个武家幕府，它的存在削弱了朝廷，往后
的历史发展完全由武家主宰，直到江户幕府结束为止。
源赖朝选择镰仓为其根据地亦有其道理。镰仓地形三面环山，唯有南
部临海，可说是易守难攻。
镰仓幕府末期，朝廷大将新田义贞便苦于镰仓的地势，久攻不下。
这次旅游的景点之一成就院，也正好位于新田义贞曾经来袭过的极乐?
切通上。
极乐?切通号称“镰仓七口”之一。所谓镰仓七口乃是七条通往镰仓的
狭路，不过这名称应是江户时期才渐渐传开，镰仓时代并无此留下明
确的记载。
成就院的开基者为镰仓幕府三代执权北?泰时。泰时为了祈求北?家武运
繁盛，特邀高僧于此地建立成就院。不过成就院另外有个传说，那就是
弘法大师空海曾于此驻足修法。
空海为平安时代的佛教高僧，亦是日本佛教真言宗的鼻祖。空海年轻时
曾以国家公务员为目标在京都学习，不过有天他遇上了一位沙门，告知
他修行虚空藏求闻持法，则可获得惊人记忆力。
所谓虚空藏求闻持法，须在百日之间唸诵虚空藏菩萨真言百万便，如此
便能记下并且理解佛教诸经典。空海于是离开京都，展开其修行过程。
据说空海曾在成就院的现址进行此修法。是故，一进入成就院境内后，
便能看到弘法大师空海的青铜像。
附带一说，空海经过这次修行后，放弃了公务员志向，转而研究佛教，
最终渡唐，从中国带回了当时十分盛行的密教。
进入镰仓幕府时代，北条泰时便于1219年于此处兴建成就院，并且以密
教明王之首不动明王作为本尊。基本上，每间日本佛寺都会有一个本尊
，作为其主要供奉的对象。
日本有很多和不动尊有关的寺庙，成就院这尊的主要利益（供奉该本尊
会得到的好处）为?结?，也就是夫妻、男女朋友之间的关系更加紧密。
但也有一说认为不只是男女关系，也包括了在工作上的人脉。至于采取
哪一说法，就看每个人的需求了。
成就院于镰仓幕府衰微时一度因战火而迁移，不过到了江户时代又再度
迁回现址，成为目前我们所见的成就院。然而，对观光客来说，成就院
最有名的应是每年6月左右盛开的紫阳花了。
虽说位在北镰仓的明月院亦是紫阳花的著名景点，但作家安西睹子于
《镰仓－与山海共度的生活》一书中建议读者来成就院赏花，借此避开
人潮。这次踏足成就院，时序已是七月末，紫阳花季已过，零零散散，
花色也褪至淡蓝色、甚至白色，无缘目睹其盛况。不过这倒也挺符合紫
阳花那“七变化”的别名就是了。
前往成就院，可搭乘江之岛电车，于极乐寺站下车后步行即可抵达。不
过6月属于梅雨季节，虽可一窥紫阳花之美，但也可能苦于细雨绵延，旅
行者可得自行斟酌。