图多静音好读Blog版：
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这次是第五次去关西了。
这次去的意义与之前都不同，这次是我们的结婚式。
爸妈和婆婆应该除了玩得很开心之外也百感交集，
几乎是第一次出国，还完成了小孩的‘成果展’。
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很感谢爸妈和婆婆可以接受我们的旅行婚礼，
而且我们还选择了在台湾比较少见的日本神前式。
这个想法是老公林先生提出来的，起因其实非常单纯，
除了他觉得每场婚礼看起来都差不多之外，
另外就是因为2009年底在京都穿了小纹和服，
他一直觉得男生的小纹很没FU，希望可以穿正式的纹付这样XD
因此就有了去日本办神前式婚礼的这个想法。
这篇文章是两个台湾人在日本办神前式的纪录。
新娘不是正妹，而且对于台湾人来说，
我选择的白无垢与日本发应该不会太合胃口，所以请不要笑得太大声。
在日本要办神前式婚礼，或是在神社拍穿着振袖/打挂/白无垢等礼服的婚纱照，
都必须要找神社配合的婚礼公司。
我们选择的是在台湾也有分公司的华德培婚礼。
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华德培的京都分公司在地下铁丸太町站附近，对面就是京都御苑。
11月中的京都御苑银杏黄得很漂亮，但是完全没有红叶。
当天的上贺茂神社也是...(泪)
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华德培对面的京都御苑。
当天我什么妆都没有上就素颜出门了。
到华德培以后女生们就被各自带开去换衣服化妆了，
男生们的换装因为比较迅速，是在一小时以后才开始。
我以为我会和妈妈、妹妹、婆婆一起化妆，结果我是单独一间化妆室。
因为新娘最大的缘故，不会和宾客一起换装。
据说两位妈妈为了发型举棋不定吵翻了，最后连老公都出动当翻译才摆平(笑)
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房间门口有挂我的名牌
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我选择的是白无垢x日本发，因为要戴假发，所以要先把头发全部都盘起来再化妆。
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盘完之后变成这样子，我想如果哪天我出家大概也是这样吧。
穿白无垢时，定番的化妆方法是要把身体露出来的地方都涂成比平常再白一个色号以上。
我有请美容师铃木小姐帮我画自然一点，不要太白。
所以大概真的只有白半个到一个色号。
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有在京都体验过和服变身的朋友们应该都知道，
穿和服时著付师会垫上毛巾，把身体的曲线修饰掉。
我并不是超瘦的纸片人，之前穿和服时不过垫了两三条毛巾，
结果一穿白无垢竟然很结实的塞了四条毛巾以上，
还外加一堆补正用脱脂棉。
还没有穿上最外面跟棉被一样厚重的外挂，
就已经比穿小纹时还要胖了一大圈了。
而且最后是包含铃木小姐在内一共四位工作人员来帮我穿白无垢，
才有办法穿上去，真是声势浩大。
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这时候穿留袖的妈妈和穿振袖的妹妹早就打扮好了，
除了跑过来看我换衣服之外，妈妈还猛抓着摄影师长本先生拍照。
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衣服都穿好以后就是戴上假发。
这假发具铃木小姐说是用真发手工做的，所以租一顶所费不赀，
并且如果碰坏了就没有办法修了，所以要很小心。
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除了假发之外还要插上新娘专用的发簪。
我选用的发簪是最基本的鼈甲发簪，一套租金大约30000-50000吧。
从铃木小姐和长本先生小心翼翼的动作就知道这些真的是非常贵重的东西，
难怪租金如此高昂。还好这些都算在包套里面。
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最后带上绵帽子就完成了。
我选的绵帽子是要加价的内朱绵帽子，
也加价选了红色的伊达衿(重ね衿)，让白无垢多点变化，
长辈们应该也比较能接受。
伊达衿其实就是和服用的假领子，缝在挂下。
除了我加购的素色伊达衿之外，也有刺绣的、蕾丝的伊达衿，
缝得越多层，看起来越豪华，可以做到十二单衣的效果。
原本有看到一条刺绣的伊达衿觉得很可爱，老公也说有一条蕾丝的也还不错，
可是加购一条领子就要约7000Yen左右实在开不下去，
所以就忍痛割爱了。
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我觉得还蛮能骗人的一张。
在日本人的审美观中白无垢和日本发的组合适合脸圆的人，
因此他们看到我都说白无垢がとってもお似合いです(非常适合白无垢)。
加上妈妈和老公都觉得既然在神社结婚，还是要正统的白无垢才好。
所以我就顺从民意(?)选了白无垢和日本发的组合。
不过我其实还蛮想试试看振袖和洋发的组合的XD
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时间到了就差不多该出发了。这红地毯还蛮高调的，
加上大家在旁边拍手是真的超高调。
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礼车也很大辣辣的停在路边，我其实很少在日本看到这样路边停车耶。
反正结婚最大所以可以如此嚣张是吧(笑)
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我忘了这是长本先生还是我们的担当(门市)早田小姐要我们摆的pose，
非常假仙的日本皇室打招呼手势XD
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从华德培到上贺茂神社大约需要20分钟左右，还蛮近的。
到了以后先到准备室(控え室)休息，接下来巫女会讲解仪式的流程。
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在控え室里面一开始是只有新娘我有椅子可以坐的，
因为我穿上白无垢之后完全变成废人，
举凡穿鞋子、上下楼梯、搭车、坐下都需要铃木小姐帮忙。
光是头上的假发就有2.5公斤，最外层的外挂根本是铺棉棉被，
加上挂下加起来约有七八公斤左右，这身10kg的行头让我无法行动自如，
还要我正坐实在太难了啦！
不过长辈们纷纷说没有椅子不行，尤其是婆婆腰腿不太好，
所以后来神社有帮大家准备椅子。但是老公还是没有(笑)
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在誓词上面签名，是用毛笔耶毛笔！！
这时候多亏了签卖身契这动作，老公终于有椅子坐了。
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在最后一刻才开始练习读誓词的懒惰老公。
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接下来巫女要教我们怎么做玉串奉奠的动作。
正式的玉串上面还会有做为结界用的纸垂。
纸垂一共有四个，称为四手，有垂らす、下げる的意思，
因此在神前奉上玉串，是为了表示恭顺之心。
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动作虽然不复杂，但是我对方向很没概念，所以拜托巫女让我多练习一次。
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时间差不多了就要开始前往本殿。
出了控え室要先洗手，称为手水の仪，和进入神社前的净身是一样的。
不过这比起自己在神社的净手处洗手简单多了(笑)
神官会解说怎么洗(其实就只要把手放在木桶上方就好)，巫女也会在一旁帮忙。
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神官引领我们进入主殿，这称为参进の仪。
通常控え室是在离神社有一小段距离的地方，
所以会从神社的大鸟居前进入，这段路上如果有其他参拜者，
大家都会很配合的在旁边拍手，
并且说おめでとう或是绮丽です之类让新人暗爽的话XD。
不过我们结婚当天并不是假日，
上贺茂神社也不是像八坂神社位居交通要道，
没有众多的观光客，所以没有那种好莱坞巨星走星光大道的感觉。
不过这样对我来说其实比较好，因为人太多我会更紧张，
走路已经不是很方便了，一紧张搞不好就跌倒XD
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参进の仪中一定会用番伞遮著新人，
在上贺茂神社是由新郎自己拿，明治神宫则有负责持伞的神官。
进入本殿后我们被引导到仪式厅中。
神官和巫女引领我们就定位坐下后，
原本正坐在另一端的斎主(主祭的神官)便站起来，
先向神祝祷说明今日是帮我们举行结婚式后，
便随着神官吹奏的雅乐的节奏穿过本殿的长回廊缓缓走来。
那番祓词我完全听不懂，除了神官要用日文念我们的名字时，
可能不太会念所以停顿了一下，其他完全是鸭子听雷啊。
这就是修拔の仪的开始，新人和参列者都必须起立。
等到斎主到达我们所在的厅后，便会用一只上面附着许多纸垂，
有点像鸡毛撢子的神器为众人消灾除厄。
斎主一面挥舞著这只称为大弊（おおぬさ）的神器，
一面念著消灾祈福的咒语。
这时候我开始觉得挫折，而且越来越紧张，因为我还是一句都听不懂。
修拔の仪之后神官要再唸一段祝词，
报告这对新人即将结婚然后请神保佑永结同心之类的，称为祝词奏上。
这时候我们不用起立，但要低头专心听。
不过我想应该只有日文一级检定通过的老公表弟有可能听得懂吧.....
以上这些祈祷的仪式都是禁止拍照的。
那时候所有的神官巫女全都是一脸肃穆，
而我偷偷瞄到长本先生则是正坐在仪式殿外的阶梯上！摄影师真辛苦:(
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祈祷仪式结束后，空气就有稍微轻松了一点的感觉。
老公旁边的神官就是负责吹奏雅乐的神官。
祝词奏上结束后就可以开始拍照了。
接下来的仪式是喝交杯酒，称为三献の仪（夫妇固めの杯の仪），
通称三三九度。称为三三九度的原因是因为三代表‘天、地、人’，
而九则是数字中最大的数字，有献上到达顶点的祝贺之意。
因此在古代不论是战争中的出阵、归阵、还有祈福的时候，
都会用鲍鱼、栗子、昆布这三样食物下酒，干杯三次。
这三样食物分别取其谐音，
有‘敌に打ち、胜ち、よろこぶ！(击倒敌人、胜利、开心)’的意思。
现在在结婚式当中简化成喝三杯酒，
三个不同大小的杯子叠在一起，放在我们的面前。
巫女先取最小的杯子，将壶中的清酒分三次倒入杯中，递给老公。
老公分三次喝干后，巫女再用同一个杯子倒酒，然后我再分三次喝完。
中的杯子则是我先喝，然后换老公。
大的杯子又回到老公先喝。所以顺序是这样：
一の杯（小） 新郎→新妇
二の杯（中） 新妇→新郎
三の杯（大） 新郎→新妇
我想很多人在这时候就会有疑问，这样不是六次吗，
那为什么叫三三九度呢？其实是3x3=9这样？(大误)
其实原本的三三九度是这样的顺序的：
一の杯（小） 新郎→新妇→新郎
二の杯（中） 新妇→新郎→新妇
三の杯（大） 新郎→新妇→新郎
我想这是为了不谙酒力的新人着想，
所以只要有做到有交杯酒的意思就好。不
过其实清酒还蛮好喝的，酒精浓度也不高，
而且巫女不会把酒杯斟满，大约只有一半的程度，杯子又很小，
像是我们吃寿司时沾酱油的碟子，应该没有人会真的喝醉大闹吧。
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从巫女手上接过酒杯
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老公似乎完全忘记巫女在控え室的指示，展现台湾人的气魄一口气干了。
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轮到我喝的时候我非常紧张，深怕泼到白无垢上面去。
所以只有刚开始持杯的时候有符合新娘持杯的标准手势：
四指并拢，用拇指扣住酒杯。
喝的时候就完全变身成日本人所谓的酒豪嫁，
手指不自觉的张开以维持平衡，完全失去优雅气质。
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反正原本就没什么气质了(自暴自弃)
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爸爸的表情感觉很复杂。我想所有的爸爸在婚礼的时候都会露出这种表情吧。
三三九度之后就是交换戒指了。
当然在日本古代是没有这项仪式的，不过现代人都会戴婚戒，
所以神社也顺应潮流加入了这项仪式。
三三九度的时候巫女就会把婚戒一起捧上来，放在我们面前的桌上。
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先是老公帮我戴戒指。
去日本六七次了还是有点水土不服，当天不仅皮肤超干还水肿，老公很难一次戴到底。
我同事说：没关系啦！反正台湾的习俗就是要让你不能一次戴到底，
才不会被他吃得死死的！我们是台湾人！
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换我帮老公戴的时候他可能也是一样水肿，戴不进去，两人尴尬的笑。
重点是回台湾之后就变松了，喵的。
接着就是玉串奉奠，重头戏来了。
老公要先宣读我们在控え室签名的誓言，然后再接着做献上玉串的动作。
不愧是临时抱佛脚，纵使誓词有标音，
而且上贺茂神社很贴心的让我们用现代文誓词，老公还是念的零零落落。
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老公唸完以后我只要接着念自己的名字就好，
枉费我出国前背了超久，想说如果一起念的话至少可以有我的声音....
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献上玉串的时候，我脑中其实一片空白，
拼命地回想刚刚在控え室里面巫女讲解的动作。
还一直偷看我老公，虽然说他也跟我一样是第一次做，
错的机率差不多，应该帮助不大。
还好最后有顺利完成，而且还好我没有请婚录，
不然就会录到我们戒指戴不进去的窘样、
老公誓词念得零零落落的声音，还有我一直偷瞄我老公的丢脸样啊XD
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玉串奉奠的动作简单来说就是刚开始是右手持玉串，左手扶著玉串的底下。
将玉串转180度以后，再将玉串放在神桌上。
玉串奉奠这个动作在日本不仅是神前结婚式会做，丧礼时也会有玉串奉奠的仪式。
我在网络上有找到这样的教学图片：
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将玉串放在神桌上后，
再鞠躬两次，拍手两次，最后鞠躬一次，玉串奉奠的仪式就结束了。
此时整个仪式已经接近尾声，接下来要进行的是亲族杯の仪，就是大家一同举杯啦。
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亲族杯の仪使用的杯子是没有上釉的陶杯，和三献の仪使用的漆器不同。
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巫女会替大家斟酒
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大家起立并干杯。这时候就是一口干了。
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然后神官就对我们宣布说”你们现在已经是夫妻了”(颇有教堂神父的FU)。
”为了庆祝你们成为夫妻，上贺茂神社有礼物要送给你们。”
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那袋看起来非常丰盛的礼物内容。
回到旅馆后一打开简直傻眼。
后来我把旗杆丢在日本，行李箱实在不太可能放得下。
国旗和御神棚我不敢丢，觉得还是得带回台湾。
那个御神棚我实在不晓得该拿它怎么办，现在被我装在盒子里面放在钢琴上。
中间的是御神供，有糖、米、海带芽等，是我们也可以吃的，
还很贴心的附上食用方法，所以我就拿海带芽来煮味增汤了....
这样仪式就全部结束了。
接下来的行程是到上贺茂神社境内的片冈社祭拜。
片冈社祭祀的是玉依比売命，是贺茂别雷大神的母亲，主祭姻缘，
是很有名的縁结びの神様。
据说紫式部也曾经到这里参拜过呢。
因此很多单身女性会到此祈求姻缘，但在台湾的知名度就不如地主神社了。
片冈社的绘马也是心型的，非常可爱。
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片冈社(片山御子神社)的缘结绘马
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片冈社的铃铛也和一般的神社不同，称为五色铃。
仪式结束之后我们还有一个小时的时间可以在这边拍些纪念照。
原本我有点担心一小时不够，
但因为上贺茂神社的结婚式并不是一日一组限定，
而当天是整天都可以结婚的好日子(大安)，
有可能会强碰到下一组新人，所以我们还是就是停留一小时。
后来我发现我多虑了，因为我只有举办结婚式，没有接下来的披露宴，
所以衣服也只有一套，没办法像一般婚纱那样拍很多种造型。
而上贺茂神社并没有非常大，其实一小时要拍照是还算充分的。
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我们超不会摆Pose的，长本先生手脚并用地教我们怎么去摆XD
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两个手残的人没办法拼成心型...
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老公求婚很没诚意，这张总算了结我的心愿XD
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逃げは许しません！！
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不只是我们拍照而已，也让爸爸妈妈来拍。
我第一次看到爸妈十指交握的样子，非常感动。
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最大的遗憾就是当天枫叶都还是绿的吧。今年枫红真的好晚。
长本先生一共给了我们六百多张相片。
很多张相片都是同一个构图用不同色调或角度来拍摄，
所以去掉相同构图的照片还有两百多张。
昨天才收到长本先生寄来的EMS，一打开来真是吓到我了，包装非常精致，
而且还做了非常充足的保护措施，只是一本相本和光盘而已，
却用了非常多的防撞乖乖，变成一大箱。
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这是今年最温馨的圣诞节礼物。
完整的结婚式照片，烦请移驾我的Facebook相簿
http://tinyurl.com/72q4sjz