感谢分享，以下对部分内容，分享想法，欢迎讨论 :)
※ 引述《galinavan (setsuna)》之铭言：
: 他首先想到的是死，他想从世上消失。但他死前很想做一件事，不是打篮球踢足球或上太空
: ，而是为了获得性快感而去勒死人。
: 我没有偶然成为快乐杀人鬼，但若曾有过与其他人不同而苦恼的经验，即使与人的不同不是
: 因杀人获得快乐，应该能理解这种感受吧。
就我理解，“我没有偶然…这种感受吧。”这段文字多少展现了，就算是“杀人鬼”，
谏山创也愿意试着以其有限经验，去理解他所能理解的部分。
: 从部落格心得和访谈可知，谏山对反社会人格障碍的态度丕变。
: 杀人鬼去死吧 → 同情而且想理解，但不认同行为
因此，谏山创在写部落格心得时，是否真的完全不想“理解”杀人鬼，只想闭上眼睛，
让“杀人鬼去死”呢？针对想“理解”与自己不同的人，
哪怕是与自己价值观完全迥异 (谁能定义“正常”？)的人这点上，
他的态度是否真是“丕变”呢？或许有讨论空间。
: ◎为什么阿尔敏道谢让我觉得崩坏
: 阿尔敏一直都倾向为公共利益奉献自己。他欣赏艾尔文用100名士兵和史托黑斯区平民捕捉
: 间谍的博弈，因为抓到间谍受惠的是所有人类，所以赌注是值得的。他说过什么都无法舍弃
: 的人什么也改变不了，但实际行为是把舍弃的东西限缩在以自己为中心的最小范围。所以他
: 支持反击主动侵略的敌人、支持小规模地鸣，但不可能支持无差别屠杀。
如果我理解正确，你认为就算阿尔敏，为了实现某个更崇高的“目的”
(也许是为了公众)必须有所“牺牲”，也希望能控制在以他自己为中心的最小范围，
: 牺牲是为了某种目的付出自己的生命或权益，艾连灭世的动机是他的欲望、他的朋友、他的
: 家乡，但承受最多代价的是墙外平民。这不是牺牲是屠杀。为地鸣付出代价的不是艾连，阿
: 尔敏却向他道谢，对地鸣的死者非常非常非常非常不尊重，137的阿尔敏会想掐死139的阿尔
: 敏。
既然如此，他说出这句“谢谢你”的时间点，大屠杀已经造成，
确实如你所说，他的这句话对于这些“死者”非常不尊重，
但就事论事，他的不尊重实际“伤害”了谁？又“牺牲”了什么？
至少，“死者们”是否能听到他说的话因而受伤他不可知，
也不可能默认艾伦会在死前将他的话转述给那两成的幸存者听，
更不可能后设地知道我们这些偷听他们对话的读者存在。
因此，在这个只有艾伦与他一对一对话的场合，
为了达成安慰并救赎自己最好的朋友的“目的”，
他以一句“谢谢你”作为“手段”，其中什么被“牺牲”了？
我认为正是他自己的“价值观”与“原则”。
而“牺牲”的主体是谁呢？正是他“自己”。
既然在他可知范围，除了他自己以外没有其他人受伤，
又能多少在情感上救助为了自己即将赴死的好朋友，
甚至私心地，或许自我感觉良好地，为自己的无能为力多少赎点罪。
仔细想想，说出这样的话真是角色“崩坏”吗？
: 我不想否定阿尔敏和艾连的感情，但谢谢放在这里就是让很多人觉得角色崩坏。有很多日本
: 读者也不能接受这句话，日推上关于阿尔敏的谢谢也有很多犀利的评论，谏山应该看到了才
: 特别回应
: 吧。
或许，许多人不能接受的“崩坏”并非阿尔敏的角色“崩坏”，
而是设计出这个对话的谏山创的“崩坏”，例如开篇所提示的，
他在从部落格心得到访谈间，面对杀人鬼的“态度丕变”，这种“崩坏”呢？
如果是，回到最前头的部落格与访谈内容，谏山创面对与自己差异极大的“异类”，
试图“理解”及“同理”(Empathy) (或许不是“同情”)的态度，真有那么不一致吗？
不同人应该会有不同的答案，欢迎分享 :)