看到前一篇推文蛮多人提到存在主义，
就顺手打一下自己之前想过的东西 。
巨人的确是一篇充满存在主义色彩的作品，
包含重视抉择、强调自由的概念与论辩等等。
这边想特别提〈旁观者〉这一话，
这一话刻划了存在主义其中一个重要的概念。
讲到存在主义大家可能会想到一句话：“存在先于本质”，
这句话正是〈旁观者〉体现的哲学意涵。
过往的哲学理论常默认万物有一“本质”存在，
然后有一造物主（上帝）按照这个本质创造存在的万物。
用亚里斯多德的哲学来说，
存有物有一种实现自身本质的潜能。
但这种“本质先于存在”的想法正好被存在主义所驳斥。
以沙特而言，他自认是一种“无神论的存在主义”。
他认为上帝并不存在，而我们被上帝遗弃在这个世界，
并没有一个上帝按照某种本质创造出我们。
我们本来就存在，我们就是自己主观所创造的存在，
也因此我们必须为我们自己的决定负起责任。
简单介绍了“存在先于本质”的概念，
接下来回到巨人的剧情是如何描绘这种概念的。
在〈旁观者〉一话，描写了夏迪斯、古立夏、卡露拉三个人的观点。
前二者在酒馆的谈话中讨论调查军团的工作与目标，
古立夏在谈话中表示：
调查军团的存在就代表了灵魂的自由，
调查军团应该是被上天选中的人担任的职务。
在这之后，“特别的人”这个想法也萦绕在夏迪斯心中久久不散。
夏迪斯一直认为自己就是那“特别的人”，
如果给他当上团长的机会，
他一定能表现自己那特别的本质。
但是讽刺的是他并没有成为坐拥什么丰功伟业的英雄，
反而是自认“不特别”的古立夏，
他成了对抗瘟疫、为人称颂的英雄。
（关于英雄跟瘟疫在存在主义中的定位可见卡缪的《鼠疫》）
剧情继续推进，玛莉亚之墙遭到攻破，
夏迪斯见到准备让艾连继承巨人的古立夏。
并表示报仇这样的工作理应由“特别”的古立夏执行，
这孩子（艾连）看起来平凡无奇。
古立夏则是冷冷地说：“他是我的孩子，他跟你不一样。”
这句话再度让夏迪斯怀疑自己是多么平凡而无力。
回忆的最后，夏迪斯说卡露拉曾说了这样的话：
“不是特别的就不行吗？”
卡露拉的想法正好与古立夏、夏迪斯都相反。
她认为这孩子不需要变得多么伟大，
不需要像个特别的英雄，
不需要背负著英雄的任务和本质，
只要降生于世就已经足够。
人如此平凡，因为他的本质不存；
人如此特别，因为他的价值有待自己创造。
来到艾连加入训练的日子，
夏迪斯透过破坏装备试图让艾连就此平凡，
但最后看到的却是这个既特别又不特别的孩子，
凭著自己的意志力走上了自己所选的道路。
到头来夏迪斯仍只是无力改变事物的旁观者。
也令人好奇看到艾连后续发展的夏迪斯，
究竟会认为艾连真的无比特别，
抑或是艾连如此平凡，却自由地走出自己的道路。
存在先于本质反对的正是一种决定论的思维，
强调个体存有的价值、自由与创造。
我们被判为自由，
我们在这个互为主体性的世界当中，
决定世界的面貌。
对存在主义又兴趣却又觉得难入门的板友，
我建议可以看沙特的〈存在主义作为一种人文主义〉，
会相对《存在与虚无》等书简短与简单一些。
直接搜寻Existentialism is a Humanism也找得到英文版。
打这么长大概没人看吧QQ，
我相信这部作品想传达的意念，
也希望大家在看着巨人的同时，
能够体会到自我存在的价值与自由。