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影音版：https://youtu.be/mcDZwRAhuP4
普兰巴南是印尼最大的印度教建筑，也是东南亚第二大印度教寺庙群，仅次于柬埔寨的吴
哥窟(Angkor Wat)。这次，我们要在普兰巴南神庙等待神の夕阳降临。
从日惹火车站搭通勤火车快快半小时抵达
普兰巴南位于日惹东北方约十五公里处。属于日惹特区境内。假如搭通勤火车，大约30至
45分钟即可抵达普兰巴南站(Stasium Brambanan)。假如觉得搭通勤火车太麻烦，可以包
车会轻松点。
普兰巴南神庙是爪哇岛上信仰由佛教转向印度教的证明
普兰巴南大约是在9世纪中叶开始兴建。后续大概建了80年。又高又尖的佛塔，是典型的
印度教建筑风格，他中央最高的佛塔高度有47公尺。周边原本有240个建筑群所组成，但
经历了数百年火山和地震的摧残，以及爪哇岛上的宗教信仰逐渐转向伊斯兰，普兰巴南开
始被废弃。
在婆罗浮屠的文章中，有提到婆罗浮屠约在8世纪马塔兰王国(Mataram Empire)时兴建，
13至16世纪时，信奉印度教的满者伯夷帝国(Majapahit Empire)统治这里，16世纪末，信
奉伊斯兰的马塔兰苏丹国(Mataram Sultanate)推翻满者伯夷，整个爪哇岛的信仰转向伊
斯兰教。所以，婆罗浮屠和普兰巴南才会有被废弃、深埋在森林和火山灰中的景况。普兰
巴南神庙和附近许多印度教的建筑群，都算是整个爪哇岛从佛教转向印度教、和衔接满者
伯夷帝国的证明。
普兰巴南寺庙群仅存8座佛塔供奉印度教三主神
目前普兰巴南仅存没倒塌的佛塔有8座，三座供奉印度教三位主神，包括位在中央的破坏
神湿婆(Shiva)、位在北边的保护神毗湿奴(Visnu)和位在南边的创造神梵天(Brahma)。以
及另外三座较小的佛塔，供奉的是主神们的坐骑：也就是湿婆的神牛南迪、毗湿奴的金翅
鸟、和梵天的孔雀。
而中间最高的这座，虽然是供奉湿婆神，但这座佛塔有四面，除了湿婆神外，还有他的儿
子象神Ganesha，难近神Durga、也是shiva的老婆雪山神女帕尔瓦蒂Parvati的其中一个面
向，以及投山仙人Agastya。
佛塔浮雕讲述印度教史诗《罗摩衍那》和《薄伽梵往世书》的故事
佛塔墙面装饰浮雕讲述印度教史诗《罗摩衍那》(Ramayana)和《薄伽梵往世书》
(Bhagavata Purana)的故事。故事从佛塔的东入口爬上阶梯后，以顺时针方向移动。以《
罗摩衍那》的故事来说，浮雕描绘了Rama的妻子Sita如何被Ravana绑架。猴王哈努曼
Hanoman带着他的军队营救Sita。这个故事的内容跟峇里岛传统舞蹈Kecak一样，可以看之
前峇里岛传统舞蹈的影片，有介绍完整的故事内容，影片连结同样放资讯栏。
不管怎样，看不懂浮雕的故事没关系，夕阳西下时，光线很美，可以尽情拍出非常有气氛
的网美照，还可以远眺默拉皮火山。
20世纪初期荷兰殖民政府启动修复工作，但命运乖舛
1733 年，荷兰东印度公司VOC的员工经过此地，在他的日记中提供了一份关于普兰巴南的
报告。让外界再度发现这座神庙。1755年，马塔兰苏丹国内战分裂为两个王国，一个叫日
惹，另一个叫梭罗Solo或称Surakarta，就以普兰巴南神庙遗址和附近的奥帕克河
(Sungai Opak)来划定两国之间的边界，这也是现在日惹和中爪哇省之间的边界。
接下来就是荷兰人殖民时期、英国人也有在这里短暂乱个几年，普兰巴南开始声名大噪。
荷兰人和英国人的考古团队，号称考古，也就带走了一些文物回家。1918年，荷兰殖民政
府开始修复整个建筑群，但直到1930年才开始正式进行修复工作。之后又遇到1929年全球
经济大萧条、二次大战的太平洋战争、日本人来了，以及1945年至1949年的印尼独立革命
，都导致修复计画断断续续。
神殿修复工作至今仍持续进行中
1978 年至 1987 年间，南边的梵天Bramah被修复；1982 年至 1991 年间北边的毗湿奴
Visnu被修复；1991年普兰巴南成为世界文化遗产；另外，一些较小的神殿在 1991 年至
1993 年完工。由于原本散落的大石头要重新堆砌起来，就很不容易！再加上还被盗被偷
！所以，重建的工程评估，只有在至少 75% 的原始砖石可使用的情况下，才会决定重建
神殿。而重建工作一直到今天还在持续中。
沿着往北的出口，走到Candi Sewu，他也是普兰巴南周边的另一个寺庙群，但他是爪哇岛
上仅次于婆罗浮屠、第二大的佛教寺庙群。Candi Sewu在爪哇语的意思为“一千座寺庙”
，但其实只有 249 座寺庙所组成。当然，目前也只剩几座主要的佛塔、看起来比较完整
，其他都只剩下一堆石头。
假如有机会造访普兰巴南神庙，建议可以额外多安排个半天，附近该逛的庙才有办法一次
逛完。但千万别安排一整天在这里，这里除了石头可以当遮荫，其他什么都没有，很热的
喔！