心中的佛堂，以佛法而言，佛堂也只是个假相，安佛堂是给予方便，让有缘人来求道，研究真理，找到自己，明白自性。
济公活佛慈悲
当你们跪下来，作揖叩头，画一个圆再回来，一本散万殊，叩完了，再作揖，万殊归一本，平安无事。
藉著佛堂叩头了解自性，每位仙佛都识自本心。
方寸心田不必盖大庙，只要盖一座能够让自己无忧虑，无烦恼逍遥自在，独自可居之所心庙，你就已经成正果了。
可是纵观天下，世人不知心地上下功夫，都是向外求佛，舍近求远，不是浪费心力吗？灵山不远，眼前即是。
想要修道，先求无过，则心地成为净土。
因此要得大道，先修自身，自身完美，圆满无缺，则即性是佛，自宅住着一位活佛，自家成圣庙，所以有心修道者须建立正确观念，才不会误入歧途。
总而言之，不要争立功，应先求无过，此是修行第一事，愿世人参悟之。
每个人心中都有佛堂，都有老母，都有上帝，你们心中的佛堂，心中的佛堂都是点燃的，就如同二六时中点燃著佛灯，就是让你明明德，明你的本性，你的本体，你自己真如本性。
若不明真我，就会被假我，识心，人心，分别心，对待心所左右，所以才会著六根染六尘，永远在四生六道轮回，才有痛苦，为什么会有痛苦？就是暗。
所以才叫你们暗室不亏心，暗室不能昧著本心，你的良心，你的良能。
佛堂为什么庄严，因为你的心庄严，它才会庄严，你们的心不庄严，再怎么庄严的佛堂，它也会不庄严。
《《《 心中的 佛堂 》》》
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求道之人当知道，佛堂的尊贵在于有“天命”（上帝之命），也是和其他场地不同之处，所以才有诸天仙佛来护法，绝不同于其他之场地。
有“天命” 所以才能够办道（求道），才能够传自古以来不轻传的“正法”（回天之路，成佛之法），才能够传真理的福音。
若不是天时道运的成熟，世间只有“教”，没有 “道”，若不是“天命”来到人间，人类是绝对无法求得真理大道的，顶多也只是一个很虔诚的宗教徒而已，只能跟随着几千年来宗教所传承下来的文化习俗，跟着所留下来的经典文字来学习。
因为还未真正的找到真理，还未真正的求得 “如来正法”，所以也只能够跟着自己的信仰所教的，所学的来做了。
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古云：山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。
普陀山也只不过是一座小岛，之所以出名因为它曾是观音菩萨的道场。
道场中很多的 “佛堂” 都是家庭式的“佛堂”，不大，但都是修道人明理发心修行后把家里舍出来当作 “佛堂”，给予大家方便办道，听课等等。
“佛堂”虽然不大，但是因为有“天命”，才显出它的尊贵。
场地不比其他地方的大，更不要说佛像与图像了。
但这一切都是表象，形象上的大小终究是表面，并非真理的内涵，也就是说如果没有“天命”的话，再大也只是形相，与真理无关，只能够传教（教法），无法传道（心法）。
但是很多人就偏偏执著于表面，场地越大就越感觉舒服，雕像越大越感觉它的存在感，人越多越感觉它的真实感，也许这就是人的无知与肤浅。
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“天命”的尊贵绝不是一般人所能够理解的，有很深的内涵，就好比真理一样，是深远莫测的。
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若不是“回天之路”，能让人发心修道吗？衣食住行，过自己想过的生活不是很好吗？
若不是“真理大道”，会使人牺牲奉献吗？荣华富贵，想办法赚更多的钱不是更好吗？
若不是“如来正法”，能有人持斋守戒吗？美味佳肴，吃自己最喜欢吃的不是很好吗？
若不是“真理福音”，会有人天天渡人吗？自由自在，逛街市场旅游世界不是更好吗？
若不是“道之尊贵”，能有人开荒布道吗？恩恩爱爱，享受人生天伦之乐不是很好吗？
若不是“天命尊贵”，会有人家设佛堂吗？悠哉闲哉，舒服沙发大型电视不是更好吗？
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只因为“道”是“真道”，真的假不了，假的也绝对真不了，千经万典证明它，若非“道”的真，绝不可能让一个人有这么大的变化，从凡夫变为圣贤，从众生到成佛。
但这也不是马上成就的，是逐渐的，是日日行功，日日反省，一步一个脚印，心灵就在每日的修办道中逐渐地提升，面相也在每日的修行中逐渐改变（庄严慈祥）。
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若非得道之修行人，无论他对自己的信仰如何的虔诚，无论他的布施有多大，但终究他过的生活还是凡夫的生活，也就是他个人的私生活，为什么呢？因为找不到真理的“道”，所以“真理”无法在他的心灵起作用。
想想看，过著凡夫的生活，要如何进入天国？带着凡夫的思维，要如何进入真理法界？带着凡夫的欲望，又要如何进入清净佛国？
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< 心中的佛堂 >
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以佛法而言，佛堂也只是个假相，安佛堂是给予方便，让有缘人来求道，研究真理，找到自己，明白自性。
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活佛师尊慈悲曰：
“当你们跪下来，作揖叩头，画一个O再回来，一本散万殊，叩完了，再作揖，万本归一殊，平安无事。藉著佛堂叩头了解自性，每位仙佛都识自本心。”
“方寸心田”不必盖大庙，只要盖一座能够让自己无忧虑，无烦恼，逍遥自在，独自可居所 “心庙”，你就已经成正果了。”
“可是纵观天下，世人不知心地上下功夫，都是向外求佛，舍近求远，不是浪费心力吗？灵山不远，眼前即是。想要修道，先求“无过”，则心地成为净土。”
“因此，要得大道，先修自身，自身完美，圆满无缺，则即性是佛。自宅住着一位活佛，自家成圣庙，所以有心修道者须建立正确观念，才不会误入歧途。总而言之，不要争立功，应先求无过，此是修行第一事，愿世人参悟之。”
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“每个人心中都有佛堂，都有老母，都有上帝。你们心中的佛堂，心中的佛灯都是点燃的，就如同二六时中点燃著佛灯，就是让你明明德，明你的本性，你的本体，你的真我。”
“若不明真我，就会被假我，识心，人心，分别心，对待心所左右，所以才会著六根染六尘，永远在四生六道轮回，才有痛苦。为什么会有痛苦？就是暗。所以才叫你们暗室不亏心，暗室不能昧著本心，你的良心，你的良能。”
“佛堂为什么庄严？因为你的心庄严，它才会庄严；你们的心不庄严，再怎么庄严的佛堂，它也会不庄严。”
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“一个贪心者，为了求更多财物，美色，虚荣，好比一个杯子，本来装满清水，此一平静清水，本是如如不动，但是贪念一生，如捡起石子一粒粒往杯子放下去，每放下一粒，杯水外溢，良心就失去一分。”
“当一个人，把物欲充满杯子（心胸）时，他的良心也就会一滴不存了。再看一个水缸中，如果养几只金鱼，金鱼还能活命，如果放满金鱼，使它不能游动，不久水将发臭，鱼也就死了。
所以贪心的人，他的良心一定会被挤到外面。所以老衲要世人摸摸良心，就是要世人察看是否自己的 “欲心”赶走了 “良心”，俗语说 “乞丐赶庙公” 就是这意思。”
“一个不存好心，却是存著贪心，妄心，坏心，奸心，怒心，恨心，不安心，伤心，杀心，赌心，色心，财心，罪心等太重的人，就如同魔鬼赶菩萨，这一间 “心庙”就变成 “鬼庙”了。
世人啊！你赶快打开心门，看看你的心庙是住着菩萨，还是魔鬼吧！”
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六祖坛经云：真如自性是真佛，邪见三毒是魔王，邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
“以后躲灾避难的场所只有 “佛堂”，这个佛堂也是 <心中的佛堂>，常常读日日看明白吗？”
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故佛堂的尊贵绝不在于他的大小，而是在于有没有“天命”，“天命”也意味着上帝的道。
所以才有真理的教育，而不只是经典上的研究与读诵。
所以才有上帝的眷顾，才有诸天仙佛菩萨们的护法。
假如没有“天命”，就无法传道，再堂皇的建筑装饰也只不过是表面的东西，与真理无关。
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诸位兄弟姐妹 早安，今日朔日，祝大家：
身体健康 心性提升
（此文致给得道之白阳修士，也跟大家一齐分享，有冒犯之处望海涵，共勉之。）
感恩 (*￣︶￣)