活佛恩师慈训
◎修道要破除形象，大道无形、无名、无情。你执著这情、这名有何用？
这哪称得上是修道人？白阳的修士要认理实修，好好的修、好好的办，把
你们执著的心一一去除，让其污垢不存，恢复你们玲珑的天真本性。徒儿
啊！凡所有相皆是虚妄，要破相，谨记！
◎修道不是为仙佛而修，是为自已修的，徒儿们暂时借着这个假的肉体，
要去认那个真的佛性，有形有象有一天会消失掉，所以要借这个肉体来修
真。要你们认一个真，去除那个假的，不要看外表的形式，而迷失本来的
面目。徒儿们要用真理去启发人心，以人心去恢复原来的天心。徒儿们渡
人若一直用形象去渡人，终有一天会被形象给害死，到时要怨谁呢？不就
怨成全他的人了？所以成全人的方法很重要。
◎仙佛借窍是要徒儿们明理，所有的事物都是因缘的聚合，徒儿们也要用
智慧去领悟，不要太执著、太依附，懂吗？
◎徒啊！如果你们都要靠仙佛的提醒，才能知道自己的不好；希望仙佛看
到什么不好的就帮你把它给提出来！哪个人不好就把它给揪出来讲；或者
说事业不如意，就要求老师慈悲：让我东山再起。自已的生活不如意时就
求仙佛慈悲化解，却不晓得自己要好好的省思，那你干脆叫仙佛来修辨道
就好了，何必自己做得那么辛苦呢？你们要用头脑仔细想一想啊！仙佛的
责任只是提醒你们，怎样去做到最好，等到有一天自已能独立把什么事都
做好、都圆满了，就不需要仙佛来苦苦叮咛了。
◎徒儿们要相信真理，而不是信我！不要随便看到济公活佛就拜、就求呀
！有病要去看医生，看不好，就要诚心纤悔，真心纤悔感动了天地，活菩
萨才会暗中拨转。修道的路难免会过到横逆不顺的时候，就算你不入道场
，也一样会过到不顺利，你们一遇到不顺利、身体不健康，就来拜我、求
我，这是没道理的！修道要懂得转化心念，把烦恼转成菩提才对！没有烦
恼、没有挣扎，你如何成就菩提？要知道，有烦恼是因为你有佛性在，因
感悟而动、而生出来的，所以才说“烦恼即菩提”。
◎要常读经典，经，是理、是不变的路。你们能常奉持经典，从经典中去
体会，然后依照经典里面所讲的去行去做，一定可以豁然开朗。你不看经
典，一但灵性昏暗时，讲的道理就懵懵懂懂，谁信你！人家信的是真理，
你身为前贤的，研究经典就要像吃饭穿衣一样，天天都要去做。
◎经典是你们的精神食粮，离开了它，定力就不够，定力不够就随波逐流
。你身子饿了需要食粮，你的心灵空虚了、饿了，也是需要食粮的。徙啊
！当你们精神空虚、烦恼来的时候，就是你的精神不能集中、意念不能突
破的时候，这时就需要常常研读圣贤所留下的字训了。你们看，哪位仙佛
是离开了经而成的？这经，就是道啊！不要执著为师字面上的讲说喔！
◎开法会固然重要，那是转众生业力的法门，但是不可将所有的重心都投
向这里，都要靠仙佛启化，万一有一天机缘变少了，你还能够修吗？所以
最重要的，是要在你的身上，见到佛菩萨的影子，要把道行出来，让人感
觉你就像佛菩萨一样。你如果真的能够行出，那你就是再世佛。
◎道自古以来不立案，道与教是不一样的，教是无法超生了死的，而道就
是有天命才可以挽救众生，这一点你得明白。
◎为什么为师常说日常生活皆是禅机？你们看透了就有收获，看不透的它
就是平常的生活；你有体悟就是你的收获，你没有体悟到，它就是这么平
凡，禅就是这样。
◎唯有无相才是实相，不要在形相上引导什么。为师我来也是过化存神，
如过往云烟，而你们的生命也是过往云烟，如果要像日月常昭的话，就要
看精神能不能留下！
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警告三才道神器 神道设教将过时
敬佛佛在有妙意 藐视仙佛耍稀奇
为娘设乩窍手立 亦是有限之时期
将把妙窍并妙乩 一一收回归平实
他日旁门左道起 道场再有三才乩
各显神术创奇异 各有乩窍训文批
说有天命办大事 说有老中命颁伊
五花八门各树立 怪乱现象心中迷
儿女可要认仔细 破除形相为第一
妙智觉理守戒律 孝悌持心道不离
回光返照省自己 正己成人真功积
(本则节录于83.11.15 老母慈训)
认清乩窍与借相明理
http://www.cd.org.tw/becute/big5/tr/5/tr_5_11.htm