师母老大人回天（摘自《述说兴毅典范》何宗浩老前人亲述
问：师母既然是一代祖师，为何在台湾那么多年，却都处于隐居直至仙逝，
而且也未曾听闻师母生前有示现种种神蹟或教化弟子的事蹟？
答：师母来台湾以后，一直处于隐居状态，一方面是因为当时局势因素不得
不如此，另一方面师母也发愿顶劫，以自己禁足来顶一贯道官考的劫，所以
在台的数十年间都处于隐居状态。
但也不能说师母隐居就没有尽到一代祖师的职责，更不能说没有教化众生。
老子说：“那最高明上等的国君，治理天下，居无为之事，行不言之教，人
民几乎忘了有一个国君的存在。而次一等的国君，以仁义道德教化人民，使
人民亲近他、赞誉他，更次等的国君，以刑法威吓人民，使人民畏惧他，最
糟的国君则以权势术愚弄人民欺辱人民。”
我们往往以为一个好的领导者应当是很有主张作为，但事实上真正有智慧的
领导者便是老子所说的，居无为之事，行不言之教，使人民各安其分，而忽
略了有领导者的存在。
师母正是这种领导者，祂从不突显自己一代祖师的地位，也不制订规章要道
亲遵从，也正因如此，各组各线都可依自己所处的环境因缘，而可变通行事
，而没有任何限制。
师母有意让自己祖师的地位逐渐成为虚位，而没有任何领导权，一方面不使
道亲对祖师过度依赖与崇拜，使人人都能担当一方，也让道亲习惯没有应世
祖师的情况，以免将来不再有祖师出世时，道亲乱了方寸，四处找祖师，师
母可说是苦心孤诣，且高胆远瞩地为一贯道道脉作长远打算。
事实证明，师母这种无为的领导，使得一贯道在重重官考中仍普传到每一个
角落，而在师母归空后，道场并未因祖师的仙逝而土崩瓦解，祖师的智慧是
我们很难用世俗的角度去衡量的，老子曾对圣人有如此的描述 : “古代得
道圣者，微妙玄通，深远无法认识，勉强描述可以说，祂立身行事，犹豫畏
缩，像冬天涉过大川一样不敢妄进；而祂谨慎戒惧则如畏惧四邻窥伺一样；
祂为人处事，庄重拘谨，就像在人家中作客一样；祂所散发出来的气质，就
像冰将溶解般，没有一点陵角；祂的本质敦厚朴素，就像未经雕琢的素材一
样；祂的气量宽广犹如山谷；祂的表现从不露锋芒，就像混浊的大水...。”
这些描述形容，不正是师母所展现的敦扑谦下不露锋芒。师母所给我们的教
化就是这种世间最难得的 “不言之教，无为之治。”所以怎能说师母没有
领导我们教化我们？只能说我们智慧不够，无法体会圣人的无为法。
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