刘芳村讲师详解
(感谢各位前贤们提供文字档。文字仅供参考，若有误谬，要以刘讲师
讲课原音为主)
◎在六祖坛经机缘品第七：“大圆镜智性清静，平等性智心无病，妙观
察智见非功，成所作智同圆镜。五八六七果因转，但用名言无实性；若
于转处不留情，繁兴永处那伽定。”
◎人有六根“眼耳鼻舌身意”，再加上六尘是“色声香味触法”，于是
产生了六识是“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识”。我们常说“
第六意识”，就是“意根”加上“六尘”，产生了“意识”，其他以此
类推。前五识简单辨别后，全部到“第六意识”，它有“整理、归纳、
分析”等功能。
◎真正影响人的是我们的人心，就是“第七意识”，又叫“未那识”，
心理学叫“潜意识”，主要的功能就是“分别对待、妄想执著”，因此
有了人心就会分别“你、我、他”，于是烦恼就不断的产生了。
◎第七的末那识要转成平等性智，我们就是要了解凡尘现象千差万别，
但是它的性都是平等，所以不管我们遇到人与人，身份地位高有钱，身
份地位低没钱，都平等，都没有高低都是平等，我们如果有这个平等性
智分别心就没有，没有分别心，因为我们有分别心很强烈，然后才促成
我们行为有不同
◎我们要从真理的角度来看，真理的角度来看没有这一些分别，既然都
没有分别，那就平等了。既然都是平等，德性就显现，已经是从道发挥
的那个德，道德，道德，一个是性，一个是相；一个体，一个是用。我
们要了解我们在凡尘都是这个样子，有道有德，从道本身发挥就是德。
所以妙观察智我们能够用了，我们有始觉智了，开始觉悟了，智慧有了
，我们可以脱离苦海，是一个开始入手的地方，一定要自己勉励自己。
◎第八意识，又叫“阿赖耶识”，也可称为“藏识”，我们说“意识田
”就是说第八意识，它的功能就是储藏“业力的种子”，因缘聚会时，
他就会释放出来，比如为什么会似曾相识？为什么一见就讨厌?藏着很
深就在内心深处。
◎第八阿赖耶识含藏万物善恶种子，先来后走，也就是未出生前它就来
了，死后最后离开的是第八意识,它是让我们成仙做佛做众生的种子，
所以常常说渡化众生，是渡什么呢?就是在渡我们自己的众生，每一个
的起心动念，一个念头就是一个众生。
◎‘转识成智，就是转念的功夫’，把不好的想法，变成好的想法就好
了，这就是修道。我们的本心本性就像一个大圆镜子，一尘不染，事来
则应，事去则静。转第八意识为大圆镜智，可以培养“感恩”、“谦卑
”、“赞美”的习惯，存好心，说好话，就能做好事，慈悲心流露，消
磨业力种子。
◎活佛老师说：“却消业力，但凭功德！”
转第七意识未那识为平等性智，分别对待是烦恼之因，须知众生皆具佛
性，你我的佛性本就平等，因此修道就是以身作则、同理心、己所不欲
勿施于人、己立立人己达达人、自觉觉他是菩萨修行，所以转念的工夫
真的很重要。
◎转第六意识为妙观察智，观察别人好的地方、找别人的优点就是转识
成智，活佛老师曾说：‘为师教你们一个术，叫“他心通”，就是多去
关心别人，去关心别人的时候，自然而然就知道他需要什么，他心理在
想什么，不用问他，他就会告诉你，这叫做现代的“他心通”。如果每
一徒儿都能够做到他心通，天下就太平喔！多站在别人的立场来想，多
替别人设想。’
◎关心别人时，我们可以知道他的环境背影、兴趣喜好、需求烦恼，总
之不断的关心就能现真心，我们常说：“要感动别人之前，要感动自己
”一次又一次的关心成全，就在感动中出现奇蹟，成就不可限量的菩萨
。
◎前五识转为“成所作智”，因为我们生活之中都用第六意识，第六意
识我们一般都很强，主观意识很强，就是第六意识很强。第六意识很强
我们要了解，做下来的都是业，都是业因形成，已经都造业了。想不接
受果报都不可能，一定都会，所以我们要把它转，不要用第六意识，用
妙观察智，妙观察智用佛性本体在观察万象万事，都知道真理，已经可
以指挥我们前面的眼耳鼻舌身意不要被诱惑，都可以按照佛性本体来做
所有凡尘的事情，这样就很理想，所以第六的妙观察智很重要
◎六七识是因，是主导的作用，尤其是第七意识，前五识是最后的行动
结果，最后产生的业力种子全部回到第八意储藏。
若于转处不留情，这个转处是说要在这里“转动”,那么这个地方是那
里呢？就是佛性所在地、智慧流露的地方，就是我们的本心（心有道心
及人心分别）所在地，一转即真心现前，智慧流露，转识成智了。
◎我们求道就是得授明师一指，告诉我们佛性居住的地方，让我们体会
佛性的妙用，佛家云：“慈悲喜舍”。儒家云“仁义礼智信”。
真心本来就有的，本来就存在，纵使你认为它没有，但是它还是存在的
，就好像乌云摭日，你说看不到太阳，所以太阳不存在，但是太阳不会
因为你说不存在，就真的不存在啊！太阳依然在空中绽放光与热。
我们要了解我们的佛性本体它是纯白，是光明，我们落入凡尘以后，因
为在凡尘我们看到的现象，我们遇到的事情，就会有一些不如我们的意
，我们会被它感染，感染了以后本来善良的心也会慢慢变邪，也就是这
样形成凡尘的六道轮回。
◎我们就是从经验法则学来的，不给人家认为我们很笨，所以我们就学
著聪明，学着聪明就迷昧我们的良心，就昧著良心，所以就光明消失，
是这样来的，我们了解原来凡尘的现象都是假的，不要去住，我们对凡
尘的现象都不注重，注重的全部都是佛性，这样就很容易修，很容易修
道，因为不在乎别人怎么讲，他讲好讲坏我都按照良心去做，
#所以后学会把问题简单化，我们禀著良心就是道，良心把它拿出来，
那个良心就是道，按照良心来做叫做德，你这样一直做都不变化叫做经
，道德经我们都带在身上。
◎所以我们就是要抓到重点所在，我们感染凡尘的这些万象万事，我们
慢慢变化。我们要了解我们慢慢变化，是自己在害自己，我们从很光明
的，染得五颜六色，是我们自己在害自己，谁要受苦啊？自己要受苦啦
！自作自受！所以我们修道最重要就是一定要相信因果，因果不会因为
我们不研究就没有，不管你研究不研究，因果是定理，是一定的道理。
#非常感谢天恩师德，活佛恩师慈悲开设性理心法班，诸佛菩萨慈悲诸多
的因缘聚会，刘讲师慈悲传达解说最上乘佛法殊胜，以及感恩各位前贤
提供分享，感恩十方诸佛供养。
全文请点阅：
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