※ 引述《dragoncfe168 (郭靖)》之铭言：
: : 推 dragoncfe168:狮子吃肉并非天性,那是没人教牠所致~ 122.117.124.235 02/23 23:49
: : → juicelover:恩恩~ 这我就不太懂了，有资料吗? 14.157.30.94 02/23 23:54
: : → juicelover:晚点我把例子改成"老虎"，吼~~~~ 14.157.30.94 02/23 23:55
: : → dragoncfe168:仁乃万类之性;虎狼蟒蛇亦不例外~ 122.117.124.235 02/23 23:55
: : → dragoncfe168:不得其教,不知伤人谓不仁~ 122.117.124.235 02/23 23:56
: : → dragoncfe168:就如同人未得教导~以为食肉是对的~ 122.117.124.235 02/24 00:00
: : → dragoncfe168:是不现其仁耳!并非天性就是食肉~ 122.117.124.235 02/24 00:02
: : → juicelover:~_~，所以老虎跟狮子越来越少了。 14.157.30.94 02/24 00:02
: : → juicelover:d道友我们还是谈论现实生活面。 14.157.30.94 02/24 00:02
: : → juicelover:动物也有佛性，但怎么引导动物也能修行 14.157.30.94 02/24 00:03
: : → juicelover:个人觉得这应该不关于食肉与否耶 14.157.30.94 02/24 00:04
: : → juicelover:这教育动物仁不仁的议题，有点失当。 14.157.30.94 02/24 00:06
: : → juicelover:仁乃人与人相处之道耶，何苦用人的价值 14.157.30.94 02/24 00:06
: : → juicelover:观强灌输动物呢? 个人浅见，勿怪~~ 14.157.30.94 02/24 00:07
: : 推 dragoncfe168:俗话说:虎毒不食子~动物也有仁性也! 122.117.124.235 02/24 00:10
: : → dragoncfe168:动物通常只有现在心~少有过去心~ 122.117.124.235 02/24 00:13
: : → dragoncfe168:连反观自省都很难了~要修行甚难矣! 122.117.124.235 02/24 00:15
: : → dragoncfe168:在下强调的是"天性"而非"习性"~ 122.117.124.235 02/24 00:28
: : → dragoncfe168:在动物称做"兽性";在人称为"习性"~ 122.117.124.235 02/24 00:29
: : → dragoncfe168:不论兽性或习性,皆不等于天性~ 122.117.124.235 02/24 00:30
: : → dragoncfe168:兽性或习性都是心的作用;因心有塞~ 122.117.124.235 02/24 01:08
: : → dragoncfe168:故性心身无法一贯流行;虽有仁性~ 122.117.124.235 02/24 01:15
: : → dragoncfe168:但被习性所绑~~慈悲仁行无法畅其身~ 122.117.124.235 02/24 01:25
: : → dragoncfe168:故食肉以为道矣! 122.117.124.235 02/24 01:33
: : 推 lembertlin:两位的分享与讨论很是精采，让人长智慧 111.252.225.226 02/24 10:37
: : → lembertlin:关于虫命的部份，我是在洗菜看到菜虫才 111.252.225.226 02/24 10:39
: : → lembertlin:会纠结该怎么面对这个生命。但前一篇推 111.252.225.226 02/24 10:40
: : → lembertlin:文其实还有后论没说，会这么突显这个， 111.252.225.226 02/24 10:43
: : → lembertlin:是因常有劝人吃素者说可断与众生的恶缘 111.252.225.226 02/24 10:45
: : → lembertlin:，但我对世界的认知是，不可能全断，总 111.252.225.226 02/24 10:46
: : → lembertlin:是会有生命因人的求生方式而被牺牲，而 111.252.225.226 02/24 10:48
: : → lembertlin:这个人与其他生命的关系就是人的原罪， 111.252.225.226 02/24 10:49
: : → lembertlin:因此，人要惜物、感恩、回向与众生。 111.252.225.226 02/24 10:55
: : 推 tp6g4:dragoncfe168，你的先天性的人性“仁”，可 1.34.91.7 02/25 18:10
: : → tp6g4:否举出例证？否则你只拿孟子的学说来当作真 1.34.91.7 02/25 18:10
: : → tp6g4:理，就不是(道)理的 1.34.91.7 02/25 18:11
: : → tp6g4:我只要随便举出一个反例，例如昆虫的食子食 1.34.91.7 02/25 18:11
: : → tp6g4:兄、鼠类近亲相残……就可以证明你说得为假 1.34.91.7 02/25 18:12
: : → tp6g4:至于如果你要证明“塞”的话，需要透过方式 1.34.91.7 02/25 18:13
: : → tp6g4:让动物去兽性，否则等同无法证明人类可去人 1.34.91.7 02/25 18:13
: : → tp6g4:欲而回归到仁 1.34.91.7 02/25 18:14
: : → tp6g4:否则无法证明有先天仁性，独断采用诸子一家 1.34.91.7 02/25 18:17
: : → tp6g4:之言，似乎不是价值皈依的好方式 1.34.91.7 02/25 18:18
: : 推 GFDS:牛马吃草 狼虎吃肉 均未曾教导 如何不是天性 59.125.183.246 02/26 09:04
: : 推 GFDS:如果把道德部份归天性 杀害部份归其他 59.125.183.246 02/26 09:16
: : → GFDS:那只能说大家对天性的定义很不一样 59.125.183.246 02/26 09:17
: tp6g4大大,别说昆虫鼠类近亲相残~
: 就连人类本身都有近亲相残的案例了~
: 您所谓的反例只是习性的问题，前述提过了~请恕不再赘述。
: 道本自然；本无仁性之法；因有兽性故也！
: 兽性既无，焉有仁性之可见？
: 痴盼以去除动物兽性来证明仁乃天性，犹如削足适履；终不见上帝！
: 迷时，佛是众生；悟时，众生是佛。
: 与其向外审视动物;还不如向内审视自己吧！
: 抽烟有害健康，但也有一些抽菸者活得很长寿的反例，
: 试问难道因为有反例，所以代表抽烟有害健康就是歪理？
: 既然是歪理，那您何不大口抽菸？
如果一个人说抽烟绝对不会长寿
就是戒烟大使听到 也会觉得怪怪的
那只要举出少数长寿的例子便足以轻松反驳
但提出的人立场上绝对不是赞成抽烟健康论
前贤若能读通经典 何以不明白他人简单的文意呢?
一开始T兄也只是对于吃肉非天性说有疑虑
并非支持吃肉或杀亲 这点应该是大家都能够看得出来才是吧
: 同理，既然有近亲相残的所谓反例，那您为何不效法其行相残之呢？
: 想通此理，便能豁然开朗！
: 仁之天性,长啥样子,答案在汝身矣!唯有您反求诸己，才能获得解答。
: 道乃有言则差，出口则非；
: 道就如同双脚，在下不过只是试着指出其足迹来分享诸位欣赏~
: 然而，言述再多，终究不是那双脚啊！
: 如人饮水冷暖自知；仁性长相如何，只有靠诸位自己去体悟应证噜！
: PS1.别只管问孟子说啥，多反问自心说啥吧!
: PS2.道本无价；岂有价值皈依？
: GFDS大大～一条灵会转生为人或当草食牲畜或肉食牲畜，
: 都是自己选择的，种瓜得瓜，种豆得豆；正所谓，物以类聚！
孟子说性善 荀子说性恶
并非孟子讲天性 荀子说习性
而是善恶都是天性 而习性也可以是善是恶
习惯捐钱 习惯随地大小便 都是习性
并不是好的东西都天性 坏的东西都习性 这样的分法并不合理
那如果你要说这些习性是上辈子养成
一来未知的部份我们不知道不清楚
二来吃肉是上辈子养成的习惯 这辈子继续吃肉
也不合佛经所云:以人食羊，羊死为人，人死为羊
: 试想脾气习性再坏者，也总有触景伤情之时，难道因为他是恶人，
: 所以绝对不曾哭泣，连观看悲剧电影，其心也必完全无感乎？
: 非也！就算真有差别，也只是其所哭泣的对象有别耳！
: 一个人为自己遭遇感到难过，亦是仁性流露于心之作用。
: 只不过这种仁心，只为求己之安乐，未能推己及人，非无为也！
: 若仁非天性；此时哭泣者谁？难过者谁？
: 牲畜被杀前之惊恐甚至泪流状，惊恐泪流者又是谁？
这边的牵连有点太远了 善恶都是天性 吓到哭出来更不是仁的表现
: 还是老话一句："迷时，佛是众生；悟时，众生是佛。"
: 若不识本心，学法无益啊！与其在经典中钻牛角尖觅佛；
: 不如在日常生活间，多回光返照本心去观察,自省与体悟，
: 方能窥见仁乃万类天性之真貌矣!
: 一些浅见如上述，供诸位参详之。
在下的浅见 也供诸位参考