标题:以巴冲突掀德国历史包袱 牵动艺文界反犹敏感神经
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中央社
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图为10月22日德国民众聚集在知名地标布兰登堡门声援以色列。（路透社）
（中央社记者林尚萦柏林1日专电）纳粹大屠杀后，德国为弥补历史错误，官方向来将捍
卫以色列的国家安全视为对犹太人的义务。但在以巴冲突余波下，德国卡塞尔文件展数名
遴选委员因被控支持抵制以色列的“BDS运动”而集体辞职，挑动德国社会“反犹”敏感
神经。
BDS运动全名为“抵制、撤资、制裁”（Boycott, Divestment, Sanctions），是由多个
巴勒斯坦民间组织于2005年发起的国际运动。它旨在通过对以色列施加非暴力压力，争取
巴勒斯坦人在加萨和约旦河西岸的基本权利，并获得欧洲社运和文化界的支持。然而，这
同时引起许多以色列支持者的反弹。
2019年，德国联邦议会通过一项谴责BDS运动的决议，指出BDS运动的策略和言论具有反犹
太主义倾向，例如对以色列商品贴上“不购买”标签等做法，让人联想到纳粹时期对犹太
人的迫害。
德国联邦议会的这项决议当时在人权、艺术和学术界引发辩论，支持者认为这是对反犹主
义的必要谴责，而批评者表示它限制了言论自由，将合法的政治抗议与反犹太主义混为一
谈。
德国学者赫弗（Shir Hever）分析，德国将BDS运动犯罪化是为了摆脱对大屠杀的罪恶感
。
赫弗的观点揭示德国官方对反犹太主义的过敏反应。长期以来，德国官方将以色列的安全
和存在视为国家根本利益的一部分，这不仅凸显德国在纳粹大屠杀后对以色列的特殊责任
，也成为当代德国处理以巴问题的外交政策核心。
前总理梅克尔于2008年在以色列议会的演讲中首次提出“国家理性”（Staatsräson）这
个概念，强调德国对犹太人的历史义务，即捍卫以色列的国家安全。她说：“这不仅是一
个政治目标，更是德国政治自我认同的关键部分。”以哈冲突爆发后，现任总理萧兹也不
断重申这一立场。
这种对反犹太主义的严格态度近年在德国艺术和文化界引发接连不断的争议，许多曾经支
持或未公开反对BDS运动的艺术家也受到波及。
例如，位于德国西部的亚琛（Aachen）取消原定颁发给一名黎巴嫩出生艺术家的奖项与奖
金，原因是他曾支持抵制以色列运动；2019年，柏林犹太博物馆因转发一篇学者呼吁政府
改变对BDS运动态度的连署请愿信而遭到谴责，馆长谢弗（Peter Schäfer）为平息争议
请辞。
近期的卡塞尔文件展（documenta）风波，起初是以色列艺术家艾丁格（Bracha Ettinger
）不堪承受加萨惨况退出，随后多名委员也因深陷反犹争议辞职。
印度策展人霍斯科特（Ranjit Hoskoté）在离职声明中表示：“我被要求接受一种囫囵
吞枣且站不住脚的反犹概念，它将犹太民族与以色列国家混为一谈；而相应的，这种概念
又将对巴勒斯坦人民的一切同情都误读为对哈玛斯的支持。”之后又有4名艺术家因支持
霍斯科特并反对官方对艺术家进行背景审查而退出委员会。
针对集体辞职事件，联邦文化部长罗斯（Claudia Roth）重申，霍斯科特过去曾签署BDS
运动请愿书，请愿书中含有将犹太复国主义定义为种族主义的意涵，因此应将霍斯科的言
论视为反犹主义。文件展常务董事霍夫曼（Andereas Hoffmann）则强调，文件展的组织
者“需要与一切形式的反犹太主义保持距离”。
此外，上周正在筹备中的德国当代摄影双年展（Biennale für aktuelle Fotografie）
也爆发相关争议。策展人孟加拉摄影记者阿拉姆（Shahidul Alam）在脸书上发布谴责以
色列在加萨军事行动的贴文，被认定具有反犹色彩，导致与主办城市官方间的信任破裂，
最终决定取消展览。
“艺术能为我们黑暗的时代带来什么？”艾丁格在辞职声明中留下的一句诘问，或许能够
为因历史带来的反犹敏感性与当代个人对反犹主义认知与界定的差异，使得类似的纷争在
文化界不断上演的德国，提供一个新的思考与社会对话的起点。（编辑：周永捷）
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