标题: 政府封交通 泰2万人遍地开花示威
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泰国示威者昨晚占据曼谷市内翁万艾回旋处，举起中间三指重申要求首相巴育落台、修宪
、改革君主制三大诉求。（法新社）
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泰国反政府示威者昨日在图中Asok等曼谷市内不同高架铁道车站举行大大小小“快闪”示
威。（法新社）
【明报专讯】
泰国警方上周五（16日）在曼谷以水炮驱散数以千计示威者后，当地昨日再有过万人“兵
分三路”上街，是政府颁布紧急状态令以来，连续第三日爆发大型示威。为避开警方部署
，示威组织在集会开始前1小时才公布3个集会地点。政府下令近乎所有铁路停止运作，以
阻止示威者前往示威地点。《曼谷邮报》估计，昨日合共有逾2万人聚集，过程大致和平
。路透社则指在曼谷以外有至少6个城市出现示威。
反政府团体昨日先通过社交媒体呼吁支持者下午3时在曼谷各地铁和轻轨站等候集会最终
地点通知。随后，曼谷两大铁路系统和巴士路线昨日因应政府命令，几乎全线停驶，以防
止人群前往集会地点。下午4时，组织宣布分别在市内3处不同地点举行抗议集会活动，大
批示威者透过步行、电自行车和的士等方式前往集会，不少人在途中高举象征反抗威权独裁
的“三指礼”。因交通受阻未能前往集会地点的民众，则改为聚集在不同车站，多区出现
“遍地开花”式小规模示威。
穿黑衣戴猪嘴 示威者：不出来没未来
3个集会场地中，以叻抛（Lat Phrao）交叉路口人数最多，有人高呼要求首相巴育下台，
亦有前线示威者分发头盔。不少人身穿黑衣，亦有人配备防毒面具。一名18岁示威者向法
新社表示：“我担心自己的安全，但若不出来，就再没有未来。”路透社报道，有人称看
到警方用水炮驱散示威者后感愤怒，因此加入示威，“这已经越界，我们希望向他们展示
力量，以及我们不能接受其做法”。
警拒交代水炮水成分
警方强调上周五的行动符合国际标准，“无论暴力与否，所有聚集都是非法”。对于示威
者称接触水炮水后皮肤刺痛，警方否认水中含有危险化学物质，但拒绝交代成分。
昨日的示威大致和平进行，警方改变态度，昨日只远距离戒备，没有驱散，而示威者晚上
陆续散去，铁路交通和巴士等8时半恢复正常服务。
泰国人权律师组织称，上周二起有72人因示威被捕。8人昨日获释，包括学生领袖塔贴（
Tattep Ruangprapaikitseree），他谴责当局用武力对付示威者，直斥巴育为“暴君”。
被指对王后“行使暴力”、最高可被囚终身的两名示威者当中，其中一人获准以20万泰铢
（约4.9万港元）保释。
素可泰塔玛提叻公开大学政治学家Yutthaporn Issarachai认为，反政府示威者与亲王室
人士的冲突，反映泰国社会仍然陷于难以解决的结构性冲突之中。他预料多名示威领袖被
捕，或令组织难以采取进一步的重要战略行动，现时巴育靠紧急法控制局势，但长远而言
该法的合法性将受质疑，或促使更多人参与集会。
（曼谷邮报、法新社、路透社）
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泰国再爆大型示威 泰王已难凝聚民心？
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撰文：评论编辑室
泰国的示威持续三个多月未见平息，到周三（14日）更有多个团体以纪念1973年学运之名
发起大型示威，提出总理巴育下台和改革王室等诉求，其间现任泰王哇集拉隆功车队驶近
群众时，不少人还疾呼“我的税”以表示不满用公帑供养王室。民众对王室态度在先王普
密蓬驾崩后扭转得如此彻底，归根究柢还是现届泰王未能像其父那样起到稳定社会和道德
感召的作用。
随着局势恶化，泰国当局周四（15日）宣布曼谷进入紧急状态，严禁5人以上的集会，并
禁止传媒报道及刊登引发不安或危害国家的新闻。措施实施不久之后，当局随即派出防暴
警察清场和拘捕了22人，然而警方镇压行为只能换来短暂平静，同日仍有大批示威者无视
禁令继续在市中心购物区聚集抗议，指控警方无理滥捕。
民众犯禁批评泰王
尽管以往泰国政治动荡时有发生，但这次示威者的主要诉求已不止是要求总理下台和解散
议会重新大选，甚至还要求重写2017年才修定的宪法，并结束对异议人士的恐吓。值得注
意的是，他们这次没有再回避触及王室的禁忌，反而更有不少人呼吁改革君主制。即使泰
国刑事法典有“侮辱王室罪”，最高刑罚高达15年牢刑，但仍无阻示威者公然批评现任泰
王。
平情而论，哇集拉隆功的行事作风的确与其父有天壤之别。提及这位现任泰王，大多数人
对其印象都离不开荒淫奢华，因为其私生活实在异常精彩，他不止先后有四段婚姻，更曾
被其前任妻子指控通奸，可是最为轰动的还是他继位前于英国某酒店开泳池派对，让当时
的王妃裸露上身穿丁字裤侧卧地上喂爱犬进食。与此相对，哇集拉隆功在公众事务上则是
无甚表现，他在登基后不但将王室资产全都转移至其名下，更于疫情大流行期间携同二十
位妃嫔远赴德国“避疫”。
比较之下，先王普密蓬的形象就要显得健康、正派得多。作为泰国历史上统治时间最长的
国君，普密蓬在位七十多年来鲜有离开国家，更加不时走访偏远农村、体察民情。当中最
教人印象深刻的，就是其担当政治调解员的角色，在1973年和1992年两次涉及政治的流血
冲突中出面斡旋各方的分歧，成功阻止危机深化，另外他还本着人道精神，让参与抗议的
学生到其宫殿暂避。普密蓬驾崩后，即使三十天的公众哀悼期已过，街头仍有不少人穿黑
衣或手绑黑丝带以示缅怀，由此可看出民众对他的高度支持。
在君主立宪制度下，纵然国王早由管治者的角色退居幕后，但其社会功能仍然不容小覤。
身为一国精神领袖，君主依然可在国家陷于危机时作出一锤定音的裁决，这是维系不同阶
层免于分裂的向心力所在，可是这种王权若要生效就不能够单靠宪法加持，国君本人的道
德修养亦是其感召力的重要泉源，亦即中国古训所谓“修身，齐家，治国，平天下”的精
神。君主要成为超脱俗世的模范榜样，方能够让众人马首是瞻。是次泰国政局难解之题，
在于国君本身也成为了问题的一部分，他无力做好作为人民精神领袖的角色，才导致俗世
政争变得可以威胁原先至高无上的王权。
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