日皇即位祭神祈福 大尝祭定位花费曾引争议
日皇德仁今天(14日)将举行一任天皇仅有一次的“大尝祭”，由于仪式带有浓厚宗教色彩，过去曾遭质疑是否有违日本战后宪法政教分离原则；而在费用支应方面，至今尚有公私费争议。
何谓大尝祭？
日本放送协会(NHK)报导，日本每年11月都会举行祈求国家与国民安宁及五谷丰收的宫中祭祀“新尝祭”，而日皇即位后首度进行的新尝祭就称为“大尝祭”，是每一任天皇伴随继承皇位仅有一次的重要仪式。
大尝祭包括“大尝宫之仪”及“大飨之仪”等连串仪式及相关活动。
今天到15日将举行大尝宫之仪，16日和18日则举行大飨之仪；接着还将参拜祭祀天照大神的三重县伊势神宫；12月4日在宫中三殿参拜等活动结束后，伴随日皇即位的一连串仪式就将全数告终。
日本很早以前并无特别区分新尝祭与大尝祭，但从7世纪后半的天武天皇开始区分，之后历代天皇即位后，举行大尝祭遂成日本皇室传统。
不过，日本也发生过未举行大尝祭的情况。例如室町时代(约公元1336年到1573年)后期，日本连年战乱无力负担祭典费用等，让这项传统中断逾200年。到了江户时代(公元1603年到1868年)中期，在幕府同意下再度举行大尝祭。
进入明治时代(公元1868年到1912年)，由规定皇室样貌及仪式等的旧皇室典范等所制订的大尝祭，被定位为跟即位礼具同等重要地位。
到了二次大战后日本实施新宪法，皇室制度被改为现存样貌。
日本上次举行大尝祭是平成2年的1990年，基于战后宪法明定政教分离原则，大尝祭被视为“皇室活动”而非“国事行为”，这次大尝祭也是基于这样的考量举行。
大尝祭定位与公私费争议
日本1990年举行的大尝祭，是基于战后新宪法首度举行，当年引发是否合乎政教分离原则的各方议论，甚至有民众提起诉讼。
部分学者与市民团体认为，大尝祭是基于神道的宗教仪式，政府参与有助长信仰可能，明显有违宪法政教分离规定。
由于大尝祭并非国事行为，应该被视为皇室私人仪式，费用应由日皇生活费的“内廷费”支付。
日本政府当年也透过听取学者意见等方式，检讨大尝祭的定位与预算措施，得出“无法否定具宗教仪式特性，作为国事行为举行显有困难”的见解。
不过，日本政府认为，大尝祭是每一代天皇一生仅有一次的重要传统皇位继承仪式，站在国家立场也抱持深切关心，认为费用由皇室公预算的“宫廷费”支应实属妥当。
但反对大尝祭的学者与律师当年集会抗议，也有许多日本民众认为地方知事到大尝祭观礼有违宪之虞，提出多起诉讼，结果都是民众败诉，法院认为地方知事并无违宪。
德仁弟弟、日本皇室秋篠宫文仁亲王去年11月曾在记者会上说，大尝祭宗教色彩浓厚，用国家经费是否适当等，显示他对大尝祭经费支应看法与日本政府有异。
因应社会情势缩减规模
这次的大尝祭虽然是承袭1990年，但也基于社会情势变化而减少经费支出。
例如上一次大尝宫之仪邀近千名宾客到场，这一次减少到近700人；为大尝祭搭建的“大尝宫”规模也缩小；主建物“悠纪殿”与“主基殿”的屋顶材质也变更，减少花费；过去大尝宫在仪式后就会解体，建材大半都会丢弃或烧掉，但这次尽可能朝再次利用方向来做。
这次大飨之仪因为参加人数减少，次数也从上次的三次减到二次。
日本每日新闻报导，上次大尝祭共花费22亿5,000万日圆，这次虽然缩减规模等花费，但总额仍高达27亿1,900万日圆(约新台币7亿6,400万元)，比上次增加约二成。
文仁去年认为，如果用合乎身分的仪式，或许是皇室活动本来样貌，此言表达出大尝祭应该更加简朴的看法。
大尝宫之仪
今天晚间的大尝宫之仪是大尝祭主要仪式，于设置在皇居东御苑的大尝宫内举行。
这项仪式从日本时间晚间6时30分(台湾时间傍晚5时30分)起举行“悠纪殿供馔之仪”；15日凌晨零时30分起进行“主基殿供馔之仪”。
德仁将穿着被称为“御祭服”的最高规格白色装扮出席仪式，在将新收割稻米等献给天照大神及众神后行礼，并宣读用日本古话记载的“御告文”。
德仁也会食用这些供奉给神明的稻米等食物，被称为“直会”(与神明共食)，祈求国家与国民安宁及五谷丰收。
德仁在悠纪殿与主基殿的仪式被宫内厅视为秘密，从未对外说明，让外界难窥仪式详细内容。
皇后雅子会穿着纯白的“十二单”传统服饰，在德仁之后与女性皇族成员一同进入走廊，然后进入分别设置在悠纪殿及主基殿旁的“帐殿”，向悠纪殿及主基殿行礼后退出。
大飨之仪
大尝祭另一个主要仪式是大飨之仪，由日皇邀请出席大尝宫之仪观礼人士举办的宴会，将于16日及18日分两次在皇居宫殿举行，德仁会与雅子共同出席。
与会人士除了皇族成员外，还包括日本行政、立法及司法三权首长，加上地方政府代表与社会各界功绩卓著者，总数大约500人。
https://www.rti.org.tw/news/view/id/2041448