西藏农夫之子客居印度60载 他是“普通的佛教僧人”丹增嘉措
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1989年诺贝尔和平奖得主、西藏的政治和精神领袖、“藏传佛教灵童转世最后一人”、“
中国政府眼中的藏人分裂份子”，这些看似相互矛盾的头衔，同时披挂在现年82岁的丹增
嘉措（Tenzin Gyatso）身上。
此外，他有一个为全世界所知的身份：第十四世达赖喇嘛。
1935年7月6日生于西藏东北部之安多达泽村的一户农家之中，原俗名为拉顿莫珠（Lhamo
Dhondup）的农夫之子，2岁时被认定为是第13世达赖喇嘛图登嘉措（Thubten Gyatso）的
转世灵童。
自此，拉顿莫珠成为拯救世上众生的活菩萨。
6岁开始接受严格僧侣教育 23岁获颁佛学最高博士
达赖喇嘛6岁时开始接受僧侣教育，课程包括逻辑学、梵文、哲学、西藏艺文、医药及佛
学在内的大五明，还有涵盖诗歌、戏剧学、占星学、修辞学、声韵学的小五明。
这位称自己是“一个普通的佛教僧人”的青年，23岁时在年度“莫兰”（Monlam Chenmo
）祈福法会上，于拉萨大昭寺内通过考试，取得佛学博士的最高头衔，获颁拉然巴格西（
Geshe Lharampa degree）学位。
16岁亲政 正式执掌藏人政教大权
1950年10月1日，中华人民共和国成立届满一周年之际，中共当局宣布要“和平解放西藏
”，尔后藏人的8500名官兵不敌中国解放军逾4万名士兵入侵。处于极度劣势藏人，于是
要求当时年仅16岁、尚未完成宗教教育的丹增嘉措，正式继位亲政，担负政教重任。
1954年达赖喇嘛前往北京参加中共第一届全国人民代表大会，被选为第一届全国人大常委
会副委员长，并与时任中共领导人毛泽东、周恩来和邓小平等人举人会谈。
达赖喇嘛在传记里描述这段往事：“我在1954年离开拉萨。仪式在河岸上举行，拉萨人聚
集在一起，为我送行。显然，他们对我的离别十分哀伤和忧郁。而我本人还并不怎么期望
这第一次离开西藏的旅行。”
忆会晤毛泽东的往事 妙语回答毛尴尬问题
对于当年与中国领导人毛泽东，达赖喇嘛表示，毛对于西藏回归祖国以及对于自己同意参
加全国代表大会十分高兴。
毛泽东甚至请达赖喇嘛直言，在拉萨的中国代表有否作过有违于自己意愿的事件。达赖喇
嘛描述面对此问题的当下，自己“陷入一个十分为难的处境。”但是他坚信，若无法维持
友好气氛，则西藏会遭受更大的痛苦。
因此，达赖喇嘛回答毛泽东，西藏人民在他的领导下对未来怀有巨大的希望。所以，每当
我们与中国代表意见不合时，藏人总是开诚布公地表达出来。”
离开西藏是“痛苦而绝望”的一条路
时局演变至1959年，拉萨藏人遭到中国军队镇压。达赖喇嘛在传记中表示，他可以放弃世
俗领袖的地位，但永远也不会放弃宗教领袖的身份。
达赖喇嘛写到：“因此，我考虑到，如果为西藏的最高利益着想，我从所有活动中引退，
以此原本原样地维持我的宗教权威。但我在西藏的时候，是无法逃避于政治之外的。要引
退，我得离开这国家，尽管我痛苦而绝望地憎恨这个办法。”
达兰萨拉“藏人行政中央”所在地
此后，达赖喇嘛开启近60年的流亡生涯，印度北部的达兰萨拉（Dharamsala）成了最熟悉
的异乡，并在此建立称为“藏人行政中央”的西藏流亡政府。
流亡期间，达赖喇嘛试图维护西藏人民的文化，向全世界说明藏人的困境，呼吁联合国重
视西藏问题，因此促成安理会分别于1959、1961和1965年提出3次解决方案，要求中国尊
重西藏人权。
主张“中间路线” 西藏寻求自治而非独立
达赖喇嘛主张“中间路线”，以寻求西藏真正的自治，而非西藏独立，解决西藏主权认定
问题。
1987年拉萨地区因汉人大规模迁入，而爆发抗议冲突。达赖喇嘛于当年9月提出“五点和
平计画”，作为和平解决西藏问题的第一步，其中包括提倡将西藏转为一个和平区域、中
国停止移民政策、尊重西藏人民的基本人权及民主自由、恢复及保护西藏环境等诉求。
达赖喇嘛一直站在和平抵抗的立场，以非暴力政策获得1989年的诺贝尔和平奖。针对和平
计画之中，1988年，达赖喇嘛在法国史特拉斯堡欧洲议会，对于第五点和平计画之中：“
中国及西藏应着手就西藏未来地位以及两个民族之间的关系进行积极的磋商。” 加以阐
述。
达赖喇嘛提出，将西藏所有三个省区成立一个自治的民主政治实体，并将外交及国防交由
中国政府负责。
达赖喇嘛回归“心灵事务” 政教分离
2011年，藏传佛教信徒口中的“尊者”达赖喇嘛，宣布卸下西藏流亡政府政治领袖一职，
致函西藏人民议会表示“不再担任领导人的职责、而是由人民选举产生的领导人承担起所
有政治权责。”
透过首席噶伦改选，选出一位在印度出生、长于流亡之中的哈佛大学法学博士洛桑森格为
“藏人行政中央”领导者。达赖喇嘛宣布脱离政治权力，实践前四世达赖的政教分离制，
未来达赖喇嘛仅能是宗教领袖。
关于达赖的下一世 让宗教回归宗教
往后的西藏，由达赖喇嘛主持的“甘丹颇章政权”是否会可能成为绝响？丹增嘉措圆寂之
后，是否还会有“第15世达赖喇嘛”转世灵童？
2011年9月24日，“第14世达赖喇嘛”透过声明表示，转世制度延续与否，首先将由“各
宗派领袖、藏族人民和相关信众”决定，而非由未来的政府决定。若宗教领袖和信众要求
延续此制度时，寻访转世灵童的责任将由“达赖喇嘛噶丹颇章基金会的董事会”来承担。
政治之人将不再插手宗教之事，寻访达赖喇嘛转世灵童限于宗教范畴。
达赖喇嘛：“我的心里却绝对没有对中国人的仇恨”
不同于凡夫俗子仅此今生，再无来世，处于第14世达赖迟暮之年的丹增嘉措，生为一尊慈
悲活菩萨，多数年日却长于动乱不安，必须“客居”他乡。
对于尘世之间的“纷扰”，达赖喇嘛在传记《我的故乡与人民》说：“我的心里却绝对没
有对中国人的仇恨。我相信,因为个别人的罪恶而指责整个民族是现今时代的一个灾祸和
危险。我认识许多可钦佩的中国人。”
无论是否将转世，第14世达赖喇嘛以其今生智慧悟出：“所有人类希望不过只是为了心境
的平静”，而丹增嘉措又将希望寄托于“西藏人民的勇气和尚存于人类心灵之中，对于真
理和正义的热爱。”