标题: “美国的牧师”逝世：走下神坛的基督教福音派
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2005年6月，一个艳阳高照的午后，数以万计的民众涌入纽约皇后区的法拉盛草地公园，
参加世人所能听到的第417场、也是最后一场“葛理翰布道大会”。舞台上，一位年过八
旬的老者，尽管饱受病痛缠身之苦，仍以一贯威严却满怀诚恳的姿态，优雅地操著带有乡
村气息的南方口音，正颤巍巍地宣讲著福音。一头飘逸的雪白发丝，随着身体摆动，不时
在风中飞舞。
（旧约圣经）亚毛斯先知书第四章说：‘准备迎接你的主吧！’你们准备好了吗？是否已
经向耶稣敞开心房？是否已经痛悔你的罪过？…你们来到这里，也许认为还有很多日子可
以过，但谁知道呢？也许今天就是你们最后一天。经上说，今天就是接受的日子，今天是
得救的日子！
葛理翰（William Franklin Graham 或 Billy Graham）牧师的讲道，透过现场的户外大
萤幕即时播放，同时以13种语言（包括广东话、乌尔都语、阿拉伯语）同步翻译，总参加
人数超过23万人。一反从前多以“爱”或“希望”为主题，葛理翰以末日预言的方式宣讲
“悔改”，为生涯最后一场布道大会画下句点，若有深意。
▌“美国的牧师”
2018年2月21日，葛理翰去世，享年99岁。葛理翰布道协会（BEGA）发布了他的死讯后，
各界震悼。所有悼文中，形容葛理翰传奇的一生最为贴切的，就属美国总统川普在推特上
发表的“川式”哀悼：
再也不会有像他这样的人物，他将被基督徒及所有宗教所怀念。一位非常特别的人。
出身美南浸信会（Southern Baptist Church）的葛理翰，早已是全世界基督徒家喻户晓
的名号。自1947年首次布道开始，他一生向全世界6大洲、185个国家、超过2亿人次宣讲
福音；透过收音机、电视机及互联网接收他讯息的人，则不计其数。据葛理翰布道协会
统计，全球超过3百万人因葛理翰的布道而信仰基督教。他也因此被誉为“美国的牧师”
（America's Pastor），甚至被冠上“新教徒的教宗”（Protestant Pope）封号。
葛理翰传道事业成功的主要原因，在于他运用强大的组织能力，并打造风格独特的布道大
会。他租用体育馆、公园或街道等大型场地、精心筹组高达数千人的福音合唱团、为布道
大会设定专属主题曲〈照我本相〉（Just As I Am；该诗歌如今已和他的名字划上等号）
、挑选参加者上台分享、问答，并与他们一起祷告、邀请参加者一同许下对于基督信仰的
承诺，为布道大会感性结尾；葛理翰还以中世纪“十字军东征”之名，替自己充满个人特
色的布道大会取了个专有名称——Crusade。
葛理翰对于福音派的最大贡献，就是让教会从美国南方乡村走向全世界。他经常飞到各地
，举办大型布道大会。1954年在伦敦举办为期12周的布道大会，以及1957年在纽约举办为
期16周布道大会，都吸引数以万计的民众参加；1973年在韩国汉城的布道大会，更创下吸
引百万人次参加的历史纪录。更为人津津乐道的是，葛理翰善于运用各种通讯科技及传播
媒介，将他的声音传播至世界各地。
▌“搭桥人”
然而对于美国人而言，葛理翰不仅是教派领袖。
自1955年开始，他蝉联“盖洛普最受尊敬的男人及女人民调排行榜”一席，长达60年。
1995年奥克拉荷马市爆炸案、2001年911事件、2005年卡崔娜风灾，每一个美国人需要安
慰的时刻，总能看见他抚慰人心的身影。此外，他更是自杜鲁门至欧巴马，12位历任美国
总统的心灵导师，时常近身陪伴他们祷告，提供心灵慰藉。
在美国，上自名流政要，下至贩夫走卒，人人景仰葛理翰。这固然是因为他具备完美传道
家该有的一切魅力：自律、幽默、高大英挺的外型、口若悬河的辩才。但最关键的，毋宁
是他能妥善运用影响力，致力于社会实践，在分裂中寻求合一，成为美国团结的精神像征
。
在波涛汹涌的二十世纪美国，葛理翰成功扮演“搭桥人”（bridge-builder）的角色。教
派方面，他大力推动普世教会合一运动，也认可“非基督徒亦能得救”的观点。他与先教
宗圣若望保禄二世建立友好交情，同时也是第一位获天主教学校颁发荣誉学位的新教徒。
此外，最能说明他成功连结宗教与世俗的或许是：他是唯一在好莱坞星光大道上留下手印
的神职人员。
种族方面，葛理翰最为人称道的事蹟，当属他大力支持并参与民权运动。虽然是出身南
方的白人，但葛理翰非常反对种族隔离政策。1953年，在田纳西州的一场集会里，他扯下
主办单位用来区隔有色人种的封锁线，要求“只要有葛理翰，就不能有这条绳索”。他对
现场的白人群众说：
我们总是骄傲，自以为比任何种族、民族都要优越。女士们先生们，这种骄傲会使我们堕
入地狱。
1957年，他邀请属于美北浸信会（ABCUSA）的金恩博士，参与纽约的布道大会，宣扬黑人
平权。葛理翰与金恩交情匪浅，是极少数能以小名亲暱地称呼金恩的挚友之一。1960年代
，金恩因领导抗争而数度被捕，也是葛理翰出面保释他。金恩曾表示，若无葛理翰相助，
民权运动就无法有所成就。另外，葛理翰也公开反对南非政府的种族隔离政策，且时常与
狱中的曼德拉通信。
而在政治方面，葛理翰的影响力，跨越了党派及政权。虽然他终身是民主党员，却与两党
都建立良好友谊，更与尼克森、雷根、布什父子等共和党总统交情深厚。1969年，他透过
个人交情，促成时任总统尼克森为卸任总统詹森举办庆生会，为前后任元首破冰，传为美
谈；1980年代，他多次赴苏联及东欧布道，成为第一位在铁幕内布道的福音派牧师；1992
年及93年，他更受北韩时任领导金日成邀请，两度赴平壤布道。
葛理翰律己甚严。自开始传道起，他就立誓不碰三大禁忌：金钱、女色、傲慢，即所谓
“末得斯图宣言”（Modesto Manifesto），并且终身恪守，这使他不像许多同期宗教领
袖一样，惹得丑闻缠身。
然而他多彩的人生，终究无法因坚持个人道德守则，便毫无争议。例如，他奉行不渝的“
葛理翰规则”（Billy Graham Rule），就因不与妻子以外的女性独处，而被部分女性主
义者质疑为歧视女性，仅视女性为欲望对象、切断了女性与男性公平社交的机会。
但最争议的还是，他虽然致力于超越党派，仍被批评过度涉入政治，且好与权力为伍。早
期，他曾不避讳高举反共、支持越战的旗帜，以符合执政当局的利益。而由新教徒起家的
美国政治传统，向来忌惮天主教，认为来自梵蒂冈的外来势力会借此介入政治；1960年总
统大选时，葛理翰更基于自己的政治理念，兼与尼克森的个人交情，以甘迺迪是天主教徒
，当选后恐受梵蒂冈控制为名，暗中运作新教领袖攻讦甘迺迪，为尼克森助选。
然而与尼克森的交情，最终却让葛理翰付出惨痛代价。水门事件之后，尼克森成为人人
喊打的道德负面教材，葛理翰也随即切割尼克森，谴责他掩盖水门案的扩权作为，以及白
宫录音带里尼克森被录下的一切脏话。
但在2002年及2009年，尼克森的白宫录音带陆续解密，其中赫然出现有葛理翰附和尼克森
反犹言论的数段谈话。葛理翰毕生倡导族群融合的一世英名，几乎毁于一旦。之后，他公
开道歉，表示已不记得多年前这些对话，这些话也绝不能代表他宣讲的福音精神。
受尼克森丑闻所累后，葛理翰变得小心翼翼，开始与政治权力者保持安全距离。为避免碰
触敏感议题，他转而关切较为中性的贫穷及环境问题。晚年他坦言，许多早年所发表的评
论，并“不属于上帝”；回顾从前言行，葛理翰说：
我只是为了传福音，而不是触碰那些敏感议题。若有言论因触及那些议题，导致群众分裂
，绝对不是我要传递的讯息。
911事件之后，考量到可能冒犯穆斯林，葛理翰也不再以 “Crusade”称呼自己的布道大
会，改称为 “Mission”。
▌葛理翰的天路历程
1990年代后，因罹患帕金森症、受脑积水及前列腺癌所苦，视力与听力也日渐衰退，葛理
翰慢慢淡出公众领域。2000年，他将一手创立的50年家业“葛理翰布道协会”，交由长子
葛福临（Franklin Graham）打理。相对于父亲晚年希望宗教与政治保持距离，当家后的
葛福临反其道而行，走上父亲早年的道路，积极参与政治。
但不同于父亲寻求合一与共融，葛福临制造分裂与对立。
葛福临敌视自由派、仇视同性恋、支持伊拉克战争，并宣称伊斯兰教是邪恶宗教。在他的
领导下，基督教福音派渐渐与极右派、白人至上主义划上等号。许多人怀疑，2000年之后
，葛理翰布道协会日益偏激的政治声明，尽管名义上仍以葛理翰署名，其实是葛福临个人
意志。2016年总统大选，葛福临更公开呼吁教友票投川普，成为帮助川普登上大位的幕后
功臣。
回望葛理翰的一生，无异是二十世纪基督教福音派的兴衰写照。
1920年代，顽固否定进化论的福音派，就曾因此失去人心，被挤出宗教主流圈。直到1950
年代，在这位16岁立志传道、大学主修人类学的牧师手上，福音派得以摆脱基本教义派反
智的形象，重拾社会影响力，甚至攀上政治权力高峰。然而随着葛理翰逝去，葛福临接班
，福音派也走下神坛，走上回头路。在他传道生涯的最后一场布道大会里，葛理翰所宣讲
的悔改讯息，冥冥之中成为了他身后对教会的沈重呼吁。
葛理翰在自传中写道：
到了天国之后，我第一件要做的事，就是问：‘主啊，为何是我？祢为何拣选一个北卡罗
莱纳州的农家子弟，向这么多人传道，建立如此美好的团体，在祢二十世纪的事业里，扮
演这样的角色？’
现在，他终于可以亲自问上帝了。