※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1PoTAXjI ]
作者: smart032679 (嘂乱神臦) 看板: Gossiping
标题: [新闻] 罗兴亚人现场 孟加拉人也要杀我们 快逃！
时间: Tue Sep 26 12:07:58 2017
1.媒体来源:上报
2.完整新闻标题:
【走进罗兴亚人现场】孟加拉人也要杀我们......快逃！
3.完整新闻内文:
就在缅甸领导人翁山苏姬受制国际舆论压力，终于派出一名部长前往孟加拉商议罗兴亚难
民事件，孟加拉总理哈西娜在联合国建议为罗兴亚人划设若开邦安全区域，多个国际救援
组织前进柯克斯巴札尔，以及孟加拉军队正式介入整建各地难民营的同时，我们于本月25
日上午前往孟缅边境的途中，正巧又遇上一批刚从孟国最南边海滩登陆上岸的罗兴亚人。
罗兴亚人这一波“若开邦大逃亡”果真未到终了，仍是现在进行式。
因为缅甸军方企图强烈地驱赶国境内的罗兴亚人，导致自上月底开始出现大批跨境逃往孟
加拉的难民潮。
他们的逃亡路线分作10多条，陆路多是穿过森林沼泽，横渡分隔缅甸、孟加拉的内陆河纳
夫河（Naf River），然后进入柯克斯巴札尔南边的乌切亚区（Ukhiya）。另外，有人则是
抢搭引擎动力却船身简陋，称作“夏本”（Shampan）的渔船，沿孟加拉湾，以约莫三小时
半的海上航程，抢滩登陆乌切亚区西南方Shaplapur-Teknaf沙岸。
我们就是在这里遇到最新一批，约莫30多位惊魂未定的若开邦逃难者。
根据甫上岸的罗兴亚人所说，他们在对岸若开邦这一个多月来亦是四处躲藏，家园被烧毁
，辗转经由旁人引介了乘渔船逃到孟加拉的方式，便以身家所有财产换取踏上这段旅程。
对于若开邦现况的描述，他们仅仅传达了一句：“家都没有了。”而他们和陆路逃难者最
大的差异，就是在进入孟国之后，彼此更是身无分文（因为钱都给船东了）。
这不是敦克尔克大撤退
我们询问住在附近的当地渔民，得知过去即有孟加拉船夫经常往返若开邦，当缅甸军政府
开始疯狂驱赶罗兴亚人时，这些船夫于是主动接触对岸无家可归者，表示愿意将他们载往
孟国。
当然，我们无法将此类比作“敦克尔克大撤退”的情节，因为这些一穷二白的渔夫，所做
皆是“有偿”的接济服务。原则上罗兴亚人身上有什么任何值钱的东西，全都可以用来折
抵“船票”。
过去历来也有东南亚国家人蛇集团在若开邦一带“寻人取货”，进而导致多起悲剧发生。
有些罗兴亚人还没抵达目的地（如马来西亚、泰国，他们有的是为逃离缅甸军方迫害，有
的是听信外面世界有更好发展），就死在密不透气的船舱里，有些人则是直接被人蛇集团
杀人夺财。
而这当中，也有孟加拉人参与，他们会骗罗兴亚人的钱，骗不了则用抢的，抢不到，就干
脆在海上杀了他们。
因此，罗兴亚人对孟加拉人并不是全然信任的。这样的背景，适巧解释了为什么当我们看
到一艘载满罗兴亚人的孟加拉渔船才刚靠岸，会另外有渔船准备将另一批罗兴亚人载回缅
甸。
缅甸逃来 再从孟加拉逃回去
询问后了解，原来他们是听了同伴口耳相传，说有孟加拉人不欢迎他们，打算晚上趁没人
注意的时候把他们杀光，害怕之余，干脆冒险再回到若开邦。
两船交错，从缅甸逃来的，再从孟加拉逃回去，岂非人间最大荒谬的剧情。（不过，有些
罗兴亚人则是自愿搭船回去，他们以为锋头过了，想回家看看。）
联合国于事件发生后，首先以“种族清洗”形容缅甸军方的恶行，虽然缅甸军方的回应更
加残忍（说罗兴亚人是自找的），唯领导人翁山苏姬自始否认这项罪名。
只是，缅甸军纵无“灭族”的指令，如今行为上确实就如同联合国所称，已符合“种族清
洗”教科书案例。联合国的“种族清洗”指控，更重要的意义，则是唤起了他国对罗兴亚
人的关注。至于缅甸政府有强烈企图，要把罗兴亚人从若开邦全部吓走、赶跑、一个不
留，让境内变成完完全全缅甸人的若开邦，应该也契合了实际情况。
然而，当国际舆论一面倒声援罗兴亚人，批判缅甸政府，乃至翁山苏姬，一些对缅甸采取
“理解”的声音也开始出现。
缅甸的罗兴亚人情仇
当中包括论及罗兴亚人和缅甸人的历史恩怨。
其中所指，即20世纪70年代，以伊斯兰教为主的若开邦罗兴亚人和当地“激进”的佛教徒
高度对立，彼此冲突不断。缅甸政府自然是站在缅甸自己人的一方，屡屡透过行政手段，
不让罗兴亚人在若开邦安稳度日，例如人口普查不予罗兴亚人公民身份，强迫他们只能在
普查表上将自己标注为“孟加拉人”（缅甸人长期视罗兴亚人为来自孟加拉的非法移民）
。
罗兴亚人早期的确是来自孟加拉，但尔后罗兴亚人已经落居若开邦长达百年之久，今天的
罗兴亚人自然不会对自己沦为“无国籍者”服气。尤有甚者，缅甸军方将领登盛2011年获
国会选出担任新一任缅甸总统（翁山苏姬前一年获得取消软禁），随即作出多项改革，并
且和少数族裔进行了和平谈判；但唯独完全不理会境内罗兴亚人寄望成为缅国公民的呼求
。
登盛对罗兴亚人的态度昭然若揭。我们在乌切亚难民区孟缅边境采访时，遇上从若开邦逃
难而来的萨耶（Sayed），他对登盛就非常反感。萨耶是若开邦罗兴亚麦瓦墙区
（Myawchaung）的主席，他前不久才带着4000名罗兴亚人横越纳夫河逃到乌切亚，他说：
“大家都很清楚，自从登盛上台后，我们罗兴亚人的日子就变得很难熬了。”
当罗兴亚人迫害佛教徒的时候
我们看到的，是近期缅甸军政府、佛教徒对罗兴亚人的排斥和打压，但若把时间往后推迟
到更早，又或者会看到缅甸人对罗兴亚人反感的缘由。
亦即英属缅甸时期，英国为统治之效，把缅甸包括若开邦在内的西部沿海，让渡给来自孟
加拉的罗兴亚人（当时普遍的确还没有罗兴亚人之称），并且大举鼓励孟加拉穆斯林移民
缅甸，以牵制当地缅甸佛教徒力量。
此时，信奉伊斯兰教的罗兴亚穆斯林势力日益强大，之后还直接驱赶本来就居住在当地的
缅甸佛教徒，逼迫缅甸佛教徒东迁，且有为数不少的佛教徒因此遭到杀害。那时被烧的、
被杀的，刚好和今天缅甸人、罗兴亚人角色互换。
我们目睹了缅甸军方今天迫害罗兴亚人的行径，缅甸人的脑海里，恐怕也长期浮现著自己
先祖被罗兴亚人驱赶羞辱的画面。佛道称因果，或许正能说明这两个民族、两种宗教的纠
缠不清。
这道历史伤痕印记，就这样被刻画在今天的罗兴亚人身上，并且轮到他们承担前人的罪业
。
2011年，缅甸军头登盛上台，若开邦罗兴亚人的日子变得难过，很难说登盛没有挟历史
恩怨教训罗兴亚人的影子。而后，2016年，在缅甸政府高压统治，且愈行紧缩生存空间下
，终究爆发所谓罗兴亚救世军以武力杀害缅甸警察的情事。缅甸政府再借此事端，一股脑
把过往的情仇旧帐全部算到眼前那将近百万的罗兴亚人身上。
离开Shaplapur-Teknaf沙岸，目送茫茫不知去向的罗兴亚人，我们随后在距离缅甸最近的
港边市集Teknaf Gani，遇到了一名从若开邦逃出来，双亲遭弑，丢下难民营的祖母，自己
跑到街上的罗兴亚小男孩，从他身上，我们又看到了另一段让人不安的故事。
推认真 写的蛮有故事感的
终于有一篇来龙去脉清楚的报导
4.完整新闻连结 (或短网址):
有影片https://goo.gl/773KZK